【正文】 為我一一解答，在和經(jīng)驗(yàn)十足的施工員交談的時(shí)候，他還會(huì)把多年積累的寶貴的建筑施工方面的經(jīng)驗(yàn)毫無保留的傳授給我，對(duì)于這種無私奉獻(xiàn)的精神，我被深深的感動(dòng)著。以前沒有工作的機(jī)會(huì)，使我與別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。設(shè)計(jì)充分發(fā)覺移動(dòng)視角、不同空間層次以及廣闊薄霧與水域的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)出中國早期繪畫深邃交錯(cuò)的神秘空間特色。第三篇：建筑參觀實(shí)習(xí)報(bào)告建筑參觀實(shí)習(xí)報(bào)告今年暑假我們建筑專業(yè)組織學(xué)生參加建筑實(shí)習(xí)，主要是去南方的一些城市，包括南京、上海、蘇州和杭州。外灘位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線。斗拱是層層疊加的，秩序井然，越抱越緊，看似零碎的部件，卻有難以估量的承載力，可以托起千鈞重量。航空館利用雙層屋面構(gòu)造方法，導(dǎo)入自然空氣，形成獨(dú)特的符英國館 合環(huán)保要求的生態(tài)夾層。其中。拙政園的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺(tái)軒榭多臨水而筑。18日下午我們又乘車去了杭州，19日我們先去參觀了浙江大學(xué)西溪校區(qū)。西湖美景第四篇：建筑參觀實(shí)習(xí)報(bào)告2010建筑參觀實(shí)習(xí)報(bào)告建筑系******根據(jù)學(xué)校安排，我們于2010年7月3日至13日在南京、蘇州、上海等地進(jìn)行參觀實(shí)習(xí)。7月7日，在南京的最后一天我們?cè)俅握J(rèn)真的領(lǐng)略南京夫子廟文化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與古建的相互融合，特色建筑與拙政園的相互借景也正符合了中國園林的精髓。西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。我們根據(jù)自己的專業(yè)知識(shí)，專業(yè)特色，從整體上把握了世博園區(qū)的規(guī)劃布局情況，然后，再排隊(duì)等候進(jìn)入部分展館內(nèi)部參觀。西方的生態(tài)建筑，實(shí)際上是被高科技綁架的狀態(tài)，相比而言，中國的可持續(xù)之路很大一部分也是對(duì)材料的利用，如何最少地使用世界上的資源，用最低的造價(jià)、最節(jié)約的方式完成建筑。而古典園林中的移步換景跟現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的結(jié)合更是別有一番韻味。事實(shí)上，造船廠新船下水是我兒時(shí)起就最激動(dòng)的場(chǎng)景之一，砍斷纜繩，一個(gè)巨大的體量就如一團(tuán)巨大黑影，緩緩向水中滑動(dòng)。第一次聽王先生講課，記得是在20年前，他來南工建筑系講座，題目是明十三陵的風(fēng)水研究。因此，相關(guān)的思維與做法不是限于論辯，而是一種面對(duì)自然的，關(guān)于圖式與驗(yàn)證的敘事。同一題材，極相似地畫幾十張，以今天的個(gè)性審美標(biāo)準(zhǔn)，無異于在自我重復(fù)，但我相信，老蓮的執(zhí)著，在于對(duì)“理”的追蹤。在我眼里，明清的園林，趣味不高，樣式老套。在這本書里，有一張仿中國水墨畫法的桂林山水速寫：畫的前方是他住的賓館陽臺(tái)的水泥欄板，上面正爬著一只毛蟲，色彩斑斕，下筆細(xì)微，中國畫家一向愛畫的桂林山水卻只寥寥數(shù)筆，成了背景。從XX年始，我每年都去蘇州看園子，每次去都先看“滄浪亭”。當(dāng)我說“園林的方法”時(shí)，“翠玲瓏”就是我意識(shí)到但還不清楚的建筑范型。它們終于不再是方的了！三個(gè)，一個(gè)就是一個(gè)整體，參差不同成為系列。但范寬所用皺法與畫樹法，形成一種在遠(yuǎn)處不可能看見的肌理，此山猶如就在面前。我要求建筑頂邊的瓦爿砌法密集使用暗紅的瓦缸片，把夕陽的輝光固定下來。關(guān)于《夏日山口待渡圖》，我印象最深的是水平地平線和夕陽中的光。如果說XX年畫出的太湖房是和孤峰小山有關(guān)，同一時(shí)期開始設(shè)計(jì)的寧波歷史博物館就是大型山體的研究，特別和上面幾張畫有關(guān)。他說自己來自西班牙，學(xué)建筑，他覺得“翠玲瓏”勝過密斯做的巴塞羅那世博會(huì)德國館，我說“是的”?！罢^”就是大觀，并不必然被物理尺度大小決定。但落在手上繪圖，我很難畫出非現(xiàn)代主義的東西。我一向喜歡霍克涅畫中的意思，印象最深的一張，描繪一個(gè)人跳入游泳池的一剎那。它讓我一下子回到20世紀(jì)80年代初我第一次讀艾略特的《荒原》時(shí)的感覺：“我們什么也看不見，什么也記不得，什么也說不出”。當(dāng)我用“巴洛克”一詞對(duì)應(yīng)《早春圖》時(shí)，也無意于掉入中國傳統(tǒng)的西方傳統(tǒng)的比較，這類比較已經(jīng)成為中國建筑師空泛的習(xí)慣。先生善談，語及眾多，但有一點(diǎn)我印象特深，以先生的研究，當(dāng)年每處皇陵選位，涉及周圍廣大山水范圍，都是幾易方案，反復(fù)論證，幾易其位的。中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“山”、“水”與建筑之間的審美旨趣在獨(dú)具意境中獲得升華。我把這個(gè)車庫稱為上抬大院，它自然導(dǎo)致把航站樓主體切分為上下兩段。王澍這樣談到自己的設(shè)計(jì)初衷：“使用 ‘瓦爿墻’，大量使用回收材料，節(jié)約了資源，體現(xiàn)了循環(huán)建造這一中國傳統(tǒng)美德，一方面除了能體現(xiàn)寧波地域的傳統(tǒng)建造體系、其質(zhì)感和色彩完全融入自然外，另一意義在于對(duì)時(shí)間的保存，回收的舊磚瓦，承載著幾百年的歷史，它見證了消逝了的歷史，這與博物館本身是‘收集歷史’這一理念是吻合的。但是由于背景文化不同，要走出這么一條所謂以鄉(xiāng)土建筑為名的中國本土建筑之路確實(shí)是一件艱難地探索之路，幸運(yùn)的是，不少的建筑試驗(yàn)品已獲得了廣大群眾甚至是國際上的認(rèn)可，而寧波美術(shù)館跟寧波博物館就是比較成功的設(shè)計(jì)。而對(duì)面則是高聳入云的現(xiàn)代建筑，體現(xiàn)了當(dāng)代大城市的雄偉氣魄與雄厚的實(shí)力。拙政園全園占地78畝（另有資料顯示為62畝），分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。7月8日我們便拜訪了寒山寺、楓橋、玄妙觀，城隍廟等地，看到了他們保留的建筑形式、存在狀態(tài)及其周圍環(huán)境。其主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。南屏雷峰，位于凈慈寺前，山巔有吳越時(shí)建造的雷峰塔，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。透過格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀。下面重點(diǎn)說一下蘇州園林，蘇州園林以私家園林為主，起始于春秋時(shí)期的吳國建都姑蘇時(shí)（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，興旺于明代，鼎盛于清代。這三個(gè)蘇州的傳統(tǒng)元素體現(xiàn)了科技文化藝術(shù)中心在建筑美學(xué)上的蘇州科技文化中心 立意。白天，觸須會(huì)像光纖那樣傳導(dǎo)光線來提供內(nèi)部照明，營造出現(xiàn)代感和震撼力兼具的空間；英國館最大的亮點(diǎn)是由6萬根蘊(yùn)含植物種子的透明亞克力桿組成的巨型“種子圣殿”——這些觸須狀的“種子”頂端都帶有一個(gè)細(xì)小的彩色光源，可以組合成多種圖案和顏色。舉辦地點(diǎn)位于上海市中心黃浦江兩岸，南浦大橋和盧浦大橋之間的濱江地區(qū)。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。“三合宅”并非遺世獨(dú)立，而是主動(dòng)地與周圍的環(huán)境去對(duì)話。這次實(shí)習(xí)的目的在于了解公共建筑與民用建筑空間與尺度的不同。而在工作中還要懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情。實(shí)習(xí)是我們大學(xué)生活中必須經(jīng)歷的過程，是鞏固知識(shí)的有效方法，也是檢驗(yàn)我們所學(xué)知識(shí)是否牢固的辦法，更是我們大學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。大學(xué)生活是緊張而又充滿期望的日子，學(xué)習(xí)的閑暇時(shí)總是憧憬著背起行囊，遠(yuǎn)離親人朋友以及師長(zhǎng)護(hù)佑，去走真正屬于自己的路。挖土、挖石子、搬磚......是鍛煉我們的意志。就像一塊試金石，檢驗(yàn)我能否將所學(xué)理論知識(shí)用到實(shí)踐中去。雖說以后不一定去工地工作，但有了這段時(shí)間的鍛煉，不論以后做什么工作心中都有了一種吃苦耐勞的毅力，也學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境。總結(jié)一句話：吃得苦中苦，方為人上人。對(duì)于這次的建筑施工實(shí)習(xí)，我有很多的心得體會(huì)，這次實(shí)習(xí)時(shí)間雖然短暫，但是卻讓我受益頗多，讓我看到了團(tuán)隊(duì)合作的力量，讓我明白了為人處事的道理，讓我能更好的把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際施工中去，總而言之，是一次受益匪淺 的實(shí)習(xí)考驗(yàn)。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。美術(shù)館是由平行透視空間的“場(chǎng)域”和竹子制成的黑色混凝土花園墻組成，一個(gè)輕質(zhì)量體懸浮在花園墻之上。氣候炎熱，但是為了學(xué)到知識(shí)大家都十分努力，不受其它因素的干擾。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓。象征了中國人民“只要團(tuán)結(jié)，沒有什么做不到”的思想主旨。建筑造型整體包覆在白色PVC膜結(jié)構(gòu)下，仿佛給建筑配搭了一座異型“遮陽篷”?！翱萍贾行摹辈糠莸闹饕獌?nèi)容包括：主體展館、1個(gè)流動(dòng)展館、單獨(dú)的兒童專館；室外科普廣場(chǎng)、大劇院、演藝廳。主要建筑有遠(yuǎn)香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留聽閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。西溪校區(qū)位于杭州西北部，地處杭州高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。這是一個(gè)讓我們了解建筑的好機(jī)會(huì)，讓我更深一步的了解理論與實(shí)際的差別，更好的領(lǐng)略建筑藝術(shù)的魅力。入口的古牌坊，高掛的狀元樓，深深地烏衣巷……讓我想起了劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。接下來，從總體布局和單一園區(qū)的規(guī)劃布局進(jìn)行詳細(xì)的了解和分析。東部原稱“歸田園居”，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。其中我們的隊(duì)員在俄羅斯展館內(nèi)部看到了俄羅斯的小朋友（城市未來的主人）對(duì)他們自己的未來城市的向往和憧憬的展現(xiàn)，美國館則以幾部不同的影片展現(xiàn)出他們參與世博的獨(dú)特方式，展館獨(dú)特的造型，展示了美國城市的未來……接下來，我們乘坐渡輪到達(dá)浦西園區(qū)，首先探索了城市足跡館，在這里，我們看到了世界城市的發(fā)展歷史，看到了中國城市的發(fā)展歷程。而王澍認(rèn)為，輕型自然類建筑材料是最好的選擇。寧波美術(shù)館，設(shè)想它是一個(gè)秘密，在一個(gè)單一體的主體中，包含著一種差異性的事件場(chǎng)所的簇集，外表則只有些許暗示而已。原來主體上的兩個(gè)登船棧橋，是的，兩個(gè)，將向城市方向穿越主體，一直升到上抬大院，它們將主體錨固在巨大磚臺(tái)之上，錨固在一個(gè)事件層出的城市事物之中，而走上磚院的人，面對(duì)兩個(gè)伸進(jìn)主體的棧橋，大片明亮木作面層上的兩個(gè)黑洞，引人入內(nèi)，又將猶豫，躊躇不決，這種躊躇不決正是一座有意思的城市讓人享受的感覺之一。具體內(nèi)容我記不清了，但有一張圖我記憶良深，那張圖在309教室用幻燈打出，應(yīng)是出自宮廷檔案，風(fēng)水形勢(shì)用密集而確定的位置標(biāo)明，畫法是平面和立體的結(jié)合?；蛘哒f，與文學(xué)不同，這是關(guān)于營造活動(dòng)本身的敘事。畫論中記載的“荊浩畫樹”是類似的事情。意義遲鈍到幾乎沒有意義。這張畫同樣沒有透視，卻有一種難以言喻的純真，感染了我。看是需要反復(fù)磨練的。童寯先生所說的“曲折盡致”，需要一種最簡(jiǎn)的形式，它就在這里了。它們形狀與方位，取決于19樓往外望的視野，以及在一種空間壓縮的意識(shí)下，人的身體如何與傾斜的墻體接觸。畫面下方的流水土丘樹木，應(yīng)是眼前的，卻畫的比遠(yuǎn)方更簡(jiǎn)略。”我想這篇文章闡述的不僅僅是關(guān)于寧波博物館的設(shè)計(jì)理念，更重要的是對(duì)他自己所執(zhí)著的道路的敘述，用敘事的形式客觀地審視中國文化跟建筑之間的關(guān)系，無論如何，我想這種精神是值得肯定的，相比在這日益浮躁的社會(huì)。方盒子的邊界是二維平面，但從這些繪畫做法可知，這個(gè)盒子是可以在二維前提下被瓦解的。在我的工作室里有四張圖，都是1：1足尺的高仿復(fù)制品，包括五代董源的《夏日山口待渡圖》、北宋郭熙的《早春圖》、范寬的《溪山行旅圖》、李唐的《萬壑松風(fēng)圖》，我經(jīng)常觀看揣摩。一位歐洲青年走過，也站在我旁邊，我就見他速寫本上畫著“翠玲瓏”的平面草圖，就問他如何認(rèn)識(shí)。每一次，都面對(duì)一個(gè)絕對(duì)平面的“正觀”。它的視野，正向“自然形態(tài)”的世界轉(zhuǎn)移。書是那位詩人寫的，插圖則都是霍克涅的旅行速寫。一種客觀細(xì)致地觀察事物的能力與心情的缺乏。只就“形態(tài)”來討論審美，我一向是回避的，這種討論很容易掉入心理學(xué)的范疇和文學(xué)修飾，我甚至從來就不提“審美”二字。我又提起“十三陵”風(fēng)水，先生就意趣盎然，回憶當(dāng)年如何在昌平山間爬山涉水。而在建筑內(nèi)部，兩層以上高低起伏的公共活動(dòng)平臺(tái)，從建筑整體窿起出五個(gè)單體，各具狀態(tài)，形神兼?zhèn)洌^照整個(gè)空間，虛實(shí)相間，似又成