【正文】 +禾）城山下黃石。 ? 誰知盤中餐， ? 粒粒皆辛苦。但由于中華民族經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，封建思想的影響根深蒂固，傳統(tǒng)家文化中的封建糟粕應(yīng)該摒棄。 ——《 禮記 .曲禮上 》 ? 不以規(guī)矩，不能成方圓 。”五日后雞鳴時(shí)刻，張良便去了，可是老翁又先到了。張果連飲三杯，像醉酒一樣。相傳他在金陵（今江蘇省南京市）安樂寺的墻壁上畫了四條龍，條條栩栩如生、活靈活現(xiàn)，但是都沒有點(diǎn)上眼珠，令人看后總覺得有點(diǎn)美中不足。 ? 張士誠 （ 1321～ 1367）：小字九四，元朝泰州（今江蘇省泰縣）人。后為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學(xué)辟谷之術(shù)。 ? 用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚(yáng)。 ? 一 。但在批判其糟粕的同時(shí)，更重要地是探尋其精華，并認(rèn)真地加以總結(jié)和汲取，結(jié)合時(shí)代發(fā)展賦予其新的內(nèi)容，使我們的家庭教育思想更加充實(shí)和完善。 ? 中華民族歷來 以 重視家庭教育 著稱，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，形成了許多 優(yōu)良傳統(tǒng) 。 我的家像一個(gè)桃子，顏色鮮艷，中間又有一個(gè)核，那就是我。學(xué)習(xí)目標(biāo)： ? 化； ? ； ? 公約； ?同學(xué)們，我們知道，家是我們成長的“根據(jù)地”。 我的家像一個(gè)蘆柑，剛開始吃的時(shí)候有點(diǎn)苦，但仔細(xì)一品又有點(diǎn)甜。 ? 家庭是我們成長的搖籃，是我們的第一所學(xué)校。 ? 家是什么 ? ? 家最大的特點(diǎn) ? ? “望子成龍”：重視家庭教育 ? “家有家規(guī)”：講究家庭秩序 ? 家庭公約 ?第二課時(shí) ?姓名的背后 ?姓 是家族的標(biāo)志，產(chǎn)生于母系氏族，由一個(gè)老祖母傳下來，主要起 “ 明血緣 ”“ 別婚姻 ” 的作用。 出自「姬」姓，據(jù) 《 通志．氏族略．以字為氏》 所載，張氏，世代仕晉，晉分為三，又世代仕韓，后漸成望族。用于御敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。卒謚文成。元末群雄之一。有人問他其中的緣幫，他說：“如點(diǎn)上眼睛，龍就要飛走。他手指著堇汁，說：“不是好酒 !”就躺下呼呼大睡。老翁再次生氣地說：“你來得這么晚，為什么 ?”說罷就走，對(duì)張良說：“五天后要早來”。 ——《 孟子 .離婁上 》 ? 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 ?姓名的背后 ?尋根問祖 ?佳節(jié)中的“家”文化 ?詩歌、名言警句中的家文化 ?中國傳統(tǒng)家文化的優(yōu)缺點(diǎn) 。 ——《 顏氏家訓(xùn) .名實(shí) 》 ? 鋤禾日當(dāng)午， ? 汗滴禾下土?！彼贸鲆徊繒o張良，說：“讀了這部書，就可以輔佐帝王完成大業(yè)，后十年會(huì)興旺發(fā)達(dá)。他讓人拿來鐵如意，把牙齒敲掉，藏在口袋里。張僧繇被迫無奈，只好答應(yīng)大家的要求，給其中的兩條龍點(diǎn)上了眼睛，誰知?jiǎng)傄稽c(diǎn)上，頓時(shí)烏云翻滾，雷電交加，兩條龍果然破壁而起，飛走了。 ? 張三豐 ：生卒年不詳。以符水禁咒法惑人，從學(xué)者須出五斗米，故世稱五斗米道。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長。 改姓，三國魏張遼原姓「聶」，改姓「張」。氏起源于父系氏族，男子稱 “ 氏 ” ，后來合稱姓氏。 你知道有哪些嗎？ ? 如： 《 禮記 》 、 《 顏氏家訓(xùn) 》 、 《 朱子家訓(xùn) 》 、 《 三字經(jīng) 》 、“六藝”等。 …… ? 第一環(huán)節(jié)：家庭教育的典故（板書） ? 閱讀“望子成龍”短文，復(fù)述小故事，并說說“望子成龍”的含意。那么，中國人的家庭觀念究竟是怎樣的？國外的家庭和中國的家庭有什么區(qū)別？未來的家庭又會(huì)是什么樣的呢？讓我們一齊來閑話“家”常。 ! . 地域 是人群的集合體 好朋友 吃飯的地方 住所 家是溫暖的避風(fēng)港 , 家是一片藍(lán)天 , 家是一把傘 …… 我的家像一個(gè)成熟的橘子，那顏色讓我想起了夜晚回家時(shí)的燈光，溫馨舒適。 ? 從小到大，父母對(duì)子女千種照顧，萬般呵護(hù)，期盼長大成才。 古人的家庭教育思想是他們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。 ? 趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王 馮 陳 褚 衛(wèi)