【正文】 古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。這首詩可以被當作表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。“飲食男女，人之大欲存焉”（《禮記這種手法的優(yōu)點在于寄托深遠，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果?！写海ǘ拢┲?，令會男女，于是時也，奔者不禁（不禁止奔）；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩精神。大概它第一好在音樂，此有孔子的評論為證，《論語文氣到此一住，樂調(diào)亦到此一歇拍，下章乃再接前腔?！蛑^此與兒童之屬對何以異，余曰不然。”如此，《邶風關(guān)雎原文翻譯及賞析3關(guān) 雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。）注：“雕類，今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚?！泵珎鳎骸靶荩ㄒ??！狈?，意即復習。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。譯文3：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩，棲居在河中的沙洲。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全。八佾》）此后，人們評《關(guān)雎》，皆“折中于夫子”(《史記今夾此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘樂之’二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托?！吨芏Y’然則詩之道，放于此乎?”關(guān)雎原文翻譯及賞析4關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。綿綿不斷的思念，叫人翻來覆去難入睡。荇（x236。 《毛傳》：“服，思之也。友：用作動詞，此處有親近之意。全詩語言優(yōu)美，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合?！保ā墩撜Z》）所以一切克制、一切修養(yǎng)，都首先要從男女之欲開始。求之不得，寤寐思服。詩經(jīng)關(guān)雎名句：關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑【注釋】（1）關(guān)關(guān)：水鳥鳴叫的聲音；（2）雎（ju）鳩：一種水鳥（3）洲：水中的陸地（4）窈窕（yaotiao）：內(nèi)心，外貌美好的樣子；（5）淑：好，善（6）君子：這里指女子對男子的尊稱；（7）逑（qiu）：配偶（8）參差（cenci）：長短不齊的樣子。若認做實境，便是夢中說夢。詩與愛情由于《關(guān)雎》既承認男女之愛是自然而正常的愛情，又要求對這種感情加以克制，使其符合于社會的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟，來伸張滿足個人情感的權(quán)利。關(guān)雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據(jù)著特殊的位置。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。⑸參差：長短不齊的樣子。⑻思服：思念。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 zhī zhōu。 m232。o zhī。”啁啾鳴和的水鳥，相互依偎在河的碧洲。窈窕淑女，琴瑟友之?？鬃影岩皇讗矍樵姺旁凇对娊?jīng)》的第一篇，是有其用意的。周南》《詩經(jīng)》作為中國第一部詩歌總集包含了很多經(jīng)典的詩，而《國風關(guān)雎詩經(jīng)原文翻譯及賞析2原文：采薇采薇，薇亦作止。君子所依，小人所腓。心中是那么痛苦，到如今不能回家。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強悍，經(jīng)常入侵中原，給當時北方人民生活帶來不少災難。所以面對《采薇》，與其觀世，不如觀思。小雅駐防的地點不能固定，無法使人帶信回家。彼路斯何?君子之車?！堆拧肥侵苋说恼曆艠罚址帧缎⊙拧泛汀洞笱?，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?！蛾P(guān)睢》作為春秋時代的民歌，即便經(jīng)過人為的整理，也仍不失樸素天然的本真?！对娊?jīng)》篇目中有關(guān)愛情的描寫有許多，有場景式的描寫，也有對話式的敘述，更多的卻是如《關(guān)雎》這樣的矜持、羞怯的心理描繪，這種愛，樸素而健康，純潔而珍貴。情深悠悠欲理還亂，翻來覆去思念不休。那姑娘美麗又賢淑，敲鐘擊鼓想來取悅她。 x236。qi友:友好交往，親近。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。寤，醒覺。淑，好，善良。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。（《詩經(jīng)選》）⑧陳子展：《關(guān)雎》，樂得淑女以配君子之詩?！对娊?jīng)泰伯》：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采?！驹摹筷P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。在第二層意義上，所謂“夫婦之德”，實際兼指有關(guān)男女問題的一切方面。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開了頭。通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。反側(cè)，猶翻覆。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐。好逑（hǎo qi賢良美好的女子，是君子好的配偶。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調(diào)的和諧。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅?！扒蟆弊质侨闹行模ㄊ自姸荚诒憩F(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現(xiàn)結(jié)婚的愿望。盡管朱熹對《關(guān)雎》主題的解釋并不如此，但從《關(guān)雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個男子對女子愛情的追求?！妒酚涢L長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。譯文1：雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。窹寐求之，意思是不管醒著還是睡夢中都在追求她，之，代詞，代指窈窕淑女。逑：本乃合、聚之意，此處指配偶。雎鳩：毛傳：“雎鳩，王雎也。所以，大部分的詩是沒有名字的，而編輯一部書，為了讓人們便于查閱必將為每部分添加題目。它雖然質(zhì)樸，但其中又何嘗不有體認生命的深刻。何況《詩》的創(chuàng)作有前有后，創(chuàng)作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括帶著興義的句子，后作者現(xiàn)成拿過來，又融合了自己的一時之感，則同樣的興，依然可以有不同的含義。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，此四句乃詩中波瀾，無此四句，則不獨全詩平疊直敘無復曲折，抑且音節(jié)短促急弦緊調(diào)，何以被諸管弦乎。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同?！傲鳌?，《毛傳》訓為“求”，不確。正聲序論》說：“《詩》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉？直為其聲新耳。鄭玄《詩譜序》云：“《虞書》曰：‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗。取譬引類，起發(fā)己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。就是在現(xiàn)代，一個姑娘看上個小伙，也總要等他先開口，古人更是如此?！墩撜Z》中多次提到《詩》（即《詩經(jīng)》），但作出具體評價的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。琴、瑟，皆弦樂器?！币部赏?。逑，“仇”的假借字，匹配。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。所以，縱然這首詩背后的那一場戰(zhàn)爭的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個人編織進自己的生命里，讓人們在這條民歌的河流里看見時間，也看到自己的身影。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會!賞析：《采薇》是出自《詩經(jīng)憂心如焚，饑渴交加實在難忍。憂心孔疚，我行不來!彼爾維何?維常之華。頌，便是貴族用來祭司時歌頌上天，先祖的詩?？傊?，興之特殊，即在于它于詩人是如此直接，而于他人則往往其意微渺，但我們?nèi)艚獾迷娙嗽前烟斓厮臅r的瞬息變化，自然萬物的死生消長，都看作生命的見證，人生的比照，那么興的`意義便很明白。至于景與情或曰物與心的關(guān)聯(lián)，即景物所以為感為悟者，當日于詩人雖是直接，但如旁人看則已是微妙，其實即在詩人自己，也未嘗不是轉(zhuǎn)瞬即逝難以捕捉；時過境遷，后人就更難找到確定的答案。賀貽孫曰：“‘求之不得，寤寐思服。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。”也可通。喻女子心靈美；窕：幽美。相憶綿綿恨重重，翻來覆去難成眠。第一篇：關(guān)雎原文及賞析關(guān)雎原文及賞析原文：關(guān)雎作者：詩經(jīng)朝代：先秦關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。長短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。喻女子儀表美。[9]思服，思念。[13]芼，擇取，挑選。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，此四句乃詩中波瀾，無此四句，則不獨全詩平疊直敘無復曲折，抑且音節(jié)短促急弦緊調(diào)，何以被諸管弦乎。何況《詩》的創(chuàng)作有前有后，創(chuàng)作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括帶著興義的句子，后作者現(xiàn)成拿過來，又融合了自己的一時之感，則同樣的興，依然可以有不同的含義。它雖然質(zhì)樸，但其中又何嘗不有體認生命的深刻。所以，大部分的詩是沒有名字的，而編輯一部書，為了讓人們便于查閱必將為每部分添加題目。彼路斯何?君子之車。駐防的地點不能固定，無法使人帶信回家。小雅所以面對《采薇》，與其觀世，不如觀思。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。⑸參差：長短不齊的樣子。⑻思服：思念。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。在他看來，《關(guān)雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。娶個新娘回來，夸她是個美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理?！彼^“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托?！吨芏Y’然則詩之道，放于此乎？”（選自《中華文學鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版）解析《關(guān)雎》是《風》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇?！敝祆涫菑脑娏x方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進行解釋。因為下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當再有“求”義。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫”。忽于‘窈窕淑女’前后四疊之間插此四句，遂覺滿篇悠衍生動矣。但也不妨以我們所能感知者來看。 “鐘鼓樂之”，是身分語，而最可含英咀華的則是“琴瑟友之”一句。當然，孔子比較謙虛采取了取詩每句開頭的詞作為詩的題目?！薄稜栄湃纭对娝挤悍磸筒粩嗟厮寄睢Ｉ屏济利惖纳倥?，小伙理想的對象。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：“興也。對《關(guān)雎》，我們應當從詩義和音樂兩方面去理解?！蛾P(guān)雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊摘取。）：好的配偶。”也可通。琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。此詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說，從見關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。“飲食男女，人之大欲存焉”（《禮記窈窕淑女，君子好逑。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。”亂，便是音樂結(jié)束時候的合奏。國風》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂功能，又兼有禮儀上的39。（《詩三百解題》）⑨趙浩如：這是一首民間的情歌，用興起的藝術(shù)手法，寫青年男子思戀少女。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。⑷好逑(hǎo qi寐，入睡。反側(cè)，猶翻覆。參差荇菜，左右采之。⑨芼:選擇，采摘。 zhī bng c224。相關(guān)賞析【賞析】《關(guān)雎》寫一位青年男子對一位姑娘一見傾心，而后朝思暮想、備受熬煎的感受。這里講述了主人公內(nèi)心愛她又不好表白的心情。自古以來中國就是一個詩的國度，兩千多年前的春秋時代就產(chǎn)生了許多民歌，流傳下來集成了這部《詩經(jīng)》，它是中華民族的瑰寶。其中，沒有文人裝腔作勢的庸俗之聲，更沒有政治的教化之聲?！对娊?jīng)》的內(nèi)容豐富多彩，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豆苗采了又采，薇菜的莖葉變老了。鹿鳴之什》中的一篇。與其感受歷史，不如感受生命。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。征役沒有休止，哪能有片刻安身。駕彼四牡，四牡骙骙。更有反映勞動、打獵，以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章，可以說是一部百科全書。追根溯源《國風史載《詩經(jīng)》是孔子晚年為授徒而編纂的教材?！皡⒉畈?，左右采之。窈窕淑女，君子好逑。u m224。w249。i h233。參差荇菜，左右芼之。琴、瑟，皆弦樂器。”也可通。逑，“仇”的假借字，匹配。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。周南把《關(guān)雎》當作婚禮上的歌來看，從“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，也是喜氣洋洋的，很合適的。戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時一段，寫個牢騷憂受的光景；又翻出已得時一段，寫個歡欣鼓舞的光景，無非描寫‘君子好逑’一句耳。善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。窈窕淑女，寤寐求之。飲食之欲比較簡單（當然首先要有飯