【正文】 賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。”⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長。⑿芼（m224?！边@里牽涉到中國古代的一種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎。這首詩可以被當作表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情?！帮嬍衬信?，人之大欲存焉”（《禮記這種手法的優(yōu)點在于寄托深遠，能產生文已盡而意有余的效果?！写海ǘ拢┲拢顣信?，于是時也，奔者不禁（不禁止奔）；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。這是一篇的關鍵，最能體現(xiàn)全詩精神。大概它第一好在音樂，此有孔子的評論為證，《論語文氣到此一住，樂調亦到此一歇拍，下章乃再接前腔?！蛑^此與兒童之屬對何以異，余曰不然?！比绱?，《邶風關雎原文翻譯及賞析3關 雎關關雎鳩，在河之洲。）注：“雕類，今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚?！泵珎鳎骸靶?，定也?！狈?，意即復習。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。譯文3：關關鳴叫的雎鳩，棲居在河中的沙洲?；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全。八佾》）此后，人們評《關雎》，皆“折中于夫子”(《史記今夾此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘樂之’二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。《周禮’然則詩之道，放于此乎?”關雎原文翻譯及賞析4關關雎鳩，在河之洲。綿綿不斷的思念，叫人翻來覆去難入睡。荇（x236。 《毛傳》：“服，思之也。友：用作動詞，此處有親近之意。全詩語言優(yōu)美，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結合?！保ā墩撜Z》）所以一切克制、一切修養(yǎng)，都首先要從男女之欲開始。參差荇菜，左右采之。⑵洲：水中的陸地。之：指荇菜。釋詁》郭璞注。第四篇：關雎詩經原文翻譯及賞析關雎詩經原文翻譯及賞析關雎詩經原文翻譯及賞析1關雎詩經原文：關雎佚名〔先秦〕關關雎鳩，在河之洲。⑤荇菜:多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。 zhī。u cǎi zhī。若追求不到，日日夜夜總思念著她。日夜都希望那位嬌媚明麗的少女與我攜手。我要擊鼓鳴鐘，讓那嬌媚明麗的少女永久跟隨我。這種愛的方式，符合民族的婚戀觀念，也符合儒家“以明教化”的目標，因而被編在《詩經》的首篇可謂適得其所。作者介紹詩經《詩經》是我國古代最早的一部詩歌總集，反映了西周初年至春秋中葉約500年間的社會面貌。我戍未定，靡使歸聘。沒有妻室沒有家，都是為了和獫狁打仗。怎么能不每天戒備呢?獫狁之難很緊急啊。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國。詩的前兩句白描了兩幅畫，一幅是雪月江上**圖，一幅是浪尖捕撈圖。渺渺斜風吹細雨。難得陪同你憑吊這歷經滄桑的興亡之地。）。翩然欲下還飛去。與此同時，景物在詞作中的比重大幅度下降，作用明顯弱化。n）驂（cān）乘青鸞馭（y249。王守金陵，視事一日移南郡。渺渺斜風吹細雨。千古龍蟠并虎踞宋代：蘇軾金陵賞心亭送王勝之龍圖。賞析：大凡詩人畫家總愛把漁家生活想象成悠閑恬適，充溢著閑情逸致。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。兵車已經駕起，四匹雄馬又高又大。今我來思，雨雪霏霏。不遑啟居，獫狁之故。而《周南》的誕生也有其特殊的歷史背景。作為儒家思想開創(chuàng)人的孔夫子將《關雎》放在開篇，意在教化人們克制自己的欲望。那日姑娘采摘荇菜時的婀娜身影在主人公的眼中和心間仍舊縈繞不去他暗自設想自己要彈著琴鼓著瑟去向她示好，看看能否打動她的芳心。他見到河中沙洲上雄雌水鳥相互依偎，由此想象:她若是能成為自己的妻子，兩人天天如這水鳥一樣相依不舍該有多好。相關翻譯雎鳩鳥在那河中沙洲上相伴著關關歌唱。cān ch224。 x236。②洲:水中的陸地。⑿芼(m224?！雹陀圃?yōu zāi)悠哉：意為“悠悠”，就是長。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。參差荇菜，左右流之。在第二層意義上，所謂“夫婦之德”，實際兼指有關男女問題的一切方面。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開了頭。通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。反側，猶翻覆。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐。好逑（hǎo qi賢良美好的女子，是君子好的配偶。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調的和諧。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅?！扒蟆弊质侨闹行模ㄊ自姸荚诒憩F(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現(xiàn)結婚的愿望。盡管朱熹對《關雎》主題的解釋并不如此，但從《關雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個男子對女子愛情的追求。《史記長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。譯文1：雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。窹寐求之，意思是不管醒著還是睡夢中都在追求她，之，代詞，代指窈窕淑女。逑：本乃合、聚之意，此處指配偶。雎鳩：毛傳：“雎鳩，王雎也。所以，大部分的詩是沒有名字的，而編輯一部書，為了讓人們便于查閱必將為每部分添加題目。它雖然質樸，但其中又何嘗不有體認生命的深刻。何況《詩》的創(chuàng)作有前有后，創(chuàng)作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括帶著興義的句子，后作者現(xiàn)成拿過來，又融合了自己的一時之感，則同樣的興，依然可以有不同的含義。悠哉悠哉，輾轉反側’，此四句乃詩中波瀾，無此四句，則不獨全詩平疊直敘無復曲折，抑且音節(jié)短促急弦緊調，何以被諸管弦乎。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同?！傲鳌保睹珎鳌酚枮椤扒蟆?，不確。正聲序論》說：“《詩》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉？直為其聲新耳。鄭玄《詩譜序》云：“《虞書》曰：‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗。取譬引類，起發(fā)己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。就是在現(xiàn)代，一個姑娘看上個小伙，也總要等他先開口，古人更是如此?！墩撜Z》中多次提到《詩》（即《詩經》），但作出具體評價的作品，卻只有《關雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。琴、瑟，皆弦樂器?！币部赏?。逑，“仇”的假借字，匹配。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。所以，縱然這首詩背后的那一場戰(zhàn)爭的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個人編織進自己的生命里，讓人們在這條民歌的河流里看見時間，也看到自己的身影。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會!賞析：《采薇》是出自《詩經憂心如焚，饑渴交加實在難忍。憂心孔疚，我行不來!彼爾維何?維常之華?！编嶉蕴貏e強調聲律的重要性。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫”。這是以荇菜流動從而比喻淑女的難求。我們把二者結合起來，可以認為《風》是一種用地方聲調歌唱的表達男女愛情的歌謠。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。樂之，樂為動詞。務）寐：睡覺醒來謂之窹，在睡中謂之寐。”淑女：指溫柔嫻靜之女子。關關，像聲詞，借用字，雎鳩的鳴叫聲。頌，便是貴族用來祭司時歌頌上天，先祖的詩?？傊d之特殊，即在于它于詩人是如此直接，而于他人則往往其意微渺，但我們若解得詩人原是把天地四時的瞬息變化，自然萬物的死生消長，都看作生命的見證，人生的比照，那么興的意義便很明白。至于景與情或曰物與心的關聯(lián)，即景物所以為感為悟者，當日于詩人雖是直接，但如旁人看則已是微妙，其實即在詩人自己，也未嘗不是轉瞬即逝難以捕捉；時過境遷，后人就更難找到確定的答案。賀貽孫曰：“‘求之不得，寤寐思服。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。”也可通。喻女子心靈美；窕：幽美。相憶綿綿恨重重，翻來覆去難成眠。第一篇：關雎原文翻譯注釋及賞析關雎原文翻譯注釋及賞析關雎原文翻譯注釋及賞析1原文：關雎作者：詩經朝代：先秦關關雎鳩，在河之洲。長短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。喻女子儀表美。[9]思服，思念。[13]芼，擇取，挑選。悠哉悠哉，輾轉反側’，此四句乃詩中波瀾，無此四句，則不獨全詩平疊直敘無復曲折，抑且音節(jié)短促急弦緊調，何以被諸管弦乎。何況《詩》的創(chuàng)作有前有后，創(chuàng)作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括帶著興義的句子，后作者現(xiàn)成拿過來，又融合了自己的一時之感，則同樣的興，依然可以有不同的含義。它雖然質樸，但其中又何嘗不有體認生命的深刻。所以，大部分的詩是沒有名字的，而編輯一部書，為了讓人們便于查閱必將為每部分添加題目。雎鳩：毛傳：“雎鳩，王雎也。逑：本乃合、聚之意，此處指配偶。窹寐求之，意思是不管醒著還是睡夢中都在追求她，之，代詞，代指窈窕淑女。譯文1：雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘?！妒酚洷M管朱熹對《關雎》主題的解釋并不如此，但從《關雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個男子對女子愛情的追求?！扒蟆弊质侨闹行?，通首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現(xiàn)結婚的愿望。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調的和諧。彼路斯何?君子之車。駐防的地點不能固定，無法使人帶信回家。小雅所以面對《采薇》，與其觀世，不如觀思。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。⑸參差：長短不齊的樣子。⑻思服：思念。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。在他看來，《關雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。娶個新娘回來，夸她是個美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。《周禮’然則詩之道，放于此乎？”（選自《中華文學鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版）解析《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇?！敝祆涫菑脑娏x方面論述的，鄭樵則從聲調方面進行解釋。因為下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當再有“求”義。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫”。忽于‘窈窕淑女’前后四疊之間插此四句，遂覺滿篇悠衍生動矣。但也不妨以我們所能感知者來看。 “鐘鼓樂之”，是身分語，而最可含英咀華的則是“琴瑟友之”一句。當然，孔子比較謙虛采取了取詩每句開頭的詞作為詩的題目?！薄稜栄湃纭对娝挤悍磸筒粩嗟厮寄?。善良美麗的少女，小伙理想的對象。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：“興也。對《關雎》，我們應當從詩義和音樂兩方面去理解?！蛾P雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊摘取。）：好的配偶?！币部赏?。琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。此詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。即使單從詩的情緒結構來說，從見關雎而思淑女，到結成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興?！帮嬍衬信?，人之大欲存焉”（《禮記窈窕淑女，寤寐求之。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。⑹左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。這句是說思念綿綿不斷。o)：擇取，挑選。③竊窕:美心為窈，美狀為窕。ng c224。 x236。那姑娘美麗又賢淑，是君子的好配偶?！皡⒉钴舨耍笥伊髦??！皡⒉畈?，左右芼之。孔子在《論語》里說:“詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。在周武王滅掉商紂王后，統(tǒng)治地域擴大，地域擴大面臨的管理方面的問題也隨之擴大，所以為了解決這個問題，在西周初期周成王想了一個辦法，讓周公姬旦和召公姬奭分陜(今河南陜縣)治理。采薇采薇，薇亦柔止。行道遲遲，載渴載饑。哪里敢安然住下?因為一個月多次交戰(zhàn)!駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強壯。有關《采薇》這一首詩的背景，歷來眾說紛紜。因而，在失意于官場仕途，倦怠于羈旅行役時，也總把漁船釣竿，湖波江浪作為寄情的物象，柳蔭船蓬即成了休憩避難的桃花源。王守金陵，視事一日移南郡。芳草渡。王勝之：即王益柔（1015—1086），字勝之，河南（今河南洛陽）人。）。一方面，詞中的景致不再是晏詞中。非吾侶。n）并虎踞（j249?！扮娚烬報矗^虎踞”，千古金陵引起人懷歸的思緒。從公一吊興亡處。但是，孫承宗的漁家別具一番情調，道出了漁家的艱難與哀怨，對詩人，畫家號為“漁家樂”的時弊提出了詰難。文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難。四匹馬訓練得已經嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊(指精良的裝備)。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實現(xiàn)。憂心烈烈，載饑載渴。所以《周南》當是周公統(tǒng)治下南方地區(qū)百姓家喻戶曉的民歌，范圍較大，從洛陽以南延伸到江漢一帶地區(qū)，更具體詳細一點就是今天的河南西北部及湖北西北部地區(qū)，因其地域十分廣闊，編起來又甚為不便，所以將其統(tǒng)稱為“南”來表示“南國之詩”。《關雎》所寫的愛情，其情感是克制的，行為是謹慎的?！北榈仵r嫩的荇菜，任由挑選不需煩惱。”任意采摘遍地鮮嫩的荇菜，不需顧及左右。那姑娘美麗又賢淑，朝朝暮暮都想追求她。i，zuǒ y242。u li④君子:這里指女子對男子的尊稱。樂，使動用法，使……快樂。見《爾雅流，義同“求”，這里指摘取。雎鳩(jū jiū)：一種水鳥名，即王鴡。悠哉悠哉，輾轉反側。飲食之欲比較簡單（當然首先要有飯吃），而男女之欲引起的情緒活動要復雜、活躍、強烈得多，它對生活規(guī)范、社