【正文】 平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。時(shí)常說些莫明其妙的話，站在佛像前對(duì)香客說：“拜我就行了。一路修廟，一路行善，一路與眾生廣結(jié)善緣。幼小信佛，持咒誦經(jīng)從不間斷。對(duì)于肉身現(xiàn)象，佛教上有自己的解釋。在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊，實(shí)際上是干尸。歷經(jīng)唐、宋、元各個(gè)時(shí)期的興衰更迭，至明初獲得長足的發(fā)展，與五臺(tái)、峨眉、普陀一起位居中國佛教四大名山之列。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐開元末，新羅國（位于朝鮮半島南端）僧地藏卓錫九華，苦心修煉數(shù)十載，圓寂后肉身三年不腐，僧眾認(rèn)定其為“地藏菩薩靈跡示現(xiàn)”，建肉身塔以供奉，九華山因此成為地藏菩薩的道場。后來人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后將尸體用藥物處理保存。這也許是九華山一些肉身能夠保存上千年的原因之一吧。從小受封建禮儀教育，裹有三寸金蓮。她赴邯鄲，奔石家莊，走渾源縣，上五臺(tái)山。閉關(guān)時(shí)18天進(jìn)一餐。李白曾三上九華山。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過非常多風(fēng)景點(diǎn)。它與清涼佛國五臺(tái)山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來的。有“不登天臺(tái)，等于沒來”的說法。甘露寺位于盤山道定心石下的甘露寺，是全國重點(diǎn)寺院，九華山四大叢林之一，九華山佛學(xué)院的所在地。再一個(gè)自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了！最后一個(gè)字還是源，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點(diǎn)掌聲好不好 篇二：最新九華山導(dǎo)游詞最新九華山導(dǎo)游詞1：九華山導(dǎo)游詞講解九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。2：九華山導(dǎo)游詞講解在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。仰望天臺(tái)，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來?，F(xiàn)在我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。后來化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。走進(jìn)竹海，一定會(huì)洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。謝謝。誓不成佛。最后愿大家能把九華山的佛氣和靈氣都帶回去!祝大家健康幸福，事事順心!九華山導(dǎo)游詞三：各位游客朋友們：大家好，旅途辛苦了，我代表安徽旅行社歡迎大家來到素有“千載詩人地”之稱的池州市，很榮幸能夠成為大家此次九華山之旅的導(dǎo)游，我叫王兵，大家可以叫我小王。它與清涼佛國五臺(tái)山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來的。有“不登天臺(tái)，等于沒來”的說法。甘露寺位于盤山道定心石下的甘露寺，是全國重點(diǎn)寺院，九華山四大叢林之一，九華山佛學(xué)院的所在地。再一個(gè)自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了！最后一個(gè)字還是源，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點(diǎn)掌聲好不好篇二：九華山導(dǎo)游詞九華山導(dǎo)游詞各位游客朋友們： 大家好，旅途辛苦了，我代表安徽旅行社歡迎大家來到素有“千載詩人地”之稱的池州市，很榮幸能夠成為大家此次九華山之旅的導(dǎo)游，我叫王兵，大家可以叫我小王。這是北洋時(shí)期國民政府總統(tǒng)黎元洪寫下的，所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧！我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。朋友們注意下我們的車是藍(lán)白相間的金龍車，車牌號(hào)是xxxx，車牌號(hào)的后兩位是xx，也就是我們的團(tuán)號(hào)，希望大家上下車時(shí)注意識(shí)別。公元國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后肉身不腐，被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示視”，于是將其肉身妝漆鍍金，塑為菩薩，享受千年香火。有兩棲類動(dòng)物13種，爬行動(dòng)物24種，鳥類168種，獸類48種，具有生物多樣的九華山。崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。接下的我們就去百歲宮，被稱為九華山“四大叢林”之一的百歲官，是為祭奠活了一百多歲的明代高僧海玉而建造的。首先小王代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來。因?yàn)榫湃A山山名和這位詩仙淵源深厚。每當(dāng)此日，我們可以聽到，佛樂陣陣，經(jīng)聲朗朗。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，顯現(xiàn)出高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。同也大家也可以提出你們寶貴的意見和建議。目前九華山風(fēng)景區(qū)一共劃分為五個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又各具特色的景區(qū)，現(xiàn)在我們就去九華街景區(qū)游覽。于是金喬覺便脫下袈裟，朝天空拋去，瞬間鋪滿九子山峰，閔公大喜，將自己所蔭之地施與地藏建大道場。與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱我國佛教四大名山。好了，各位朋友，我們今天的行程馬上就要結(jié)束了，很感謝大家一路上對(duì)小徐工作上的支持與配合，做的不周到的地方還請大家?guī)兔χ更c(diǎn)。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空。此山天開神奇，清麗脫俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國”之稱。九華街東行不遠(yuǎn)，有一建在危崖絕壁上的佛殿——御題“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”10個(gè)金字。7世紀(jì)新羅700多名（這里還有一多尊佛像，九華山還是一座如詩如畫的生態(tài)佳園，因?yàn)榫湃A山主體由花崗巖構(gòu)成，形成了山地錯(cuò)落，險(xiǎn)峰插云，怪石嵯峨，幽谷深遂，澗溪縱橫的奇物地貌景觀。天河掛綠水，秀出九芙蓉，”等描繪九華山秀美景色的千古絕唱，從此，九華山一名一直沿用至今。希望這次的九華之旅能夠給您帶來靈氣、福氣和好運(yùn)氣！佛經(jīng)曾有云：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過．所以我敢很肯定的說，上輩子咱們啥事兒都沒干，老顧著回頭了。他是國家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。相傳新羅王子金喬覺渡海來唐，在九華山苦心修行，圓寂后成為地藏王菩薩，至此，九華山成為地藏王菩薩的道場了，接下來，我們參觀的就是肉身寶殿了，它可是九華山的鎮(zhèn)山之寶了，一看匾額大家覺得奇怪，說是肉身寶殿，為什么寫的是一個(gè)“月”字呢？其實(shí)在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身上的器官都是“月”字做偏旁。生化在城市中的朋友，倘能有機(jī)會(huì)到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意，一定會(huì)洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱，如同進(jìn)入世外桃源一般。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。在接下來得幾天就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過~ 實(shí)在我一上車看到大家的時(shí)候就有種似曾相識(shí)的感覺,也許我現(xiàn)在不能一一的記住大家的名字,但著不要緊,在稍候的幾天的旅途中,我會(huì)逐漸的了解大家,大家現(xiàn)在只要記住這小王這張并不出眾的臉，那我們的車就是我們流動(dòng)的家,請大家也保持我們家的衛(wèi)生，在這里小王也提醒大家，在旅游景點(diǎn)一定要注意人身和財(cái)產(chǎn)安全，在接下來的行程中，有事您說話，小王一定全力為大家服務(wù)，同時(shí)小王也希望各位多多配合我的工作,預(yù)祝我們的旅程順利圓滿。其實(shí)，在任何佛經(jīng)中都沒有記載五百羅漢的名號(hào)，“五百”，只是言其多而已。請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ模袁F(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。花臺(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。金地藏初來九華山時(shí)曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。下面我們要去化城寺看看。南朝時(shí)，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數(shù)有九，被成為九子山。39。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸。生化在城市中的朋友，倘能有機(jī)會(huì)到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意，一定會(huì)洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱，如同進(jìn)入世外桃源一般。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。在接下來得幾天就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過~ 實(shí)在我一上車看到大家的時(shí)候就有種似曾相識(shí)的感覺,也許我現(xiàn)在不能一一的記住大家的名字,但著不要緊,在稍候的幾天的旅途中,我會(huì)逐漸的了解大家,大家現(xiàn)在只要記住這小王這張并不出眾的臉，那我們的車就是我們流動(dòng)的家,請大家也保持我們家的衛(wèi)生，在這里小王也提醒大家，在旅游景點(diǎn)一定要注意人身和財(cái)產(chǎn)安全，在接下來的行程中，有事您說話，小王一定全力為大家服務(wù)，同時(shí)小王也希望各位多多配合我的工作,預(yù)祝我們的旅程順利圓滿。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的39。受祖輩信佛的影響，從小素食。白天行醫(yī)就診，晚間誦經(jīng)禮佛。大興和尚肉身慈明和尚肉身釋慈明，俗名陳萬超，1918年生，江蘇高郵人。長年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，必然氣脈貫通，筋骨干連，加上坐化前知其大限來臨，一般都是十天半月食不沾、水不進(jìn)，使腹腸空空，體內(nèi)脂肪和水分極少，這為死后坐缸蛻變?yōu)槿馍淼於嘶A(chǔ)?！督鸸饷鹘?jīng)》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。唐天寶年間大詩人李白曾多次游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯(lián)句并序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，因此改“九子山”為“九華山”。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里?！敖呉环蹙S畫，石上千年李白詩”。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了14尊肉身，其中13尊為和尚，1尊為尼姑。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。24歲在山西五臺(tái)山出家，法號(hào)無暇。出家后，仁義一心向道，潛心修持，深入經(jīng)藏，衣禪并重。1999年1月2日（農(nóng)歷1998年十一月十五日），思尚法師打開存放已三年零二月的坐缸，見仁義老師大端坐在缸里，黑白相間的頭發(fā)長出寸余，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，摸摸身體還有彈性?！?999年開缸，顏面如生，肌肉富有彈性，現(xiàn)供奉在大殿中。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來的。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。因古漢語中“花”通“華”。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。這座寺院原名甘露庵，又名甘露禪寺，始建于清康熙年間。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個(gè)“蓮花佛國”。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺(tái)了，大家能看見當(dāng)年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。九華山導(dǎo)游詞一：各位親愛的游客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)檠酵嶂蒙介T，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時(shí)刻，“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來鎮(zhèn)妖避邪的。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái)，平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井，因?yàn)槲母飼r(shí)候被毀，現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基，據(jù)說呢金喬覺當(dāng)時(shí)在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因?yàn)樗寄钪槟?，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復(fù)明了。相傳無暇和尚修行時(shí)，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。