【正文】 論文提交日期： 學(xué)位授予單位： I 摘 要 眾所周知，城市公共設(shè)施作為一個(gè)地域形象的物質(zhì)平臺(tái)，帶來(lái)的視覺(jué)感覺(jué)直接影響著城市整體空間規(guī)劃品質(zhì)。而城市的性格是城市在長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展歷史中形成的特點(diǎn)，是人文特色的記憶。 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市建設(shè)，改善城市公共設(shè)施越來(lái)越多的關(guān)注。隨著城市功能的不斷深入，城市公 4 共設(shè)施的品種和數(shù)量也在浪潮共顯 著提高，城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中，都經(jīng)歷了由大規(guī)模的粗放建設(shè)轉(zhuǎn)移到小規(guī)模批量生產(chǎn)的過(guò)程，將注意力轉(zhuǎn)向歷史和傳統(tǒng)文化細(xì)節(jié)發(fā)掘以及應(yīng)用，并且在實(shí)踐過(guò)程中，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)效果，這些也對(duì)我們目前的城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)提供很好的依據(jù)。文化是一個(gè)城市的名片和標(biāo)志，在歷史上的公共設(shè)施建設(shè)有不少流傳至今，原因就在于它蘊(yùn)含的文化價(jià)值而不 是其使用價(jià)值。與社會(huì)背景相互作用，考慮城市的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，做到一脈相承，在城市總體規(guī)劃上，根據(jù)自己的文化特色，更精細(xì)的進(jìn)行分區(qū)。該區(qū) 域?qū)儆诘嘏瘻貛О霛駶?rùn)大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，溫暖，豐富，宜居。方便居民美化城市。 因此，城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)審美性不容忽視。比如說(shuō)，我們?cè)O(shè)計(jì)坐具，設(shè)計(jì)工作臺(tái)面時(shí)，又要充分考慮人的身高還有活動(dòng)空間等，依照人體各部位尺寸或人在各種作業(yè)姿勢(shì)下的適宜尺寸空間和角度，選擇合適的百分位進(jìn)行設(shè)計(jì) 。技術(shù)因素不但是設(shè)計(jì)美學(xué)的基本因素 、 設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依托 ,而且也決定了設(shè)計(jì)審美風(fēng)格的形成。手繪采用木版套印和相結(jié)合的方法，創(chuàng)造一個(gè)充滿活力和豐富多彩，喜慶的，富裕感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。 15 連年有余 荷亭消夏 第二節(jié) 泥人張 天津泥人張彩塑，也是深得人們喜愛(ài)的民間藝術(shù)，它始于清代。（如圖 72）通過(guò)對(duì)世博園中直飲水的調(diào)查問(wèn)卷顯示表明， 65％的游客選擇飲用公共飲水機(jī)水源，原因在于直飲水免費(fèi)供應(yīng)、方便、低碳環(huán)保。 在天津市區(qū)人們休息、放松最主要的地點(diǎn)是公園，無(wú)論是晨練的老年人，帶孩子散步的父母，還是游玩的情侶，公園是很好的選擇地點(diǎn)。使用單座椅子在公園，廣場(chǎng)等場(chǎng)所。 第二節(jié) 道路照明節(jié)能設(shè)計(jì) 節(jié)能設(shè)計(jì)簡(jiǎn)而言之就是在滿足標(biāo)準(zhǔn)要求的條件下，能使能耗最小的設(shè)計(jì)。長(zhǎng)方形并不適用于所有產(chǎn)品的結(jié)合，尤其是當(dāng)存在圓柱形或圓形，如應(yīng)用適當(dāng)?shù)那€連接，會(huì)產(chǎn)生更好的審美。以人性化的設(shè)計(jì)原則作為出發(fā)點(diǎn)，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù) 自 25 然技術(shù)相互銜接，融合多元化來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，符合辯證的美學(xué)觀點(diǎn)。對(duì)于新產(chǎn)品的發(fā)展，無(wú)論是國(guó)家科技政策和規(guī)劃的發(fā)展，有利于節(jié)約能源和新能源發(fā)展，有利于促進(jìn)新技術(shù)，新理論的誕生 。也有效解決了公共飲水設(shè)施在冬季無(wú)人問(wèn)津的現(xiàn)象。 圖 87 第三節(jié) 路燈設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)草圖 圖 88 30 外形： 當(dāng)今燈具在造型色彩上已經(jīng)不再走單一風(fēng)格的路線。單個(gè)路燈電阻約 7 歐姆，多展連接在一起后小雨 4 歐姆。 基于對(duì)生產(chǎn)知識(shí)的匱乏，對(duì)成本估算的不足，產(chǎn)品的生產(chǎn)成本可能成為設(shè)計(jì)的一個(gè)問(wèn)題，其次在對(duì)城市公 共飲水設(shè)施的調(diào)研中，由于資料的缺乏，對(duì)產(chǎn)品使用的特殊性研究不充足。以此為記。 ，實(shí)現(xiàn)水資源的可循環(huán)利用，更好做好產(chǎn)品對(duì)可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。太陽(yáng)能路燈從結(jié)構(gòu)合理性上較傳統(tǒng)路燈具有很大優(yōu)點(diǎn)，它運(yùn)營(yíng)部件較少，沒(méi)有噪音。 結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)上改變傳統(tǒng)座椅的固定的結(jié)構(gòu)方式，使用旋轉(zhuǎn)的理，其中每個(gè)座椅的角度為 60 度，為旋轉(zhuǎn)上的移動(dòng)做到充分空間余地。如圖加溫裝置通過(guò)測(cè)溫元件對(duì)外界溫度的感知調(diào)節(jié)水溫，此外設(shè)計(jì)在功能上進(jìn)行改進(jìn)，根據(jù)天津天氣一年四季的變化，使用溫度調(diào)節(jié)裝備，這樣可以避免公告飲水設(shè)施在天氣寒冷的節(jié)令無(wú)人問(wèn)津的弊端。它涵蓋了的成本和利潤(rùn)兩種。而且經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)方向的一定的市場(chǎng)需求，雖然這種設(shè)計(jì)目前只是存在于腦海中的一個(gè)想法，但是我覺(jué)得如果去加以深入思考，一定會(huì)取得一定的成績(jī)，我希望在這次畢業(yè)設(shè)計(jì)中能夠有所突破，爭(zhēng)取較多的創(chuàng)新點(diǎn)。根據(jù)設(shè)計(jì)的原則我們可以在沒(méi)有要求的情況下采取簡(jiǎn)單的外觀，通過(guò)自然樸實(shí)的方式進(jìn)行產(chǎn)品優(yōu)化。 類(lèi)型較少 因?yàn)楣苍O(shè)施是為了滿足公眾而不是一個(gè)人幾個(gè)人而已。這就要求有公共座椅提供服務(wù)。公共場(chǎng)合分為很多種如公園、街道、商業(yè)步行街、旅游景區(qū)等。 17 第七章 城市公共設(shè)施設(shè)計(jì) 第一節(jié) 飲水設(shè)施 一、外國(guó)公共飲水設(shè)施 在國(guó)外的一些街道上，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)配有干凈水的公共飲水設(shè)施（如圖 71），而且當(dāng)?shù)鼐用褚矊?duì)其表示滿意。其中較為突出的 表現(xiàn)是明顯的生產(chǎn)?？芍^是文化鮮明，特色出眾。從 應(yīng)用角度 來(lái) 看 ,設(shè)計(jì)是 一 種 規(guī)劃、計(jì)劃 、設(shè)想和解決問(wèn)題的方法 ,在 通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言 表達(dá) 出來(lái)的過(guò)程。 環(huán)保性 再設(shè)計(jì)公共設(shè)施上應(yīng)用綠色原則也是很有必要的，而不是僅設(shè)計(jì)幾個(gè)分類(lèi)垃圾桶，它要求設(shè)計(jì)者在設(shè)施材料、加工工藝、材料選擇等各個(gè)環(huán)節(jié)都必須考慮環(huán)境因素。可見(jiàn)它們之間匹配關(guān)系。提高人們保護(hù)公共設(shè)施的意識(shí)，加強(qiáng)城市公共文化設(shè)施的設(shè)計(jì)理念。這是一個(gè)很大的誤區(qū)。更符合用戶的審美感，滿足人們的心理需求，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師必須根據(jù)某些建模規(guī)則的著手，通過(guò)公共設(shè)施的產(chǎn)品信息信號(hào)的形式來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品在一個(gè)特定的地理在歷史印記意味著當(dāng)?shù)厝松钋?，比如蘇州園林、北京的四合院、上海弄堂胡同、廣州街頭雨廊等，這些獨(dú)特的當(dāng)?shù)厍楦心軉酒鹑藗兊哪哿Α? 第四節(jié) 文化因素在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的價(jià)值 城市文化建設(shè)是通過(guò)城市公共設(shè)施等物質(zhì)形式表現(xiàn)出來(lái)的 ,所以城市公共設(shè)施有必要傳遞城市文化藝術(shù)氣息，反映城市的特色風(fēng)采。無(wú)論是維也納市中心的林蔭大道周?chē)?，皇家公園向公眾開(kāi)放，這些 意味著最早的現(xiàn)代城市公園建設(shè)，美化活動(dòng)從美國(guó)公園系統(tǒng)建成，巴黎的新措施，以改善道路交通和城市公共設(shè)施的重建。在對(duì)現(xiàn)在的城市設(shè)施進(jìn)行調(diào)研的情況下發(fā)現(xiàn)，有些公共設(shè)施雖然顯出現(xiàn)代化的特征，但有其不足之處，并不能展 現(xiàn)出城市的特色文化。s urban public facilities like furniture, reflecting the city39。本文通過(guò)對(duì)天津文化的挖掘整理進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，為城市的發(fā)展提供意見(jiàn)。使人們生活更加健康方便。城市設(shè)施公共設(shè)施起到完善城市的服務(wù)、提高人們生活質(zhì)量的作用。中國(guó)現(xiàn)在是大多數(shù)公共設(shè)施在設(shè)計(jì)理念是要考慮合理，均勻，節(jié)約材料，生產(chǎn)加工的合理性，控制成本最小化，但這種設(shè)計(jì)理念，文化因素卻被忽略，還有的城市里公共設(shè)施出現(xiàn)復(fù)制的現(xiàn)象。還有阿拉伯人 對(duì)水情有獨(dú)鐘 ,他們?cè)谖宀拾邤痰幕▓@修建了很多水利設(shè)施 ,而這些設(shè)施成為花園里最為活力的地方 ,水被看成是公園的生命 ,水成了其園林文化的靈魂。由于經(jīng)濟(jì)狀況不同，人民的個(gè)性化的色彩也存在非常明顯偏差。 第三節(jié) 天津城市文化形象存在的主要問(wèn)題 一、城市的整體文化形象模糊 在今天全球化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)迅速發(fā)展，城市的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)估不再只局限于經(jīng)濟(jì)狀況，它不是競(jìng)爭(zhēng)的唯一指標(biāo)，文化對(duì)城市的發(fā)展影響同樣不可估量！天津是一個(gè)公認(rèn)的歷史文化名城，但現(xiàn)在無(wú)論天津的城市文化形象給國(guó)家或世界的感覺(jué)是含糊的、缺乏個(gè)性的。 二、與城市文化相結(jié)合 與文化相結(jié)合的產(chǎn)品才更容易以利于不敗之地，成為時(shí)代發(fā)展所需要的產(chǎn)品，如上文所示，在現(xiàn)代化線條的基礎(chǔ)上文化與城市公共設(shè)施相融合是很有必要的。逐漸遵循工業(yè)設(shè)計(jì)的規(guī)則。什么樣的位置是人在使用時(shí)的最佳角度。 假如 缺少發(fā)明 ,設(shè)計(jì)將失去 本身 價(jià)值 。 楊柳青年畫(huà)的制作方法為“半印半畫(huà)”，即先木版刻出來(lái)的屏幕兩側(cè)，然后用墨印在紙上，設(shè)置超過(guò)兩個(gè)或三個(gè)單色版本，然后填寫(xiě)油漆刷。天津有著事宜它發(fā)展的地理環(huán)境、人文環(huán)境。 除此之外，在社區(qū)中也進(jìn)行了另一方面調(diào)查，內(nèi)容是針對(duì)天津市民的飲水習(xí)慣。 衛(wèi)生情況：這也是人們最關(guān)系的主要問(wèn)題之一，所以公共飲水機(jī)必要做好衛(wèi)生工作，可以通過(guò)過(guò)濾等方式得到合格水源，除此之外還要做到避免人們直接接觸水口的問(wèn)題。 公共戶內(nèi)座椅的特征 公共座椅是處理人與環(huán)境的必要手段，對(duì)使用的環(huán)境及場(chǎng)合要求不同對(duì)其設(shè)計(jì)制造有以下幾點(diǎn)需要我們了解。從教學(xué)理念的角度來(lái)看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，除了塑造藝術(shù)三維空間中的內(nèi)容，設(shè)計(jì)者還應(yīng)采取充分考慮產(chǎn)品的整體外觀和功能相結(jié)合。 23 第八章 方 案設(shè)計(jì) 首先通過(guò)對(duì)天津文化的深刻調(diào)研，天津文化可謂包羅萬(wàn)象，其中著名的楊柳青年畫(huà)、風(fēng)箏魏、泥人張、以及媽祖文化等等都是考察設(shè)計(jì)元素的方向。此外將產(chǎn)品置于旅游場(chǎng)合、公園等環(huán)境優(yōu)雅場(chǎng)所。整個(gè)飲水臺(tái)的材質(zhì)則是陶瓷。既能滿足使用者的使用需求又具有感染力。整體上追 求和諧勻稱(chēng)，在現(xiàn)代化的風(fēng)格上融入文化元素，做到與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)挖掘區(qū)域文化。讓產(chǎn)品更加完善。 畢業(yè)設(shè)計(jì)逐漸完成，大學(xué)生活也趨于尾聲，在大學(xué)四年里，感覺(jué)收獲頗多，收益頗多，頓時(shí)感慨萬(wàn)千，在這里，我學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)了知識(shí)和增長(zhǎng)了堅(jiān)實(shí)，學(xué)到了很多文化知識(shí)，也學(xué)到了不少書(shū)本上不能學(xué)到的知識(shí)。對(duì)待老師同學(xué) 感恩之情難以用語(yǔ)言量度，謹(jǐn)以最樸實(shí)的話語(yǔ)致以最崇高的敬意。 通過(guò)這次畢業(yè)設(shè)計(jì)讓我更好的處理理論與實(shí)踐之間的關(guān)系。 筆者認(rèn)為應(yīng)該從使用者的角度出發(fā)，滿足人的使用需求的前提下來(lái)滿足相關(guān)設(shè)計(jì)美學(xué)應(yīng)該遵循的原則。使其不僅僅是供人休息的工具同時(shí)也是件可欣賞的藝術(shù)品，另外更重要的是要保證產(chǎn)品設(shè)計(jì)外觀上的安全性，合理的處理外觀和形狀的關(guān)系，做到安全簡(jiǎn)練。 ，相比較而言更加安全環(huán)保，無(wú)異味輻射。設(shè)計(jì)的色彩采用綠色，除了對(duì)元素本身原色的考慮還有就是當(dāng)前提倡的綠色環(huán)保觀念，在視覺(jué)上給人以自然美。在楊柳青年畫(huà)的基礎(chǔ)上提取其“蓮”元素作為設(shè)計(jì)的根本。對(duì)于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，功能性方面的重視是自然的。通常會(huì)想到享譽(yù)世界的名氣米或承擔(dān)這種設(shè)計(jì)公司感到自豪的企業(yè)，如英國(guó)航空來(lái)自 30多個(gè)來(lái)自世界各地的設(shè)計(jì)通過(guò)這五家公司招投標(biāo)活動(dòng)選擇了橘其重新設(shè)計(jì)的商務(wù)旅游設(shè)施的設(shè)計(jì)能源令人耳目一新的這個(gè)項(xiàng)目耗資 2億磅，其中該公司的設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)到公司的品牌管 理，機(jī)艙服務(wù)，設(shè)計(jì)管理，工程設(shè)計(jì)，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，供應(yīng)，等等。 水源浪費(fèi)：除了必要的宣傳手段，通過(guò)設(shè)計(jì)做到水的循環(huán)利用更為重要，在做到節(jié)約用水的同時(shí)激發(fā)人們珍惜水資源的意識(shí)。結(jié)果顯示，如果條件允許 67%的居民會(huì)選擇直飲水，而傾向于公共直飲水系統(tǒng)的居民有 62%。一，居民從事休閑形態(tài)方面，主要是由靜態(tài)的活動(dòng)像動(dòng)態(tài)的方式轉(zhuǎn)型。但天津當(dāng)局已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并開(kāi)始搶救這一民間文化，并已經(jīng)取得了一些進(jìn)展。 由于 人們的審美心理蘊(yùn)含著求新、求美 、求異 的特征 ,所以就決定了設(shè)計(jì) 要 做到求新、求異、求變 的特征 。 任何一個(gè)好的設(shè)計(jì)都應(yīng)該具備一定的人機(jī)工程研究，無(wú)論是從外形、色彩、材料都應(yīng)該考慮到人機(jī)。主要表現(xiàn)在公共設(shè)施不受文化背景、性別、年齡、等因素的限制。還要避免看起來(lái)過(guò)于復(fù)雜而導(dǎo)致人們望而生畏的心理，以垃圾桶為例，再開(kāi)口設(shè)計(jì)方面既要考慮防水又要不能對(duì)垃圾的投放帶來(lái)不便，再如取款機(jī)，如何在操作完成后記得取回銀行卡，如何開(kāi)發(fā)除使用密碼其它方式等。 二、城市的文化缺乏系統(tǒng)的發(fā)掘整理 從天津的定位來(lái)看，傳統(tǒng)的定位理論有局限性，并不能充分反映自己的特點(diǎn)，在面對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)掘這個(gè)艱巨的任務(wù)時(shí)，我們目前所做的工作是不夠的，很多地方都曾發(fā)生過(guò)文化糾紛的事件，自古以來(lái)探索地方史研究文獻(xiàn)，也沒(méi)有總體規(guī)劃，甚至目前還不清楚，我們必須意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，避免文化資源丟失，如柳的青年文化，美食小吃，文化秩序，缺乏高層次的文化挖掘和分揀系統(tǒng)。 第三章 文化因素與城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)價(jià)值理念 人類(lèi)創(chuàng)造了文化又依賴文化，展開(kāi)活動(dòng)。由此可見(jiàn)，公共設(shè)施不僅只是建設(shè)活動(dòng) ,還有重要的是文化帶來(lái)的成果。 第三節(jié) 我國(guó)城市公共設(shè)施的文化缺失 可以說(shuō)文化是一個(gè)城 市的靈魂，城市文化形象