【正文】 湖北當(dāng)局察覺，處處提防，起義延期。（2）世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)及其勝利A、1929年至1933年，資本主義國(guó)家爆發(fā)了一場(chǎng)世界性的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，激化了資本主義社會(huì)的各種矛盾，激化了帝國(guó)主義國(guó)家與殖民地、半殖民地之間的矛盾和帝國(guó)主義國(guó)家間的矛盾，導(dǎo)致國(guó)際格局的重大變化。（2）反對(duì)封建主義，進(jìn)行土地制度的徹底改革，是中國(guó)新民主主義革命的一項(xiàng)基本任務(wù)。他們主張?jiān)诠と穗A級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場(chǎng)徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，即人民民主專政的國(guó)家；并經(jīng)過這個(gè)人民共和國(guó)，逐步達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命和世界無產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國(guó)革命獲得了廣泛的國(guó)際援助和避免走資本主義提供了客觀可能性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地逐步發(fā)展起來。1937年夏，毛澤東寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，總結(jié)龍國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭露和批判黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)地闡明了黨的思想路線。特別是在抗戰(zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段。第二，國(guó)民黨之所以迅速失去民心，還由于它違背全國(guó)人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國(guó)的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。第四，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”。大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和包括作戰(zhàn)能力在內(nèi)的國(guó)家綜合實(shí)力的不斷穩(wěn)步提高。其失敗的教訓(xùn)是：第一，太平天國(guó)以宗教來發(fā)動(dòng)和組織群眾。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行之時(shí)，清政府已經(jīng)與西方列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約，西方列強(qiáng)正是依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略與控制，他們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來。第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)革命派在與改良派論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性、正義性、進(jìn)步性的？答：同盟會(huì)成立后，?；逝蓸O度恐慌，大肆詆毀革命。所以，盡管其因受帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，具有反帝反封建的革命要求，但在革命斗爭(zhēng)中，卻時(shí)常表現(xiàn)出明顯的軟弱性和妥協(xié)性。率先舉起馬克思主義大旗的是李大釗、董必武等更多的先進(jìn)知識(shí)分子加入到馬克思主義的隊(duì)伍中。早在1928年10月和11月，毛澤東就寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出，以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)得中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，使一種特征；同時(shí)，他還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須具備的一個(gè)重要思想?！白蟆眱A教條主義披著馬列主義的外衣，掛著“國(guó)際路線”的招牌，并且得到共產(chǎn)國(guó)際的支持，具有很強(qiáng)的欺騙性。（2）以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想。中國(guó)雖弱，但很大，地域廣闊，人口眾多，資源豐富，兵源和物資補(bǔ)給充足，能長(zhǎng)久堅(jiān)持抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)勝利之際，國(guó)民黨政府所派官員把淪陷區(qū)的接受變成了“劫收”，大發(fā)勝利財(cái)，使人心進(jìn)一步喪失。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，必須集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。作為剝削者的資本家被改造成為自食其力的勞動(dòng)者，民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已經(jīng)被消滅。以國(guó)家民族大義為重、攜手合作、共赴困難，求同存異、真誠(chéng)相待、互相信賴，國(guó)共兩黨合則雙贏、分則兩害，是國(guó)共合作的寶貴經(jīng)驗(yàn)。近代中國(guó)所進(jìn)行的反侵略斗爭(zhēng)具有什么意義？ 帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來巨大歷史災(zāi)難。在近代歷史上，辛亥革命是中國(guó)人民救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性巨變。正義性:對(duì)于改良派所提出的“中國(guó)國(guó)民惡劣”說，革命派針鋒相對(duì)地指出，不是“國(guó)民惡劣”，而是“政府惡劣”，民主共和是大勢(shì)所趨，人心所向，拯救中國(guó)與建設(shè)中國(guó)都必須取法乎上，直接推行民主制度。如何理解近代中國(guó)的兩大任務(wù)及其相互關(guān)系？答：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩個(gè)任務(wù)，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。（6）組織形式不同：第一次合作時(shí)，采取的黨內(nèi)合作的形式；第二次則采取黨外合作、軍內(nèi)合作的形式，沒有形成共同綱領(lǐng)和固定組織。這說明，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義改造中的路線、方針和政策是正確的、成功的，也說明社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。第三，文化上，實(shí)行馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨也邀請(qǐng)各民主黨派“積極參政，共同建設(shè)新中國(guó)”，1949年9月，各民主黨派積極參加了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。一個(gè)國(guó)家只有首先自強(qiáng)，才能在世界上自立。為什么說中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是弱國(guó)戰(zhàn)勝強(qiáng)國(guó)的范例？其基本經(jīng)驗(yàn)是什么？答：（1）從實(shí)力對(duì)比看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使弱國(guó)對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。第一，中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)；第二，中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺醒，使中國(guó)人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度，成為中華民族走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正是在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)而去得了新民主主義革命的勝利；第三，中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神。因此，這些 6 思想比較容易反映到黨內(nèi)來，影響黨的思想和路線、政策。但是中國(guó)共產(chǎn)黨人沒有屈服，1927年8月7日召開的緊急會(huì)議，決定以武裝革命反抗武裝的反革命。第三，十月革命的推動(dòng)。（4）促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。正因?yàn)闆]有人民群眾作后盾，當(dāng)守舊派操刀反擊時(shí)，維新派沒有絲毫抵抗的能力。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。即在封建主義思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代企業(yè)，為封建統(tǒng)治服務(wù)。尤其是黨中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義時(shí)，他們毫不猶豫地匯入英、法軍隊(duì)展開英勇的斗爭(zhēng)，給了外國(guó)侵略勢(shì)力應(yīng)有的教訓(xùn)。中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因和教訓(xùn)是什么？答：中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因從中國(guó)內(nèi)部因素來分析，正如毛澤東所說“一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”，而前者則是更根本的原因。為什么說“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”？中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？（一）“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，而且代表著整個(gè)中華民族和全中國(guó)人民的利益。中國(guó)人民徹底打敗了日本侵略者，使中華民族避免遭受殖民奴役的厄運(yùn)。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨通過游擊戰(zhàn)開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，建立抗日根據(jù)地，牽制和消滅了日軍大量有生力量，減輕了正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略返攻準(zhǔn)備了條件。毛澤東早就提出，要注重調(diào)查研究，反對(duì)本本主義。（四）農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)理論，是對(duì)1927年革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。（4）外來影響“一戰(zhàn)”的影響：“一戰(zhàn)”充分暴露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾，中國(guó)人對(duì)資本主義方案產(chǎn)生了懷疑；俄國(guó)十月革命的推動(dòng)：十月革命給陷于彷徨、苦悶的中國(guó)人昭示了新的理想目標(biāo)和建國(guó)方案，這就是走俄國(guó)人的路，搞社會(huì)主義。主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買辦的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國(guó)繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。為什么中國(guó)的新民主主義革命必須把帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義作為對(duì)象？（參見教材第6368頁）帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義是壓在中國(guó)人民身上的三座大山。日本侵略勢(shì)力成為中國(guó)的最大威脅。民生主義 民生主義即“平均地權(quán)”，也就是社會(huì)革命，它主張核定全國(guó)地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主，革命后的地價(jià)，則歸國(guó)家，為民共享。第三，經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子成長(zhǎng)起來，推動(dòng)了馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為正式創(chuàng)建中國(guó)GCD作了準(zhǔn)備。他所描繪的理想天國(guó)，仍然是閉塞的自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)?！镏袊?guó)近代歷次反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)是什么？原因：反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因首先是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度決定的。(3)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)有一下一些基本特征： ①、資本帝國(guó)主義勢(shì)力操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，控制了中國(guó)的政治 ②、中國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，壓迫奴役中國(guó)人民。★如何理解近代中國(guó)的兩大任務(wù)及其相互關(guān)系？答：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民解放這兩個(gè)任務(wù)，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。清政府因腐敗而受賄放私，又因受賄放私而更加腐敗。失敗的原因：主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。3政治與文化運(yùn)動(dòng)并存，具有資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要意義。而后新軍中的革命黨人約定以槍聲為號(hào)於10月10日晚發(fā)動(dòng)起義。B、1931年至1945年，德意日三個(gè)法西斯國(guó)家發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)。（3）反對(duì)官僚資本主義、沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，是中國(guó)新民主主義革命的一項(xiàng)重要任務(wù)。上述建國(guó)方案擺在中國(guó)人民的面前，由他們?cè)谧约旱恼螌?shí)踐中做出選擇，但是，從根本上說，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案并不具備現(xiàn)實(shí)性，可供中國(guó)人民選擇的方案主要是兩個(gè)：或者是繼續(xù)半殖民地半封建的舊中國(guó)，或者是創(chuàng)建新民主主義的新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命呈現(xiàn)了哪些新面貌？為什么？ 中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，中國(guó)革命就展現(xiàn)了新的面貌：第一，第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命的主要形式，農(nóng)村根據(jù)地成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么說中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)？從世界意義上看，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上規(guī)?？涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，有80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，約20億人口卷入其中。第三，國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)個(gè)階段中表現(xiàn)不同，其地位和作用也不同。為了籌措內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)，國(guó)民黨政府除了對(duì)人民征收苛重的捐稅以外，更無限制的發(fā)行紙幣。這是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。第二章 對(duì)國(guó)家出路的早期探索如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？ 答：太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有不可磨滅的歷史功績(jī)和重大的歷史意義。宗教教義不是科學(xué)理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了危害。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)企圖依賴外國(guó)達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，無異與虎謀皮。維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，從而把頑固的封建主義思想壁壘打開了一個(gè)缺口，有利于民主思想在中國(guó)的傳播，有利于人們的思想解放。1905年——1907年革命派與?；逝芍g進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)。他們沒有也不可能提出一個(gè)徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開天辟地的大事變”？答：中國(guó)共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)歷史條件下成立的，它的成立是一個(gè)“開天辟地的大事變”。1930年1月，毛澤東進(jìn)一步指出，紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。第四，八七會(huì)議以后，黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理。制定、實(shí)施了一套完整的抗戰(zhàn)策略和方針，提出了持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。日本雖強(qiáng)，但很小，且是深入中國(guó)的廣闊領(lǐng)土，使得其人力、軍力、財(cái)力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)勝利后違背全國(guó)人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國(guó)的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至1949年中華人民共和國(guó)成立這28年的革命斗爭(zhēng)歲月里，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，有無數(shù)共產(chǎn)黨人壯烈犧牲，有許多共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人和杰出將領(lǐng)獻(xiàn)出了生命。但近代以來的歷史表明，資本主義工業(yè)化道路在中國(guó)是行不通的。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括廣大社會(huì)主義勞動(dòng)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者的人民民主專政。在求穩(wěn)定、謀發(fā)展的今天，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)民族凝聚力，避免對(duì)抗內(nèi)耗，加強(qiáng)交流對(duì)話，追求互利共贏，從而早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，開創(chuàng)新時(shí)代。但是列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的思考，探索和奮起。第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重的打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。人們?cè)诟锩^程中所付出的努力乃至作出的犧牲，是以換取歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹＂?、在資本帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民過著饑寒交迫，毫無政治權(quán)利的生活。（5）參加力量不同：第一次是工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟；第二次包括除漢奸、賣國(guó)賊外的國(guó)內(nèi)各階級(jí)、各階層及海外華僑，具有廣泛的民族性。1953年到1956年，%，%，原私營(yíng)工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)一倍多，原私營(yíng)商業(yè)的銷售額增長(zhǎng)20%。工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政的政權(quán)，是我國(guó)新民主主義社會(huì)中政治方面的社會(huì)主義因素，同時(shí)也是中國(guó)向社會(huì)主義過渡的強(qiáng)有力的政治保證。（3）國(guó)民黨政府堅(jiān)持一黨獨(dú)裁，迫害民主黨派進(jìn)步人士，使得民主黨派逐步轉(zhuǎn)移到新民主主義革命立場(chǎng)上，特別是1948年1月民盟公開表示與共產(chǎn)黨攜手合作，1949年1月22日，民主黨派和無黨派民主人士發(fā)表《對(duì)時(shí)局的意見》，表示愿意接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)建立人民民主的新中國(guó)。（3）提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。在戰(zhàn)略反攻階段，國(guó)民黨雖然堅(jiān)持抗戰(zhàn)，但重點(diǎn)在準(zhǔn)備搶奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，對(duì)奪取抗戰(zhàn)最后勝利的作用十分有限。第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么說中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)？答：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來中國(guó)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。小資產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)為觀察問題時(shí)的主觀性和片面性，黨內(nèi)出現(xiàn)只重書本知識(shí)不注重實(shí)際的教條主義，只重感性知識(shí)而輕視理論的經(jīng)驗(yàn)主義。在嚴(yán)酷鎮(zhèn)