【正文】 、議論、抒情相結(jié)合。第十二課 《聞一多先生的說和做》文體（散文）、作者臧克家。肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫刻畫了人物哪些性格特點(diǎn)。第十八課 《竹影》散文了解并區(qū)分中國(guó)畫和西洋畫的不同：中國(guó)畫重神似而不重形似；而西洋畫重寫實(shí)，和西方文化重實(shí)驗(yàn)相關(guān)。細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫對(duì)刻劃人物性格的作用。反思人類社會(huì)，當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，我們又有多少人能做到像斑羚那樣，不害人，不茍活，視死如歸呢？（斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會(huì)讓每一個(gè)讀過這篇文章的人受到精神的震撼，會(huì)啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共生的世界。第五篇：七年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納七年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納1．對(duì)頂角相等。③兩直線平行，同旁內(nèi)角互補(bǔ)。研究總體概率分布往往可以研究其樣本的頻數(shù)分布、頻率分布?？荚囆枰?，謝謝啦!要想徹底弄清這一問題，需要弄清這幾個(gè)統(tǒng)計(jì)范疇：總體、總體單位、標(biāo)志、指標(biāo)。這時(shí)稱全國(guó)人口總體為屬性總體。如人的年齡，年齡是總體單位的數(shù)量特征（或叫數(shù)量標(biāo)志）。一般物理科學(xué)中頻率指每秒中的振動(dòng)次數(shù)，可以是隨機(jī)的，也可以是確定性的。（1）頻數(shù)：在統(tǒng)計(jì)中，每個(gè)對(duì)象出現(xiàn)的次數(shù)叫做頻數(shù)。④平行于同一條直線的兩條直線互相平行。第二十九課《馬》 （科學(xué)小品、散文）《自然史》。寫出與“鳥”有關(guān)的詞語(yǔ)、詩(shī)句。第一人稱的作用。排比句和感嘆句的作用：增強(qiáng)句子的語(yǔ)勢(shì)，使文章氣勢(shì)恢弘，雄渾有力，節(jié)奏感強(qiáng)，充滿旋律美，表現(xiàn)出“安塞腰鼓”氣吞山河的場(chǎng)面和震撼人心的力量。屠格涅夫：俄國(guó)作家，代表作有《前夜》《父與子》。第六部分是全文的總結(jié)。第九課 《土地的誓言》文體（抒情散文）、作者:端木蕻(h243。Ｂ、反復(fù)、擬人、比喻的修辭方法。：成為身處逆境的人們不斷進(jìn)取追求美好生活的典型形象。E、因內(nèi)容枯燥學(xué)生上課搞小動(dòng)作。(3)反對(duì)“拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義”發(fā)展教育和科學(xué)——是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程1加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。什么是發(fā)展先進(jìn)文化？（或先進(jìn)文化的前進(jìn)方向）發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來、民族的科學(xué)的大眾的文化。濃縮記憶法常有以下幾種形式：(1)內(nèi)容濃縮法內(nèi)容濃縮法就是將材料內(nèi)容的核心進(jìn)行高度壓縮或分解，用最簡(jiǎn)單、最本質(zhì)、最概括的文字表達(dá)出來?！白x歷史教材”需要“讀”目錄、引言、課文、插圖、材料、地圖、引文、注釋、思考題和大事年表。對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)行政企分開，逐步擴(kuò)大企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，實(shí)行經(jīng)營(yíng)責(zé)任制。既保護(hù)自己健康成長(zhǎng)，又維護(hù)法律尊嚴(yán)和社會(huì)穩(wěn)定。（舉例：P106—2）我們維護(hù)權(quán)益的最有力的武器就是法律。社會(huì)保護(hù)的含義：要求全社會(huì)創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。行之有效的好方法：設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，歹徒去向，及時(shí)撥打“110”報(bào)警電話簡(jiǎn)答題為什么（國(guó)家/法律）要對(duì)未成年人進(jìn)行特殊保護(hù)？（必要性）①未成年人代表著祖國(guó)的未來、民族的希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。隨之，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也迅速發(fā)展起來，為農(nóng)民致富和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟了一條新路。我們不是在學(xué)一個(gè)毫無(wú)作用的學(xué)科，而是在一片蒼茫美麗的學(xué)識(shí)之海中遨游。歷史知識(shí)的記憶方法相似聯(lián)想記憶法(橫向、縱向)很多歷史事件其發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)極為相似，這種相似是客觀事物的某種聯(lián)系。（3）政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障，(4)精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持，什么是有中國(guó)特色：社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容：①思想道德建設(shè)，②教育、科學(xué)、文化建設(shè)。B、問問題老師不答?！盎ā钡暮x：有象征的意義——爸爸身體健康時(shí)花開得挺旺；爸爸病危時(shí)，成為對(duì)子女的關(guān)懷、鼓勵(lì)；爸爸辭世時(shí)，花兒落了。：Ａ、寫黃河是搖籃，歷史貢獻(xiàn)大；Ｂ、寫黃河是屏障，地理優(yōu)勢(shì)；Ｃ、寫黃河有肩膀，貢獻(xiàn)偉大。理解寫作背景，把握文章內(nèi)容，體味作者的感情，領(lǐng)悟課文的語(yǔ)言美。第四部分從另一個(gè)角度突出鄧稼先的貢獻(xiàn)。（福樓拜：法國(guó)作家，代表作有《包法利夫人》。安塞腰鼓舞姿的特點(diǎn)：壯闊、豪放、火熱。心理描寫和環(huán)境描寫對(duì)刻劃人物的作用。）、動(dòng)作描寫體現(xiàn)出的作者溫柔情感?！拔医K于明白了”中“我”這時(shí)明白了一些什么？“我”明白了被人類囚禁在籠中的不止是一只老虎，而且是一個(gè)不屈服、不茍活的高尚生命；“我”明白了在這個(gè)“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無(wú)知；“我”明白了在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨(dú)立健全的人格。③同旁內(nèi)角互補(bǔ)，兩直線平行。抽樣時(shí)要注意樣本的代表性和廣泛性。三、頻率計(jì)算隨機(jī)事件在n次試驗(yàn)中發(fā)生m次的相對(duì)頻次m/n。還有一種對(duì)總體的分類，是依據(jù)總體單位某種特征來劃分的。那么“全國(guó)人口數(shù)”是在統(tǒng)計(jì)叫它啥呢？統(tǒng)計(jì)學(xué)家叫它總體單位總量，是說明總體特征的，所以也叫它統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。對(duì)于該總體來說，每一個(gè)工業(yè)企業(yè)就是一個(gè)總體單位。如果需要采用多元統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)雜的高級(jí)分析，樣本量就應(yīng)當(dāng)較大；如果需要特別詳細(xì)的分析，如做許多分類等，也需要大樣本。b）3．平行線的概念（定義）：在同一平面內(nèi)，不相交的兩條直線叫做平行線。第二十八課《華南虎》：詩(shī)人以華南虎作為象征，表現(xiàn)了自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。第二十六課 《珍珠鳥》 ：散文。卡拉瑪姐妹的舞蹈是心靈之舞。課文寫了哪幾個(gè)場(chǎng)面。文章的中心句：“做了再說”“做了不說”“說了就做”。D、想象、聯(lián)想豐富。：第２０、２１、２４——２９段。詩(shī)人為什么重點(diǎn)寫未選擇的路？ 其實(shí)未選擇也就是選擇。插敘——A、去醫(yī)