【正文】 體詩(shī)，這種新體詩(shī)亦稱“___________體”。”這句評(píng)論蓁代文學(xué)的話出自（）。A．《招魂》B．《離騷》 C．《九歌A．樂府民歌B．辭賦 C．散文D．詩(shī)歌32．教材認(rèn)為，“風(fēng)骨”的“風(fēng)”和“骨”分別主要是指作品的（A．思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式 B．文章的風(fēng)格和語言的感染力。：“前七子”是以李夢(mèng)陽、何景明為中心、包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿的文學(xué)群體。以鐘惺，譚元春為首，因兩人都是竟陵人而得名。但沈璟過分強(qiáng)調(diào)音韻格律，主張寧肯“不工”，也要“協(xié)律”。杜少卿的世界觀和處理問題立場(chǎng)與賈寶玉完全不同。無限春光使她萌發(fā)了對(duì)幸福人生的憧憬和對(duì)理想異性的渴望?！笆揽倿榍椤?，“人生而有情”，“情”與生俱來并伴隨著生命進(jìn)程。辛派詞人：辛派詞人是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派，主要有陳亮，劉過，劉克莊等。1臺(tái)閣體：指明初永樂，弘冶年間在上層官僚中形成的一種詩(shī)風(fēng)。它們分別開創(chuàng)了歷史演義傳統(tǒng)、英雄傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)、神魔小說傳統(tǒng)和世情小說傳統(tǒng)。藝術(shù)上多能流露個(gè)性，清新灑脫，意達(dá)詞暢，但也有的流弊。演劇角色可分末、旦、凈三類。賈島，姚合體——境界狹仄，語言工巧。在表演上，各種角色都可以唱，還有對(duì)唱、輪唱、合唱。語言精美而平易，遣詞典雅凝練，雅俗共賞，其不足是風(fēng)格較弱，缺少力量之美。長(zhǎng)于自度曲。劉大櫆?zhǔn)欠桨茏印＜缺Ａ羟{(diào)的風(fēng)格，又增加語言的生動(dòng)性，更為酣暢淋漓。從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。如《南鄉(xiāng)子》?！闭蛉绱?，該劇通過竇娥個(gè)人的不幸，展示出的是整個(gè)社會(huì)黑暗面貌，也即是說竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇和時(shí)代悲劇。當(dāng)張生果然來約會(huì)時(shí)，她又以大道理責(zé)備了張生一通。她表面上愛女兒，實(shí)質(zhì)上愛的是“無犯法之男，再婚之女”的“相國(guó)家譜”。（5）、馬致遠(yuǎn)和《漢宮秋》馬致遠(yuǎn)有“曲狀元”之稱。故事起自漢末黃巾起義，止于西晉統(tǒng)一，其間共九十六年。使他的形象顯得比較矛盾。2南洪北孔（1）、含義康熙年間，隨著清朝統(tǒng)治趨向穩(wěn)定，明亡的陣痛歸于平靜，文人們開始更多地以一種空幻與傷感的情緒來看待明清之際的歷史興亡。情節(jié)發(fā)展大多波瀾層疊、懸念叢生，從而充分地展示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)人物性格，揭示作品主題。貴族家庭的生活，使他感到愁悶孤獨(dú)，但對(duì)這種寄生生活，又存有依賴。現(xiàn)在的賈母看似只知享福，實(shí)則大小事沒有一件違反他的意旨和切身利益?！颁伈蓳の?，體物寫志”的散體大賦空前發(fā)達(dá)，寫出大漢的氣勢(shì)與聲威，詞采華麗，氣勢(shì)磅礴。（敘事特點(diǎn)）詳于敘事，略于抒情。不屈不撓的反抗，是沉著、果敢和不卑不亢焦仲卿：性格的主要方面是純潔、篤實(shí)、正直，對(duì)愛情專一。情景交融?！妒酚洝返乃枷雰A向 樸素的唯物主義思想。正始文學(xué)：正始是魏齊王曹芳的年號(hào),文學(xué)史上用正始文學(xué)泛指魏代末年文學(xué)?！秾?duì)酒》、《短歌行》 游仙：曹操又有游仙詩(shī)《秋胡行》、《精列》抒寫人生苦悶，卻并不流于消極?！段逵巍?、《升天》 曹植的文學(xué)成就藝術(shù)風(fēng)格：達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，把五言詩(shī)的藝術(shù)提高到更高的地步。，進(jìn)行精雕細(xì)刻，寫景往往是上句言山，下句寫水，移步換形，寓目輒書，進(jìn)行全景式的鋪陳。《贈(zèng)丁儀》、《送應(yīng)氏》（二）后期創(chuàng)作 后期的詩(shī)歌形成了悲憤哀怨的基調(diào)。篇幅短小，刻劃傳神，語言以簡(jiǎn)潔雋永見長(zhǎng)。人物故事成為后世戲劇、小說家們進(jìn)行創(chuàng)作的重要題材來源。前代的編年體以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，史記以人系事，創(chuàng)作主體具備了以人物形象為中心的敘事意識(shí)。《古詩(shī)十九首》的主要內(nèi)容：相思與傷別。通過詩(shī)人的想象，表達(dá)了人民群眾的愿望感情。后來，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為“樂府”，于是，“漢樂府”就由漢代音樂機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。第二時(shí)期西漢武帝初年至東漢中葉 漢賦的全盛期盛行鴻篇巨制的大賦。她不服輸，但最終難以逃脫“一從二令三人木”的命運(yùn)。他與林黛玉的愛情在這個(gè)“正統(tǒng)”指甲是孤立無援的，在賈母、王熙鳳等人的謀劃下，釀成了悲劇。B、異彩紛呈的奇幻美。（2）、多角度、多色調(diào)描繪的形象《西》已開始打破人物性格單一，好人一切都好、壞人一切都?jí)牡膬A向，注意多角度、多色調(diào)塑造人物。如劉備的寬厚仁愛、曹操的雄豪奸詐、關(guān)羽的勇武忠義、張飛的勇猛暴烈、諸葛亮的謀略高超和勤于國(guó)事、周瑜的聰明自信和器量狹小等。C、藝術(shù)特色 《琵琶記》代表了南戲在進(jìn)入明清“傳奇”階段之前發(fā)展的頂峰，有較高的藝術(shù)成就。取材于白居易的詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，但又并不是對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的直接改編，在材料處理上有許多不同。最巧妙的是，她反擊老夫人的，恰恰是老夫人要維護(hù)的封建綱常和家族利益。不料老夫人賴婚，這激起了鶯鶯對(duì)母親的不滿。２、藝術(shù)手法多種多樣，增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的封建文人。始終不重視他的才能，不給他實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)會(huì)，這不能不使他感到壯志難酬的苦悶與憂憤。它雖然取材于《鶯鶯傳》，但在主題思想、情節(jié)安排、人物性格等方面都作了脫胎換骨的“改造”，是一部具有獨(dú)創(chuàng)性的新作。十六、桐城派的散文理論：桐城派是清中葉最大的散文流派，因代表作家方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。江西詩(shī)派的名稱由此而來。六、晏幾道《小山詞》特色一洗《珠玉詞》那種雍容典雅的氣度，形成極度凄楚哀怒的感傷情調(diào)。四、宋初詩(shī)壇三大流派白居易體——淺俗平易。代表作《圓圓曲》《永和宮詞》等。他們對(duì)前后七子“文必秦漢”的提法不滿，極力推崇唐宋文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)自然流暢、直抒胸臆，反對(duì)艱深為文，模擬剽竊，一定程度上打擊了前后七子的復(fù)古論調(diào)，對(duì)晚明“公安派”、清中葉“桐城派”都有重大啟迪和影響。說見王驥德《曲律》。后人稱這些詩(shī)人為江湖詩(shī)人或江湖派?！丁份d：“（黃）與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士?！赌档ねぁ返奈幕饬x1)一是以情反理，反對(duì)處于正統(tǒng)地位的程朱理學(xué)，肯定和提倡人的自由權(quán)利和情感價(jià)值，褒揚(yáng)像杜麗娘這樣的有情之人，從而撥開了正統(tǒng)理學(xué)的迷霧，在受迫害最深的女性胸間吹拂起陣陣和煦清新的春風(fēng)；2)二是崇尚個(gè)性解放，突破禁欲主義，肯定了青春的美好、愛情的崇高以及生死相隨的美滿結(jié)合；3)三是商業(yè)經(jīng)濟(jì)日益增長(zhǎng)、市民階層不斷壯大的新形勢(shì)，對(duì)于正在興起個(gè)性解放思潮起了推波助瀾的作用。其次，作者有意將人物性格及其相互關(guān)系置于為愛情自由而行動(dòng)的戲劇沖突中去。第三是心理描寫。其領(lǐng)袖人物是吳江（今江蘇吳江）人沈璟。他們深受李贄“童心說”的影響，核心理論是袁宏道提出的“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。從內(nèi)容上看，臺(tái)閣體的創(chuàng)作多為應(yīng)酬、題贈(zèng)應(yīng)制之作，書寫愛親忠君之念，糾己自悼之懷；題材上主要是“頌圣德，歌太平”；藝術(shù)風(fēng)格上，追求平正典麗，雍容典雅。A．“以文為詩(shī)”B．講究對(duì)偶駢儷 C．講究用典D．以才學(xué)為詩(shī)49．教材認(rèn)為，屈原、李白、韓愈等浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承者是中唐詩(shī)人（A．李賀B．李商隱 C．柳宗元D．劉禹錫50．著名散文賦《阿房宮賦》的作者是（）。A．梁鴻B．班固 C．秦嘉D．張衡28．最早的一首由文人創(chuàng)作的完整的五言詩(shī)是（）。A．《天問》B．《離騷》 C．《九歌》D．《九章》15．“后皇嘉樹，橘?gòu)品狻！倍?、單?xiàng)選擇題?！苯ò参膶W(xué)的這一特征，被后人稱為“_________”或“_______________”。2．岑參。3．高適與其他邊塞詩(shī)人。16．曹魏正始時(shí)期文學(xué)的代表人物是__________和__________。1．“百家爭(zhēng)鳴”的局面出現(xiàn)在（）。受命不遷，生南國(guó)兮。A．班固的《詠史》B．梁鴻的《五噫歌》 C．王嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》 D．張衡的《同聲歌》29．五言樂府詩(shī)《董嬌嬈》和《羽林郎》的作者分別是（）。A．李商隱B．皮日休 C．杜荀鶴D．杜牧三、默寫。：明初文學(xué)流派，代表人物李東陽是湖南茶陵人，因而將這一流派稱為茶陵詩(shī)派。他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)情感的真實(shí)性，反對(duì)虛偽，認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有自己的特點(diǎn)，不必?cái)M古，應(yīng)用自己的語言來表達(dá)真情實(shí)感。向來認(rèn)為屬于此派的曲家有顧大典、呂天成、卜世臣、王驥德、葉憲祖、馮夢(mèng)龍、沈自晉、袁于令、范文若、汪廷訥、史槃等。如《青鳳》寫青鳳追求愛情而又羞澀膽怯的心理，頗有惟妙惟肖之妙。第三，作者著意營(yíng)造和描繪自由愛情實(shí)現(xiàn)的艱難歷程。作為影響極大的主情之作，《牡丹亭》雖然表現(xiàn)出激情馳騁、辭采華麗的浪漫主義戲劇風(fēng)格，但也必須看到，《牡丹亭》其實(shí)還未從根本上跳出“發(fā)乎情，止乎禮義”的傳統(tǒng)道德?！敝信d四大詩(shī)人：南宋前中期出現(xiàn)了“中興四大詩(shī)人”即陸游、楊萬里、范成大、尤袤，均以詩(shī)歌擅名天下，其中陸游影響最大，楊萬里、范成大二家次之，尤袤作品則較少。江湖詩(shī)人大多是落第文人，他們浪跡江湖，彼此以山人、名士相標(biāo)榜，這些詩(shī)人的品節(jié)較雜，不少人奔走于權(quán)貴之門，或干渴以求進(jìn)或獻(xiàn)詩(shī)而招養(yǎng)，但也有關(guān)心現(xiàn)實(shí)，憂憤國(guó)事之人，例如戴復(fù)古、劉克莊。17“演義”即“歷史演義”：即用通俗的語言和章回體形式，將歷史演變、戰(zhàn)興廢、朝代更替等基本的歷史題材組織、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想，道德觀念和美學(xué)理想的小說。２３、公安派：是晚明時(shí)期受李贄影響而出現(xiàn)的一個(gè)反復(fù)古的文學(xué)流派。２７、神韻說：“神韻”即風(fēng)神韻味，清初王力禎極賞唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》“沖淡”、“自然”、“清奇”和南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》“妙悟”、“興趣”之說，提倡“興會(huì)”“神到”，“不著一字，盡得風(fēng)流”，要求詩(shī)歌有幽靜淡遠(yuǎn)境界和含蓄雋永語言。代表人物是徐鉉與王禹偁。工于言情，多局限于歌舞愛情的追懷思念，尤其是對(duì)相見無緣的萍、蓬、鴻、云四位歌女的苦戀，處處流露出惆悵傷感的情調(diào)常借夢(mèng)境抒情，在綜緲幽微的夢(mèng)境里，捕捉那更深、更細(xì)、更微妙的心靈顫動(dòng)善于運(yùn)用不同的構(gòu)思方法表現(xiàn)相似的題材，多用情景互寸的手法。元代方面又以杜甫為“一祖”，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人為“三宗”，明確提出“一祖三宗”之說，揭示了江西詩(shī)派的源流。姜的詞往往以冷香、冷云、冷月、冷楓、暗柳、暗香等衰落、枯敗、陰冷的意象群來創(chuàng)設(shè)幽冷悲涼的詞境，表現(xiàn)詞人浪跡江湖時(shí)的凄涼凄苦，孤獨(dú)寂寞的人生感受。方苞首先提出“義法”主張。元代王實(shí)甫在《董西廂》的基礎(chǔ)上又將其改編成雜劇《西廂記》。他有不少詞作抒發(fā)了這種情感，對(duì)南宋朝廷的妥協(xié)投降政策也進(jìn)行了批判譴責(zé)。他首先是個(gè)有雄才大略的愛國(guó)英雄。３、以文為詞，善用典故第四篇：古代文學(xué)古代文學(xué)（三）1《竇娥冤》（作者：關(guān)漢卿）（1）、竇娥悲劇的原因A、高利貸事件，首先促成竇娥成童養(yǎng)媳，陷入孤苦境地，又是高利貸引起張?bào)H兒父子的糾纏，隨即有一系列厄運(yùn)。當(dāng)她聽了張生在琴中向她傾訴的心事以后，她更加傾向、愛慕張生。正是這樣以其人之道，還治其人之身，老夫人也只好默認(rèn)了張生和鶯鶯的婚事。它并不是以單純的愛情為主題的，也不是一部以總結(jié)政治教訓(xùn)為目的的歷史劇?？傮w而言，整部劇情以趙五娘和蔡伯喈不同遭遇的雙線并行發(fā)展的處理，收到了良好的效果。在單一的性格方面上，作者通過生動(dòng)的情節(jié)和夸張的筆法，還是能夠把人物寫得較為有聲有色。理想型形象孫悟空, 帶有明顯的英雄化，但也有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、愛戴高帽、喜歡奉承等缺點(diǎn)；世俗型形象豬八戒，帶有濃厚的人情味兒，尤其是既討喜愛、又多缺點(diǎn)的角色。藝術(shù)想象豐富、大膽而奇異，其人物多是花妖狐魅，神鬼仙人，都具有超人的特點(diǎn)和本領(lǐng)；活動(dòng)環(huán)境包括仙界、冥府、龍宮等，神奇怪異，五光十色。當(dāng)寶玉的生命孤苦無依的時(shí)候，他不顧一切，憤然出家，與這個(gè)曾經(jīng)給過他歡樂、幸福、愛情，同樣也給過他痛苦、不幸和欺騙的貴族之家徹底決裂。她是作者傾注真心真情而塑造出的“真的人物”的典型。在思想內(nèi)容特點(diǎn)是歌頌夸耀于前,諷諭勸戒于后,這兩點(diǎn)在一篇作品中，造成了代大賦思想內(nèi)容的復(fù)雜性。樂府民歌的藝術(shù)成就：標(biāo)志著我國(guó)古代敘事詩(shī)成熟[1]創(chuàng)作主體在選擇敘事對(duì)象時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)富有詩(shī)意的鏡頭 [2]作者在選擇敘事題材時(shí)，表現(xiàn)出尚奇傾向。二、藝術(shù)成就：成功地塑造了幾個(gè)鮮明的人物形象。人生短促，及時(shí)行樂的感傷。本紀(jì)記載的是帝王、天子、其中包括著掌握時(shí)局變化，主宰一個(gè)時(shí)期歷史事勢(shì)發(fā)展的英雄和實(shí)權(quán)人物。如《霸王別姬》《澠池會(huì)》《文君當(dāng)爐》佛教對(duì)文學(xué)的影響：想象世界的豐富 故事性的加強(qiáng) 反切的產(chǎn)生和四聲的發(fā)現(xiàn) 文學(xué)觀念的多樣化 詞匯的擴(kuò)大建安文學(xué) 包括建安年間和魏朝前期文學(xué)（。代表作品宋代劉義慶的《世說新語》。政治迫害之下，多有離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨。 ，典麗厚重?！陡∑计?、《怨詩(shī)行》游仙詩(shī)?！遁锢镄小贰ⅰ犊嗪小肥鲋荆赫沃鲝?、社會(huì)道德理念和統(tǒng)一天下的雄心。建安風(fēng)骨：建安詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，意境宏闊，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲壯風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。列傳則寫社會(huì)、政治、司法、軍事、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、文化等方面的杰出人物，由帝王而諸侯而英雄人物，不同體例反映不同層次的人物，全面地揭示了社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，有很強(qiáng)的層次感。《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特色長(zhǎng)于抒情。她體貼丈夫，孝敬公婆，是封建社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的化身。[5]敘事技巧上做到敘事詳略得當(dāng)、繁簡(jiǎn)有法。鼎盛期 特點(diǎn)：作家作品眾多。她是從出入賈家當(dāng)孫媳婦的地位熬過來的，因此見多識(shí)廣，精通世故，自言年輕時(shí)比王熙鳳還精明強(qiáng)干。有時(shí)在沖突面前表現(xiàn)為想死、想“化煙化灰”的消極思想。C、曲折奇峭的情節(jié)美。2湯顯祖與《牡丹亭》杜麗娘形象《牡丹亭》與同是愛情名劇的《西廂記》相比，可以看出兩者有一點(diǎn)根本不同的地方：鶯鶯對(duì)于張生，是由“情”到“欲”；杜麗娘對(duì)于柳夢(mèng)梅，卻是由“欲”到“情”。2《水滸傳》人物形象（作者：施耐庵）（1）、宋江作為梁山第一號(hào)人物的宋江，由于作者把相互沖突的江湖道德和正統(tǒng)道德加在他一人身上。2《三國(guó)演義》（作者：羅貫中）（1）、主要內(nèi)容《三