【正文】 變。（摘自馮夢龍《古今譚概》）李載仁用吃肉來懲罰仆人的錯誤，從哲學(xué)角度看這種行為 A、脫離了客觀實際，以個人好惡來辦事情，是主觀 唯心主義的表現(xiàn) B、是客觀唯心主義的表現(xiàn) C、體現(xiàn)了人們由于利益的立足點不同，對事物的反映不同 D、意識能夠決定事物的發(fā)展 3“如果你無法成為山頂?shù)那嗨桑蔷蜕焦鹊臉浒?，如果你不能成為太陽，那你就成為一顆星星吧！” 以及“你最好接受自己的長相。 材料二：面對土地沙化蔓延的嚴(yán)峻形勢，社會各界對防沙事業(yè)日益關(guān)注，全民防沙治沙意識明顯增強(qiáng)。 （ 2分） （ 2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。我國在治理沙化過程中，取得了顯著成績，是利用規(guī)律的表現(xiàn)。規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們要按規(guī)律辦事。 材料二：面對土地沙化蔓延的嚴(yán)峻形勢，社會各界對防沙事業(yè)日益關(guān)注，全民防沙治沙意識明顯增強(qiáng)。直到 1901 年 維也納 醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血有大門。上述材料中的“拍腦袋決策”屬 A、否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點 B、肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點 C、否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點 D、否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義觀點 2“世易則事易，事易則備變”。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說 ”。你要是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力”這兩句話說明了設(shè)計人生的奮斗目標(biāo)以及面對自己時，必須 A、從自己的理想出發(fā) B、從主觀愿望出發(fā) C、從自己的需要出發(fā) D、從自己的客觀條件出發(fā) 3英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。九屆全國人大常委會 23次會議通過了《中華人民共和國防沙治沙法》，標(biāo)志著我國防沙治沙的工作 從此進(jìn)入法制化軌道 .。 （ 2分） （ 3）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及又一次輸血醫(yī)療帶來驚人的死亡，直到最終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)。 （ 3 分） （ 2） ①發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。規(guī)律是客觀的，普遍的。導(dǎo)致我們沙化土地蔓延的原因，最主要的就是利益驅(qū)動下的不合理的人為活動。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。人們無法控制天氣，這是因為（ ） A．自然界的天氣是紛繁復(fù)雜的 B．人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 C．自然界的存在和發(fā)展是客觀的 D． 人類在自然界面前是無能為力的 2 要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，必須毫不動搖地堅持馬克思主義，這是因為（ ） A．世界觀和方法論是相互支配的 B．意識不能脫離物質(zhì)而存在 C．正確的意識是實踐經(jīng)驗的總結(jié) D．正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動 2唯心主義的兩種基本形式是 A、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義 B、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義 C、主觀唯心主義和客觀唯心主義 D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義 2在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情 ，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來巨大的損失。其錯誤在于 Ａ、否定了事物的客觀性 Ｂ、夸大了人的主觀能動性 Ｃ、否認(rèn)了事物的相對靜止 Ｄ、割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系 據(jù)文獻(xiàn)記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長大?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點。通過努力，我國的治沙工作取得了顯著成績。 （ 2分） （ 4）為救人而輸血，并探尋輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是 認(rèn)識的根本目的。人類必須認(rèn)識自然，順應(yīng)自然規(guī)律，科學(xué)的改造環(huán)境，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會進(jìn)步，保護(hù)自己的家園。（ 4分） （ 4）總之，任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)