【正文】 業(yè)的快速增長 國家的對外開放、經(jīng)濟增長和社會發(fā)展以及城鄉(xiāng)居民可支配收入的大幅增加 ,均為中國旅游業(yè)的快速發(fā)展創(chuàng)造了基本條件，中國的旅游業(yè)幾乎是從零開始 ,經(jīng)過 30 多年的發(fā)展 ,成為國民經(jīng)濟中一個重要的產(chǎn)業(yè)。到 20xx 年底，適齡人群中抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：大專及以上學(xué)歷占到了 10%以上。借助一個平板電腦終端你就可以控制客房中的各種設(shè)備，足不出戶在商場購物等。選擇臨近清真寺的地方建設(shè)回族文化主題飯店，可以借助當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕諊念櫩汀? 木雕主要用于門窗的裝飾（如圖 10） 15；磚雕主要表現(xiàn)在照壁上（如圖 11） 16；彩畫主要是為了防止建筑的木質(zhì)部分腐化應(yīng)運而生的。如豬肉和有犬齒且獵食其他動物的猛獸是絕對不能作為食材的。第二，要將回族文化體驗延續(xù)下去，使顧客即使離開飯店，仍能通過紀(jì)念品體驗和回味曾經(jīng)的經(jīng)歷。 通過對回族文化全部服務(wù)的展示將會加深顧客對回族文化的了解，增強對回族文化的認(rèn)同感。然后是教過我的所有老師們，你們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我學(xué)習(xí)的榜樣；你們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。只有通過全部服務(wù)的展示才能讓顧客深刻體驗到回族文化的內(nèi)涵，充分享受回族文化帶來的美好享受。 寧夏回族文化主題飯店紀(jì)念品的開發(fā)要緊緊圍繞回族文化這一主題?；刈寮蔁?、禁酒。在回族文化主題飯店中加入這些元素，有利于飯店的外在形象的塑造。在回族文化主題飯店建筑裝飾風(fēng)格設(shè)計方面，可以借鑒回族清真寺和拱北的建筑特點。這可以減少酒店員工的數(shù)量 ,從而降低酒店的人工成本。 （三）社會文化環(huán)境 社會文化是某一特定人類社會在其長期發(fā)展歷史過程中形成的，它主要由特定的價值觀 念、行為方式、倫理道德規(guī)范、審美觀念、宗教信仰及風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容構(gòu)成，它影響和制約著人們的消費觀念、需求欲望及特點、購買行為和生活方式。 從 20xx 至 20xx 年全國居民消費支出情況可見 ,雖然農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)大于城市居民，但是農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù) 20xx 年比 20xx 年下降了 %，而城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)僅下降了 %。如 :《中華人民共和國評定旅游涉外飯店星級的規(guī)定》，《關(guān)于旅游涉外飯店加收服務(wù)費的若干規(guī)定》，《飯店管理公司管理暫行辦法》，《關(guān)于加強旅游涉外飯店安全管理嚴(yán)防惡性案件發(fā)生的通知》，《關(guān)于加強飲食娛樂服務(wù)企業(yè)環(huán)境管理的通知》，《旅店業(yè)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》，《中華人民共和國食品衛(wèi)生法》，《飯館 (餐廳 )衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》等 .這些法律法規(guī)從行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)到行業(yè) 6 安全等多個方面對飯店業(yè)的發(fā)展進行了規(guī)范。 1. 《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》（ 國發(fā)【 20xx】 41號 ）中對于加快飯店業(yè)發(fā)展的相關(guān)措施 《意見》 按照科學(xué)發(fā)展觀的 要求 ,對旅游業(yè)提出了全新的定位 ,指出“把旅游業(yè)培育成國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)” 。酒店內(nèi)的服務(wù)也融入該主題 ,以個性化服務(wù)代替刻板化的服務(wù) ,讓賓客在該飯店獲得歡樂、知識和刺激。寧夏回族文化旅游資源的開發(fā)主要聚焦于博物館、風(fēng)情園、回族商業(yè)街等項目方面，旅游產(chǎn)品比較單一，缺乏體驗式拓展項目的開發(fā)。 主題酒店作為一種個性化酒店模式，以其獨特的特性沖擊著我國現(xiàn)有酒店的標(biāo)準(zhǔn)化格局，并在未來相當(dāng)長時間內(nèi)，被認(rèn)為是解決我國酒店業(yè)再發(fā)展、改變產(chǎn)業(yè)格局、促進模式創(chuàng)新、推動旅游發(fā)展的最為有效的方法。 ⑥ 上述不同的定義敘述都反映了主題飯店要以文化為主題 ,以飯店為載體 ,以客人的體驗為本質(zhì)的三大屬性。 《意見》 中，針對飯店業(yè)提出的主要任務(wù)是飯店要通過多種形式，引導(dǎo)每一位旅游者自覺按照《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》文明出行、文明消費；大力培育發(fā)展具有自主知識產(chǎn)權(quán)的飯店專用產(chǎn)品；把提升文化內(nèi)涵貫穿到吃、住、行、游、購、娛各環(huán)節(jié)和旅游業(yè)發(fā)展全過程， 旅游餐飲要突出文化特色 ； 支持飯店利用新能源新材料，廣泛運用節(jié)能節(jié)水減排技術(shù)，實行合同能源管理，實施高效照明改造，減少溫室 氣體排放，積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，創(chuàng)建綠色環(huán)保企業(yè)。 目前，我國旅游法規(guī)主要包括三部分構(gòu)成：專門的旅游立 法，如《旅行社條例》、《導(dǎo)游人員管理條例 》、《導(dǎo)游人員管理實施辦法》等；地方性法規(guī)，如《寧夏回族自治區(qū)旅游條例》；相關(guān)法規(guī)，如《民法通則 》、《 刑法 》、《 出入境管理法 》、《環(huán)境保護法 》、《 文物保護法 》、 《 消費者權(quán)益保護法》、《經(jīng)濟合同法》、《民用航空法》、《食品衛(wèi)生法》、《反不正當(dāng)競爭法》等都在不同程度上對旅游社會關(guān)系起到了調(diào)節(jié)作用。城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)基本維持在 36%左右，農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)也已降至 %。 近 30 年來 ,隨著經(jīng)濟的持續(xù)增長 ,社會文化事業(yè)也得到了飛速的發(fā)展，主要表現(xiàn)在一是城市化水平大幅提升，城市化水平是衡量現(xiàn)代社會文化事業(yè)的重要維度。三是在線遠(yuǎn)程培訓(xùn)。 11 （ 1）選址 清真寺是回族生活的中心，回族具有“圍寺而居”的生活習(xí)慣。 圖 5 寧夏銀川南關(guān)清真寺 12 （ 1）裝飾紋樣 回族建筑的裝飾紋樣一般有三種：幾何紋飾、植物紋飾、文字紋飾?？头恐胁荒荜惲泻凭娘嬃?，盡可能地杜絕客人在客房吸煙?；刈逦幕杏性S多可以開發(fā)作為紀(jì)念品的元素。 第一、在服務(wù)人員的選擇上，直接對客的工作人員一定要是穆斯林群眾，而且要著裝回族特色的服裝。最后是三年中陪伴在我身邊的同學(xué)、朋友，感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸娴慕ㄗh和意見，有了他們的支持、鼓勵和幫助，我才能充實的度過三年的學(xué)習(xí)生活。 第二、圍繞 回族文化這一主題可以提供介紹回族英雄人物的歷史事跡、回族生活習(xí)慣，觀看回族的文物展覽，品嘗回族特色菜肴等圍繞回族文化主題的服務(wù)項目。 在紀(jì)念品開發(fā)上要堅持以下幾個原則：第一，要突出回族文化這一特色。在餐廳的食材采購上，要嚴(yán)格遵循清真食品的要求。（如圖 圖 圖 9） 14 圖 7 阿拉伯修飾與中國傳統(tǒng)雕刻相結(jié)合（北京牛街清真大寺） 圖 8 伊斯蘭風(fēng)格的裝飾（泉州圣教寺） 13 圖 9 阿拉伯書法與中國傳統(tǒng)書法交相輝映（銀川新城清真大寺） （ 2）裝飾材料與技法 寧夏回族建筑裝飾與中國傳統(tǒng)的建筑裝飾融合的十分完美，回族建筑裝飾多采用木雕、磚雕以及彩畫等手法。因此，清真寺周圍回族定居的密度最大，回族文化氛圍也最濃厚。四是數(shù)字酒店客房系統(tǒng)。二是教育水平的提高 ,整個國民的綜合素質(zhì)得以提升。 ⑧ 可見 ,我國城鎮(zhèn)居民的消費水平已經(jīng)達到比較富裕階段了，而農(nóng)村居民生活也基本達到小康水平。這將對于推動我國旅游法律制度的完善具有重大的意義。保障措施有，落實飯店與一般工業(yè)企業(yè)同等的用水、用電、用氣價格政策等；以及一系列促進旅游業(yè)企業(yè)發(fā)展的措施。 （二）回族文化的概念 寧夏位于 西北地區(qū)東部，黃河中下游，中原農(nóng)耕文化和塞外草原文化的交匯與融合地帶。但目前寧夏還沒有一家硬件設(shè)施及服務(wù)都具有民族文化且個性鮮明的主題酒店。 關(guān)鍵詞 ：寧夏 回族文化 主題飯店 Abstract: With the gradual maturity of hotel industrial market, petition between hotels have evolved from hardware and services to the cultu