【正文】 （ 2）教材內(nèi)容最顯著的變化是點式呈現(xiàn)，課程 觀念和目標發(fā)生了根本變革（強調(diào)促進學(xué)生良好道德形成和社會性發(fā)展，以學(xué)生發(fā)展為本） 例：第一單元的教學(xué)目標是幫助學(xué)生通過對 我國古代文明的感受，萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。 對主題 《 炎黃子孫的心愿 》 的教學(xué)，大連實驗區(qū)的老師已經(jīng)把 《 反分裂國家法 》 的信息設(shè)計進去了。課標簡單敘述 ——是兒童的社會生活。對于學(xué)生來說，也是一種體驗，是體驗別人成功的經(jīng)驗，避免走上彎路。 對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示。實踐這一指導(dǎo)思想，我們認為，課堂教學(xué)中教師對學(xué)生要少一點束縛，多給學(xué)生留一份空間。 例如： 《 探尋古代科學(xué)家的足跡 》 ：目標：知道教科書提到的幾位我國科學(xué)家的主要成就，簡要了解他們生平，萌發(fā)民族自豪感。） 整理 ——比較歸納。宣布國土尋秘開始，讓一位同學(xué)讀 30頁豆博士的話。讓學(xué)生在黑板上的掛圖及其地球儀上指出渤海、黃海、東海、南海。黃海、東海、南海。） 激情導(dǎo)入：播放 《 我愛你，中國 》 作為背景音樂，教師配以歌詞朗誦，讓學(xué)生觀看著黑板上的 30頁的地圖，感受祖國的輪廓，展開想象翅膀，然后導(dǎo)入課題：我們生息的國土 —— 俯瞰祖國大地。） 合作 ——體驗實踐。 個體觀與合作觀的整合。 品德與社會課程是跨學(xué)科的，教材則以綜合學(xué)習(xí)主題單元的方式編寫，一般按照“單元主題 ——課文主題 ——具體內(nèi)容”的方式呈現(xiàn)，單元和課文內(nèi)容力求超越學(xué)科界限進行整合設(shè)計，因此其承載的教育要求和教學(xué)目標也是跨學(xué)科和超越分科要求的。 假設(shè)游覽。 預(yù)習(xí)體驗。 進行目標整合。 教材使用中的問題、困難與解決 （ 1）拉近教材內(nèi)容與學(xué)生生活的距離 品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容都源于生活。講究層次， 引發(fā)問題，信息單元豐富）。所以這個單元就不是單純的學(xué)習(xí)歷史，不是我國古代史的講授。 B、運用收集資料的方法，利用故事吸引學(xué)生，理解教學(xué)內(nèi)容。 點面結(jié)合：以社會生活領(lǐng)域為方面而設(shè)立的主體，一個個要素與兒童的交叉作用構(gòu)成的組織教學(xué)內(nèi)容的“要點“。 做玩體驗。特別是 《 品德與社會 》 采用對比的教學(xué)活動，學(xué)生能更直接地去辨識，在辨識中體驗，在體驗中獲得認知，提升覺悟。正像蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。提高搜集、整理和利用各種資料能力。（讀李時珍的小傳，根據(jù)已經(jīng)掌握寫小傳的形式，自己整理課前搜集到的有關(guān)影響世界的文化偉人科學(xué)家的材料，做個歸納。 ③ 、練習(xí)確定地圖方向 —— 組織同學(xué)摸桌角，模擬確定地圖上的 8個方向。（教師示范并介紹站立的位置及其語言和動作如何協(xié)調(diào)。我過的海域遼闊，我國的東部由北向南分別是渤海。第一次合作探尋：讀圖，或看地球儀，了解我國的基本輪廓；讀圖探究： 中國在世界中的位置； 我國的面積及其海域； 3實踐操作，找出從大連乘船到海南島，由北向南，先后經(jīng)過難哪些海域、海峽和海嶼？（完成：“漫游祖國海域”的填寫。最后讓學(xué)生動筆寫下來，再交流。 接受觀與人本觀的調(diào)整。 合理整合。因此，觀察畫面，解讀畫意，從畫的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)探究的價值也就非常重要。 （三）、活動方法。 （一）、解讀文本。） 例：實驗區(qū)的老師通過本冊的教學(xué)認識到，對第二單元中黃河、長江的教學(xué)不是傳統(tǒng)意義上的源流概況、流域面積、水文特征等地理知識的教學(xué)，而是在我國社會的時間、