北師大版品德與社會教材培訓課件3(完整版)
【正文】 》 的信息設計進去了。 特別提示 ：因此，在這部分教學中，一定要重視學生的地圖學習，重視學生知識和技能的形成。 （ 2）教材內容最顯著的變化是點式呈現(xiàn)，課程 觀念和目標發(fā)生了根本變革（強調促進學生良好道德形成和社會性發(fā)展，以學生發(fā)展為本） 例：第一單元的教學目標是幫助學生通過對 我國古代文明的感受，萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心?！? “知道我國的地理位置 ﹑ 領土面積 ﹑ 海陸疆域 ﹑ 行政區(qū)劃，臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯。 例：以我國遠古的農業(yè)文明、享譽世界的四 大發(fā)明、古代文化名人 —— 三個主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻。 （ 3）寓德育于教學之中，增強德育的針對性、實效性和主動性，促進學生的良好品德形成和社會性發(fā)展。有的是學生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。 很多實驗區(qū)的老師把 《 黃河頌 》 、 《 黃水謠 》 、 《 長江之歌 》 、 《 愛我中華 》 、《 東方之珠 》 、 《 七子之歌 》 等歌曲引入教學。 深入鉆研教材。除此之外，說說自己知道的、感興趣的或不理解的，有疑問的。在預習中讓學生把書本變成自己喜歡的畫冊，看一看感興趣的，說一說知道的，做一做想做的，記一記操作的疑難，畫一畫自己想象的，想一想存在的空白（不理解的）。 《 品德與社會 》 根據(jù)不同的內容，創(chuàng)設不同的、與學生生活密切聯(lián)系的情境，激發(fā)學生學習興趣。每一次教學活動，只是單純的在教師組織下依據(jù)教材死搬硬套地進行活動，或者只是用一種模式引導活動，學生肯定感到乏味。 循序漸進。教師在教學中要準確解讀教材，以綜合性的教學目標為導向，向有機整合主題內容及其相關教學內容，整體實現(xiàn)各領域的教育要求。其中居核心主體地位是學生。 小課堂與大課堂的互補。） 對比 ——感受原因。（小組合作學習郭守敬的小傳，然后寫張衡的小傳。） 預習 ——實踐活動：調查家史，并閱讀 《 學習寫家史 》 的方法，自己試著寫。 閱讀觀圖，了解位置。 合作讀圖，探秘我國面積與海域。 C、距我國海岸線 12海里以內的海域是我國的領海。 。 識圖操作，總結提升：在地圖上查找渤海、黃海、東海、南海。并且識圖由北向南經過的海域。 ②、學生交流感受的祖國的輪廓 —— 像一只屹立在東方的雄雞。目標：為養(yǎng)育我們的祖國而感到驕傲自豪。（先補充搜集到的有關郭守敬資料進行交流，進一步認識其貢獻，再以組的代表交流張衡的小傳，彼此補充。） 引導 ——完成小傳。一般而言，依據(jù)教學目標，活動過程有：課前圖文預習，或者實踐活動；運用方法導入；借助圖文指向，進行探究活動；進行合作，感悟體驗；匯報交流，達成目標；總結升華，延伸課外。特別是品德與社會課，在活動過程中許多需要師生、生生間的互動合作，有合作探討、合作收集資料、合作實踐調查、合作游戲、合作情景表演等，從而在互動合作中體驗感悟，在感悟中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中積淀習德。 新的課程標準提出，教學中應尊重學生的個性差異，允許不同的學生從不同的角度認識問題，采用不同的方式表達自己的想法，用不同的知識與方法解決問題，促進每一個學生發(fā)展。因此，在一節(jié)課中，教學安排一定要有序，不能過緊，也不能過松。 對比認識。 觀圖發(fā)現(xiàn)。 傾聽是一種學習，它是一種學習別人體驗的結果。部分預習是教師針對不同篇目，提出不同的預習要求，引導學生采用不同的預習方法，師生共同尋找預習的作用，使課前預習成為不成文的“盟約” 。 總之，教師在解讀文本的時候，要注意把握： 一條主線：以兒
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