【正文】 種類型進(jìn)行比較。 （十） 其實(shí)功能主義發(fā)展到迪爾凱姆那里，似乎是有滅亡的跡象，要不是人類學(xué)家把功能主義看做分析簡(jiǎn)單社會(huì)的工具，或許功能主義早就隨迪爾凱姆消亡了。 超有機(jī)體更多的是依賴符號(hào)。為此，孔德采用的最重要的方法就是從生物學(xué)中借鑒術(shù)語和概念。 接下來我要講的這些內(nèi)容是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)一起努力的成果，有些理解可能不完全正確，希望大家待會(huì)兒批評(píng)指正。家庭而不是個(gè)人組成了社會(huì)。 （五） 由此可見，斯賓塞發(fā)展了有機(jī)體和超有機(jī)體來進(jìn)一步完善了有機(jī)體類比的思想。由此可見，是人類學(xué)家使得功能主義成為一種真正的分析方法。 （十三） 下面是對(duì)今天所講的一些小結(jié)。他認(rèn)為，社會(huì)存在的必要條件之一就是使其組成部分實(shí)現(xiàn)最低限度的整合，相應(yīng)的，“功能”一詞就是指維持這種必要的整合或團(tuán)結(jié)的過程。再比如說手勢(shì)，有的地方把點(diǎn)頭當(dāng)做答應(yīng)，而有的地方則是否定的意思，這就需要群里之間共識(shí)的存在。社會(huì)靜力學(xué)是研究社會(huì)秩序如何形成的，是一種形態(tài)學(xué)，而社會(huì)動(dòng)力學(xué)是研究社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的。功能主義分析方法演講稿[模版] 張老師、各位 同學(xué)： （二） 大家早上好。這種提法實(shí)質(zhì)上也就體現(xiàn)出孔德的發(fā)展思想，認(rèn)為社會(huì)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。 超有機(jī)體中每個(gè)單元都是有意識(shí)的，而有機(jī)體中只有一個(gè)單元具有這種特征。這里，布朗明