【正文】 搖尾而求食，積威約之漸也 Ｂ． 然此可為智者道，難為俗人言也 闕然久不報，幸勿為過！ Ｃ． 是以就極刑而無慍色 可以濯吾纓 Ｄ． 至激于義理者則不然 圣人不凝滯于物 8．句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項是（ ） A．安能以身之察察，受物之汶汶者乎 ? B．眾人皆醉我獨醒，是以見放 C．又雜植蘭桂竹木于庭 D．庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也 9．下列敘述不符合文意的一項是（ ） A．文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況。 ②太公：即姜太公姜尚。 芳草已云暮，故人殊未來。（ 26分） 閱讀下面的文字，完成 17～ 19題。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。 閱讀下面的文字，完成 2023 題。 ” 藥山接著說： “ 奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒有泛濫 ?” 和尚對此沒有滿意的回答。偶爾有幾條魚苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進了魚簍。 你一定也有過類似的生活體驗。武王平定殷商之亂后，天下都歸附于周朝，但是伯夷、叔齊卻認為這樣做可恥，他們堅持節(jié)操，不吃周朝的糧食。這樣寫，既為“思”設(shè)計了背景，渲染了氣氛，又為全詩定下了基調(diào)。（ 2分）作者這個選擇實際上是放棄了明哲保身，與世無爭的處世態(tài)度，（ 2分）而選擇了憂國憂民，積極入世的人生態(tài)度。如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧。叔齊也不肯繼承君位而逃走了。（ 4分） 22．品讀下面句子，說說它的表達效果。好多次，當(dāng)我的憤怒無法宣泄，我就想跑到這里來，跳進去，讓汨羅再汨羅一回。 ” ⑸ 我得承認，朋友這么說，并不是譏笑我，他只是不理解。 ，下列理解和分析正確的一項是（ ） ，文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。（王實甫《長亭送別》） （ 6）四周山色中，一鞭殘照里， ，量這些大小車兒如何載得起？（王實甫《長亭送別》） （ 7） ，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（《漁父》）（ 2分） （ 4）今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？（《報任安書》）（ 3分） 三、古詩文運用。余甚惑焉，儻 ④ 所謂天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相為謀”，亦各從其志也。 仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。 ，沒有語病的一句是（ ） A．采取各種辦法，大力提高和培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平，是一件加快制造業(yè)發(fā)展的迫在眉睫的大事。） 枯槁（ gāo） 游目騁懷 長歌 當(dāng) ． 哭（ d224。 D．后人將《楚辭》與《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”，《詩經(jīng)》和《楚辭》成了中國文學(xué)史上現(xiàn)實主義 和浪漫主義兩大風(fēng)格流派的源頭。（ 19分） 或曰：“天道無親，常與善人。孤竹君死后，二人因不肯繼承君位而相繼逃走，國人只好另立他人。（ 4分） 答： 15．本詩的題目為《章臺夜思》，有人認為這首詩全篇未現(xiàn)一個“思”，卻“秋思”不斷，令人回味，你同意這種看法嗎？請結(jié)合具體的內(nèi)容進行闡述。寧靜本身就是道，就是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜。 ，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。 ⑵ 這會兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。然而由禪家推及詩家，我想得更多了。一位清代的湖南詩人寫過這么一首詩 ：“ 蕭瑟寒塘垂竹枝，長橋屈曲帶漣漪。 ） （ A項 “ 培養(yǎng) ” 與 “ 水平 ” 搭配不當(dāng)。”像伯夷、叔齊這 樣的人，可以叫做善人呢，還是不算善人呢？他們聚積仁德、修潔品行達到這般地步，卻終致餓死！再說在七十個弟子中間，孔子僅僅稱舉顏淵是好學(xué)的人，但顏淵常常窮得一無所有，連糟糠都難得吃飽，終于過早地夭亡了?！?，可知是將“徹骨的冷寒，逼人的死寂”全然蕩去，而不是用它反襯生機。 C 題干中兩者并未構(gòu)成因果關(guān)系，且原文中并未提及中國畫是聽覺藝術(shù)。這又是遵行什么道德呢？這都是些特別重大而且明白顯著的例子。 C項“我們”放在“不僅”的前面。 ” 看來，這位詩人的心態(tài)和我差不多，又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不