【正文】 因此，建立和完善代表的監(jiān)督機制至關(guān)重要。 未成年人思想道德意識向低層次發(fā)展當代中國正處于社會變革時期，由于舊的社會體制觀念遭受到市場經(jīng)濟和西方道德觀念的沖擊，而新的社會體制觀念尚處于不斷修正完善尚未完全確立的過程之中，社會意識形態(tài)暴露出諸多問題，教育問題也不例外，尤其是未成年人的思想道德意識更具有代表性。鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心和根本出路。 第五篇。 一、教育失當?shù)闹饕憩F(xiàn) 我國正處在全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段。要經(jīng)常地組織代表深入群眾，聯(lián)系選民，了解民意，使群眾有話對代表講，有問題找代表反映。有的代表由于受各種社會關(guān)系的影響，擔心所提建議有損自已身邊或一些熟人的切身利益，甘當“啞巴代表”；有的代表建議年年提，但承辦單位在辦理代表所提的這些建議時，由于受主客觀原因的影響，特別是受資金的制約，很難把代表的建議真正落到實處，辦理進度不快、質(zhì)量不高，沒有真正做到積極創(chuàng)造條件辦理；有的反饋工作做不到位，代表不知情，建議落實成效不高，挫傷了代表積極性；有的代表，特別是在政府職能部門工作的代表，在提了建議之后，政府又把辦理任務(wù)反交到所提建議的代表身上，形成誰提建議誰辦理的一個怪圈，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，提建議的代表不搔頭才怪，積極性就根本談不上了。總的來說，絕大多數(shù)，如果從更高的角度出發(fā)的話，要有一半以上的人大代表說話辦事的愿望和熱情還是高的，但由于受自身政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和行為修養(yǎng)的影響，一部分代表卻不能完全適應(yīng)新時期人大代表履職的需要?！昂戏ā笔枪ぷ鞣椒ǔ绦蚝戏ā６訌娹r(nóng)村基層民主政治建設(shè)，是協(xié)調(diào)農(nóng)村各群體各方面利益、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。他把信徒的崇拜獻予天父，并把從天父而來的救恩、憐憫和一切恩惠賜給崇拜天父的人。他的大能和圣潔應(yīng)該促使我們覺得需要以他喜悅的方式來崇拜他。 一、圣經(jīng)中的崇拜①、舊約中的崇拜 圣經(jīng)中舊約的崇拜方式，有著豐富的象征元素。龍是中國的象征，中華民族的象征、中國文化的象征。然而在運用傳統(tǒng)文化進行訴求這一點上，創(chuàng)作者或許本身的意圖是想利用傳統(tǒng)文化與受眾產(chǎn)生更多的共鳴，但是在實施時創(chuàng)作者所表現(xiàn)的創(chuàng)意點因為有不尊重和無視中國傳統(tǒng)文化的嫌疑。本文以立邦漆龍篇為例從中國傳統(tǒng)文化在龍篇中的具體運用分析中國傳統(tǒng)文化在廣告中失敗的原因，并對中國傳統(tǒng)文化在廣告中的運用提出總結(jié)性的建議，對廣告創(chuàng)作者在廣告中正確體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化有一定的指導(dǎo)意義。畫面整體陳舊有歷史感，唯一嶄新靚麗是右側(cè)涂了立邦漆的龍和立柱，但是由于立邦漆保持了木器表面光滑不產(chǎn)生小刺，所以龍都滑下來了。計劃了對立的情緒。當我們閱讀圣經(jīng)時，我們很容易就能從中看到崇拜是多么的重要。在主前1世紀崇拜聚會中還有愛宴的舉行，這被視作圣餐禮的序幕，但到了主后第二世紀中葉，崇拜聚會中，已經(jīng)不再舉行愛宴，而只保留了杯和酒的禮儀，后來就轉(zhuǎn)變?yōu)槌绨菥蹠械氖ゲ投Y。圣子耶穌向圣父獻上的是一次永遠有效的祭，我們的崇拜就是藉著為我們死、拯救我們的耶穌基督，向神獻上感謝和贊美。如何提高代表履職水平是當前代表工作急需解決的課題。提高人大工作成效，筆者認為，主要是基于一種“合拍、合法、合心、合力”的工作方法。有一些代表缺乏應(yīng)有的代表職務(wù)意識，有的樂當“榮譽代表”，滿足于獲得“人大代表”的政治身份，有的甘當“名譽代表”，滿足于參加會議和活動。另外一個值得注意的問題是，“一府兩院”的領(lǐng)導(dǎo)干部本是人大的監(jiān)督對象，成為人大代表后又是人大的組成人員，既是監(jiān)督者又是被監(jiān)督者，在角色的定位和歸位上顯然值得關(guān)注。在開展代表活動的同時，注重加強媒體的宣傳報道，通過宣傳報道，增強代表履職的責任感和使命感，激發(fā)代表的工作熱情。這么高的比例絕不是偶然，我認為這是長期以來教育失當?shù)膼盒苑e累而導(dǎo)致的必然結(jié)果。他們的道德行為、道德價值明顯具有庸俗化，他們的榮與辱、善與惡等有著一定程度的倒置。采用方法：建立數(shù)學模型、專家打分、對比分析、共有因子綜合評價法； 存在問題與不足： 研究的區(qū)域范圍不廣，不具有代表性，主要強調(diào)在可持續(xù)發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)、循環(huán)經(jīng)濟等時代政策和新觀念下發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要性及相互影響關(guān)系，鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品設(shè)計方法不具有普遍性，旅游資源開發(fā)策略建設(shè)沒有突出重點性。由此，他們普遍追求個人奮斗和及時享樂心理，而其奮斗目標基本上是屬于生理需求的低級理想，最突出的表現(xiàn)是“早戀”、“戀黃”風盛，“高消費”、“比闊氣”等現(xiàn)象嚴重?？偨Y(jié)語 隨著社會主義民主法制和政治文明建設(shè)進程的不斷加快，尤其是“構(gòu)建和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村”主題活動的開展，代表工作面臨著新機遇和新挑戰(zhàn)，各級人大及其常委會要積極為代表履職搭建平臺，確立代表的主體思想，進一步優(yōu)化代表結(jié)構(gòu)，增強代表活動效果。在開展活動時，要組織代表學習有關(guān)法律和政策，以及有關(guān)科學文化知識。在現(xiàn)有條件下，要求每一個代表特別是基層的代表都要達到某一標準，某一水平是不現(xiàn)實的。 二、當前人大代表履職過程中存在的主要問題及分析 總體上看，這些年來各級人大代表整體履行職責能力是在不斷提高，代表的作用也發(fā)揮得越來越好，這與在憲法、法律的保障下，使人大代表能較充分地行使