【正文】 提高人大工作成效的現(xiàn)實需要。當(dāng)前浙江農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展勢頭很好，但伴隨著農(nóng)村改革的深入、開放的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村不同群體、不同方面的價值偏好和利益訴求存在差異，影響改革、發(fā)展和穩(wěn)定的矛盾和問題也不少，有的甚至比較尖銳。代表履職水平?jīng)Q定代表工作實效，也是發(fā)揮代表作用的基礎(chǔ)和前提。其次，敬拜固然必須真誠，但“神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜祂。因此，惟有在耶穌基督里和藉著耶穌基督，我們才能獻(xiàn)上崇拜侍奉。有些人以為舊約的崇拜禮儀既已廢除，這原則也應(yīng)隨著消失了。另外，根據(jù)哥林多書信我們可以看出，在主日的聚會中，崇拜模式趨于熱情，但是秩序卻是混亂的，教會于是開始探索一種注重象征與注重自由的中間方式。因此，以色列的崇拜禮儀處處體現(xiàn)出對神救贖事跡的回顧?！保趾?：15）我們信徒所做的每件美事肯定都會使神得著榮耀，這些善行也會使人將贊美歸給神，我們當(dāng)然可以在日常交談中贊美神，或以公開宣揚(yáng)、個人見證，或其它方式贊美神，但圣經(jīng)卻特別凸顯在眾人聚集時的崇拜。 總的來說，這則廣告失敗的原因是創(chuàng)作者未考慮到品牌本身所屬地區(qū)和國家與廣告投放地區(qū)是否存在著歷史文化上的矛盾，隨后又僅考慮創(chuàng)意上的突破，忽視了廣告投放地區(qū)的文化禁忌和消費(fèi)者的情感。日本教科書時間，參拜靖國神社事件，以及日本軍國主義幽靈的復(fù)活一再加深了中日之間的民族矛盾。相比普通的無創(chuàng)意，無美感等差廣告，這種在文化上使消費(fèi)者反感的廣告更容易對產(chǎn)品和品牌造成重大甚至不可逆轉(zhuǎn)的打擊。 （二）中國傳統(tǒng)文化在平面廣告中的運(yùn)用效果 在平光廣告中采用夸張的手法將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行表現(xiàn)?！比欢@個運(yùn)用了中國傳統(tǒng)文化的平面廣告并沒有迎來廣大消費(fèi)者的認(rèn)可，反而遭到了反感。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化立邦漆龍篇廣告與文化引言 立邦漆的平面廣告《龍篇》畫面上有一個中國古典式的亭子，亭子的兩根立柱各盤著一條龍，左立柱色彩黯淡，但龍緊緊緊攀附在柱子上；右立柱色彩光鮮，龍卻跌落到地上。亭子是非常常見的具有中國傳統(tǒng)特色的建筑，廣告中的亭子由木頭制成，正好可以作為立邦漆清漆使木器表面光滑不產(chǎn)生小刺的訴求點(diǎn)的承載物。代表中國人精神，圖騰的龍滑下去就給中國消費(fèi)者中國精神，中國人滑下去的印象。如立邦漆龍篇，則是一個運(yùn)用失敗的反例。而使用了日本品牌的立邦漆后，龍卻滑稽滑倒，中國龍在這里扮演了一個小丑，一個不光彩、受欺負(fù)的角色。圣經(jīng)也曾多次勸勉我們要贊美神。以色列人在西奈山第一次與神的相遇可以作為一次崇拜，該次聚會以神與人的立約結(jié)束。在此基礎(chǔ)上，可以說舊約中的崇拜方式基本承襲著這樣一種模式：會幕——圣殿崇拜――會堂崇拜。不用說，教會的崇拜應(yīng)該以神喜悅的方式來崇拜他。如果崇拜的方式或本質(zhì)有任何更改，都應(yīng)當(dāng)會清楚表明在神的話中，但我們并沒有得到任何這方面的啟示。③、我們的崇拜必須真心誠意 “必須用心靈和誠實敬拜”圣經(jīng)一再重復(fù)這原則，所以不需在此引經(jīng)據(jù)典提出證明。信仰不能沒有表現(xiàn)的載體，今天有些人在敬拜神、事奉神的事上加添人的命令或人的教導(dǎo)，在《歌羅西書》2章2023節(jié)這段經(jīng)文清楚地譴責(zé)這種作法。 社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。從我省看，凡是農(nóng)村基層民主政治建設(shè)搞得好的地方，矛盾就比較少，群眾上訪也少，農(nóng)民群眾對干部的信任度就比較高。一般的工作原則是人大依法行使視察、監(jiān)督、建議職權(quán)但不直接處理問題。主要表現(xiàn)在： 一是代表自身認(rèn)識仍不到位。作為代表個體，必須具備包括政治素質(zhì)、能力素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)等基本資格條件。從現(xiàn)階段各級人大代表構(gòu)成中來看，尤其是基層人大代表的結(jié)構(gòu)，確有一些不盡合理的地方。 三、提高人大代表履職能力的對策針對以上問題，筆者以為，應(yīng)在搞好培訓(xùn)、完善工作機(jī)制、開展代表活動等方面做出積極的努力。 第二要精心組織代表活動。多樣化地組織代表開展聯(lián)系選民活動，如會前組織代表走訪選民，召開代表與選民代表座談會等，了解群眾的呼聲，要多方協(xié)調(diào)幫助群眾解決熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，并通過代表議案及建議的形式向有關(guān)部門反映并督促落實，使代表感到人大代表的作用非同小可，更加珍惜自己的職務(wù)，認(rèn)識到自己手中的權(quán)力來之不易，更加努力地做到全心全意地為人民服務(wù)?？傊岣呷舜蟠砺穆毮芰κ且粋€永恒的課題，隨著社會主義民主政治的不斷推進(jìn)，需要不懈地探索和實踐；需要不斷地完善和創(chuàng)新；需要做大量的工作和作長期的努力?？萍歼M(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。道德的根源和基礎(chǔ)在經(jīng)濟(jì)關(guān)系。引言部分鄉(xiāng)村旅游作為一種新興的旅游形式，是一種正在迅速崛起的旅游目項。 第20頁 共20頁。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是和諧新農(nóng)村建設(shè)的重要手段，和諧新農(nóng)村的建設(shè)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展開辟了廣闊的天地，二者相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)下，拜金主義十分嚴(yán)重，繁榮的文藝節(jié)目下，武打片、槍戰(zhàn)片、罪惡片十分耀眼。我國教育雖然取得了一些成績，解決了一些問題，但未成年人的思想道德存在的問題依然很嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)調(diào)查、統(tǒng)計分析，未成年人違法犯罪有向低齡發(fā)展的趨勢，有逐年上升的趨勢，未成年人的犯罪，有呈智能