【正文】 認識結(jié)果。 思考： 沒有經(jīng)過系統(tǒng)教育而形成好的思想。這類學(xué)科成為體系最早的版本是 1986 年復(fù)旦大學(xué) 陸慶任 主編的。 社會要求人們達到的水平是一流水平與絕大多數(shù)人的實 際水平有差距，只有少數(shù)人達到了一流水平（走在理論前沿的水平）。因此，思想政治教育的范疇，會隨著思想政治教育實踐活動的發(fā)展其數(shù)量會增加，內(nèi)容會更豐富。（萬里長城是一種民主精神，是高度智慧的結(jié)晶）如何從想象深刻的東西上升到理論層面上來，就是學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新的觀點。觀念是指人們對社會存在的反映，是社會意識中相對穩(wěn)定的一部分，也稱觀念形態(tài)。 學(xué)說：是學(xué)術(shù)上有系統(tǒng)的主張和見解。 第三，內(nèi)在制約性和發(fā)展趨勢的前進性。 〖 3〗、 階段性：人生的階段性，人生的不同階段，有不同的思想；改造事物的階段性。但是，由于它是暫時的，必然會表現(xiàn)出來，所以，要耐心細致地多做疏導(dǎo)工作和觀察人的言行，只有這樣才能把握住人們的真實思想。有時一種行為可由單因素構(gòu)成，人的行為的表現(xiàn)形 式有：姿勢、行動，面部表情、感受刺激、呼吸與發(fā)聲等。有序性是指行為 總是遵循一定規(guī)律進行的。 我們現(xiàn)在經(jīng)常使用的“政治工作”這一概念是從蘇聯(lián)引進的。 [2]“政治思想工作”為什么會變?yōu)椤八枷胝喂ぷ鳌蹦??有兩個原因： 一是概念的演變有一個從不準確到準確的過程。如在學(xué)習(xí)中遇上了困難會產(chǎn)生思想問題，工作中某項業(yè)務(wù)活動沒搞好，也會出現(xiàn)思想問題，在消費生活、家庭生活以及業(yè)余生活中都會產(chǎn)生思想問題。由于習(xí)慣性叫法，我們經(jīng)常所提的政治工作，多數(shù)時間是指后者。人和物的要素內(nèi)部又由不同的因素組成?，F(xiàn)實社會大量事實告訴我們：本領(lǐng)越大，思想素質(zhì)越糟的人，對社會的破壞性就越大。把上述過程概括起來，用一句話就可得出結(jié)論：思想政治工作是通過培養(yǎng)人來創(chuàng)造物質(zhì)財富的。俗話講：吃五谷，生百病。為了同各種錯誤思想作斗爭，我們的社會同樣也需要用馬列主義、 政工專業(yè)知識和其他現(xiàn)代科學(xué)知識武裝起來的思想政治工作者。如體育運動的教練。因為實踐的過程既是素質(zhì)的培養(yǎng)過程，也是 素質(zhì)發(fā)揮作用的過程。這是知識經(jīng)濟時代的迫切要求。 【 2】 統(tǒng)治階級實施思想政治教育活動的三個有利條件： （ 1）擁有豐富的開展思想政治教育的物質(zhì)條件和強大的輿論工具：統(tǒng)治階級是舍得投入人力、物力的，把最現(xiàn)代的技術(shù)設(shè)備運用到思想政治教育領(lǐng)域。一門學(xué)科能否誕生，主要還應(yīng)從生 產(chǎn)力的發(fā)展水平來看。馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)理論，在工人群眾中傳播革命思想，建立無產(chǎn)階級政黨等行為，本身就是進行思想政治教育的實踐活動。在人類社會進入階級社會以后，無論是奴隸社會、封建社會，還是資本主義社會，都客觀地存在思想政治教育活動 。這個方法體系由以下幾部分構(gòu)成：思想政治教育的決策方法；思想政治教育的實施方法；思想政治教育的評估方法。 等級不同，導(dǎo)致利益不同，因此中小奴隸主之間的矛盾也是比較激烈的，也利用天神論進行等級教育，必須服從，否則就會受到 懲罰。 何況以前。追求權(quán)力是各階層人追求的目標。利益圈的擴大，私利就會惡性膨脹。法律的很難從根本上維護社會秩序。才能使民眾相信其決策，能給大家?guī)砝?，民眾愿意服從你的領(lǐng)導(dǎo)，共同推動國家的發(fā)展，否則喪失威信、政令就難以暢通。由于科舉制度的推行，（雖然有其合理性），是全面發(fā)展思想逐漸退化。包括哪些。） 【 3】組織紀律的督促作用：為了保證教育活動的順利開展，各級教育組織對其教育者都有規(guī)章制度。） 〖 2〗 工作上的創(chuàng)造性：改進工作方法，提高工作效率。需要長時間的反復(fù)教育和幫助才能夠解決，這必然耗費教育者主體大量的工作和業(yè)余時間；受教育者人多、復(fù)雜、還有突發(fā)性事件，也會耗費大量的工作和業(yè)余時間。 〖 2〗思想的變化需要一個較長的量變過程。 〖 2〗勞動付出遠遠大于收入（物質(zhì)和精神方面的回報） （二）勞動價值：（既是課題，也是工作中應(yīng)注意的） 精 神形態(tài)的價值和物質(zhì)形態(tài)的價值性質(zhì) （ 1）通過一定手段提高精神境界，通過直接勞動去滿足受教育者精神的需要，體現(xiàn)出精神價值，通過思想理論表現(xiàn)出來的。（自己勞動的輻射作用，培養(yǎng)人才的輻射作用。 勞動的特點：（值得我們思考和研究的問題）（選擇課題從深度和廣度上既考慮） 【 1】潛在性和周期性： 〖 1〗教育主體的勞動成果主要是精神產(chǎn)品，而思想這種勞動成果只能存在于受教育者的頭腦之中，當(dāng)其沒有外化出來之前，教育者的勞動及其成果只能作為精神產(chǎn)品潛伏于受教育者的頭腦之中，看不見、摸不著。 〖 3〗教育的主體的工作性質(zhì)，需要奉獻精神。 【 2】每一次具體的教育活動都有其自己的具體的目的。 （二）教育主體的特點： 主動性特點：有三個方面的因素決定的。 社會需要多方面的人才，教育形式當(dāng)時也比較單一，同時要求不僅要學(xué)習(xí)書本，而且要向社會學(xué)習(xí) ,在實踐中學(xué)習(xí)。 六、關(guān)于思想政治教育目標的論述： （一）盡管 這個概念是現(xiàn)在的事，但是從古到今，各派都有自己的教育目標。 使人民誠服擁戴。是民眾紛紛效仿，社會的道德規(guī)范就能被人們稱自覺接受，人們就能用道德約束自己的行為，天下就太平，國君的威信，核心地位就顯示出來了。 【 3】促進了生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟的發(fā)展，的人類文明的程度的提高起了促進作用。極“左”路線的推行與這種正統(tǒng)唯一的思維方式，是有極大關(guān)系的。走出家庭就家族，也有一個權(quán)威。 一、奴隸主階級的天命論和等級教育 （一）目的是緩和兩大矛盾 奴隸和奴隸主，奴隸主階級內(nèi)部大中小奴隸主 階級的矛盾，處理不好，都威脅其統(tǒng)治。馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是思想政治教育學(xué)的理論指導(dǎo)，而馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論 和人的全面發(fā)展理論則為思想政治教育學(xué)提供了直接的理論基石。 二、思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論體系 （一）范疇體系（值得研究） （二）學(xué)科理論體系 具有代表性的觀點有： 第一種觀點認為思想政治教育學(xué)的學(xué)科體系由三部分構(gòu)成，即基礎(chǔ)理論，應(yīng)用理論，管理理論。但是，當(dāng)?shù)刂麟A級奪取政權(quán)后，情珥就不一樣了。 第二，以往的各階級的思想政治教育，總是為少數(shù)人服務(wù)的，即為剝削階級服務(wù)的。 【 1】 從以下三個方面來實施： （ 1）利用國家政權(quán)向人“灌輸”代表統(tǒng)治階級利益的思想，使人接受它，并用其統(tǒng)一人的思想。其實，這既是片面的認識 ，也是對政工干部功能的貶低。 二是通過思想政治教育，為提高人們的認識能力和實踐能力提供指導(dǎo)。人們離不開醫(yī)生，人們同樣也需要思想政治工作者。我們的祖先早就知道，“人有病，須求醫(yī)。只要我們仔細思考一下這個比喻，就能對思想政治工作的作用和思想政治教育者的職能有更深層次的理解。人的素質(zhì)越高，創(chuàng)造出的財富的價值就越大。在良好思想素質(zhì)的支配下，即在科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀以及遠大理想、強烈事業(yè)心的指導(dǎo)下，勞動者為了實現(xiàn)自己的人生理想，就會自覺地刻苦地在實踐活動中積累經(jīng)驗，掌握業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)業(yè)務(wù)能力，從而全面培養(yǎng)和提高自己的勞動技能。 思想政治工作同人類社會的其他勞動一樣，同樣能夠創(chuàng)造物質(zhì)財富。這是就政治工作的一般含義而言。第三，它們都是為解決人們各種思想問題和觀點、立場問題進行的思想教育活動，并都是以說服教育作為它們的主要工作形式。 1957 年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，運用和闡述了這一概念。 小結(jié)： （新事物） 外界事物 感性認識 理性認識 行為 刺激大腦 想法和看法 思想意義 不穩(wěn)定 穩(wěn)定 實踐 活動 思想和行為循環(huán)圖，人生循環(huán)圖，循環(huán)過程的快慢會： （ 1）影響一個人思想水平的高低 （ 2）影響一個人的社會的貢獻（改造世界創(chuàng)造新事物的多少和大?。?，用盡可能少的時間創(chuàng)造出更多的事物，加快循環(huán)的過程。比如正在寫作的作家，當(dāng)其作品未完成前，他這種有意識、有目的的寫作行為不會中斷。簡言之：就是指人有意識、有目的的活動。建設(shè)一些典型案例進行理論分析。這就有助于學(xué)理論、提高思想水平。迫使人們要在原有思想指導(dǎo)下去解決它。思想的性質(zhì)和內(nèi)容由社會制度的性質(zhì)、生產(chǎn)力的發(fā)展水平和人的實踐活動所決定。 第一、把思想理解為某種特定的理論體系。（對材料來源以及感知過的材料，社會生活中提供原材料，想象就有其局限性）想象的內(nèi)容是具體的形象、具體的情節(jié)，對象只能是具體的、個別的東西。 思想政治教育的范疇是思想政治教育學(xué)的基本概念。社會活動的指導(dǎo)思想在思想政治教育中的決定性影響，如何看待主流決定了方法和立場。 94 年， 99 年版。 研究和解決人們思想問題的時候，首先運用思想形成和發(fā)展的規(guī)律，也要進行思想政治教育的規(guī)律。思想政治教育學(xué)范疇數(shù)量的增加和內(nèi)容的豐富，表示人們對思想政治教育本質(zhì)認識的深化和發(fā)展。進行理論抽象。換一種說法，觀念不是指社會意識中屬于社會心理的那部分，而是指一定的思想和思想體系。 原理：是從規(guī)律的角度講，是指帶有普遍性的、最基本的，可以作為其他規(guī)律的基礎(chǔ)的規(guī)律。 (1)制約性：思想作為一個體系，它的內(nèi)部各種構(gòu)成要素存在相互矛盾，從而推動思想的前進。 【 3】 、可塑性：是指人的思想在外界因素的影響下會發(fā)生變化。 人的思想在什么時候想表現(xiàn)出來，會不會對自己造成危害，在無害此種條件下才會表現(xiàn)出來。 人們行為的變化，不僅與思想的變化有關(guān)，也與人們的個性有關(guān)，這里的個性是指人的性格、氣質(zhì)、興趣、特長等，其中性格是核心，正因如此，性格內(nèi)向與性格外向的人，其行為的表現(xiàn)方式大不一樣。人們的某一行為可能持續(xù)得很長，行為方式也可能改變，但由于支配人的行為的思想和行為活動的主體和對象均是有規(guī)律運動的，這就使得行為的發(fā)生決不會雜亂無章，而是有序地進行。除了通過 20 世紀初的譯文引進這一概念外，影響最大的是辦黃埔軍校。 二是與我國當(dāng)時的政治背景有關(guān)。 在當(dāng)前，政治性的思想工作依然是思想政治工作的核心，仍是我們要抓的主要工作。 【 2】 思想政治工作：是指一定的階級、政黨，為了實現(xiàn)本階級的政治目的，通過教育活動，用本階級的思想去影響廣大社會成員，使其接受它并轉(zhuǎn)化為個體的思想和形成一定的行為意識，從而支配人們自覺地去行動的活動。 人的因素可分成思想素質(zhì)和勞動技能。當(dāng)今社會出現(xiàn)的高學(xué)歷、高智能和高科技手段犯罪就是最好的證明。只不過思想政治工作對物質(zhì)財富的生產(chǎn)發(fā)揮的是間接作用。前半句話講的是人要通過勞動從大自然獲取各種營養(yǎng)來強壯自己的生理素質(zhì)，后半句話講的是在同大自然的接觸中，大自然要給人傳染病原體使人生病。如同不能沒有醫(yī)生一樣，在階級社會中也同樣不能沒有思想政治工作者。導(dǎo)演，是指那些組織和指導(dǎo)影視拍攝剪輯或戲劇排演，從而將劇本內(nèi)容表現(xiàn)為具體的影視形象或舞臺形象的人。思想政治教育者在教育活動中，十分強調(diào)實踐的重要性，通過組織實踐活動，在增長知識，豐富經(jīng)驗的同時，還使人們的各種實踐能力受到培養(yǎng)和鍛煉，從而促進人的素質(zhì)得到提高。同時，人們的綜合素質(zhì)提高了，抵御錯誤思想侵蝕的能力自然就會增強。（軍事、政工有限的兩大領(lǐng)域。生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，與此相關(guān)的學(xué)科才會產(chǎn)生或者是從舊的學(xué)科中分化出來。由于客觀條件的限制，他們盡管沒能創(chuàng)立思想政治教育學(xué)，但他們創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，則為這門學(xué)科的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。歷代統(tǒng)治階級以此來傳播本階級的思想，以維護自己的政治利益和經(jīng)濟利益，鞏固自己的統(tǒng)治地位。 管理理論部分：主要研究思想政治教育學(xué)的管理理淪。這對當(dāng)時的社會穩(wěn)定，也起來相當(dāng)大的作用。而綱常禮教是通過言傳身教來進行，不 是通過文字、知識來解決。這就造成了腐敗的思想根源。 資產(chǎn)階級的個人主義是主張個人的自主，自立，自強和個人奮斗。（有其合理性，也有其片面性） （三）孔子的德治思想的主要內(nèi)容： 要求國家官吏和一切行政人員都必須是有道德的人。 四、君子不器 統(tǒng)治者應(yīng)該是高素質(zhì)的人才 —— 君子。考場成了選拔人才的唯一場所，教育從素質(zhì)教育向應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變，素質(zhì)越來越片面。（這是從微觀的角度說的） 寫文章時，注意后面的許多理論是在前面的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，后面的所有理論都是在這個基礎(chǔ)上把展開的。包括組織紀律的要求。 超前性特點： 【 1】理由： 〖 1〗思想政治教育本身具有滯后性特征，不可能立竿見影。） 【 2】教育主體的勞動主要是腦力勞動（雖然也有體力勞動）： 〖 1〗隨著社會的發(fā)展，教育勞動從體力為主轉(zhuǎn)化為以腦力為主。教育主體的勞動需一段較長的教育活動，才能看到教育的效果。 （ 2）通過培養(yǎng)人才去創(chuàng)造物質(zhì)財富，滿足社會發(fā)展對物質(zhì)的需求。教育者的勞動能間接地影響其他工作，促進其他工作的發(fā)展，表現(xiàn)出它帶有另外一種特點 — 產(chǎn)生輻射效應(yīng)。通過研究從理論上解決現(xiàn)實問題。） 〖 2〗教育主體以自己樂于奉獻的榜樣行為去影 響受教育者的行為。） （啟示與思考包括兩個方面：教育者個體和組織者雙方） 目的性的特點：（工作有自己的預(yù)期結(jié)果）受制于： 【 1】思想政治教育的目標：（遠期目標、近期目標和眼前 目標）約束受教育者按照這個目標來進行，否則不符合社會要求。 【 6】可以根據(jù)自己的需要來分類，便于我們研究。（重用什么樣的人：空話 — 政績 — 升遷 — 利益） 君子要知識淵博：廣泛學(xué)習(xí)知識、多才多藝，適應(yīng)社會多方面的需要。統(tǒng)治者不聽流言，不重用小人，自己為人正派，重用正直的人、政治自然就清明了。 能避免壞人和不正直的人混進官員隊伍，這決定王朝的興衰成敗。意思是說：統(tǒng)治者實行德治，統(tǒng)一民眾思想，百姓和統(tǒng)治者的關(guān)系就如其他星星與北斗星 的關(guān)系一樣，成為核心，用道德治國，統(tǒng)治者必須帶頭遵守道德規(guī)范，為天下人樹立榜樣?；剀? 【 2】出現(xiàn)了思想的解放，使人們能夠擺脫形成