【正文】 代陶潛的 “ 結(jié)廬在人境而無車馬喧問君何能而心遠地自偏。 一、城市園林的生態(tài)哲理 城市園林的生態(tài)哲理深受傳統(tǒng)的哲學思想所支配中國古代很早就認識到人與自然是不可分割的整體中國的 “ 天人合一、崇尚自然 ” 的哲學觀念就是這種認識的概括和總結(jié)。植物每天吸收二氧化碳放出人類需要的氧氣維持碳氧平衡吸收環(huán)境中的有毒 第 3 頁 共 5 頁 有害氣體凈化空氣改善環(huán)境質(zhì)量植物葉面的蒸騰作用調(diào)節(jié)氣溫調(diào)節(jié)濕度吸收太陽輻射熱調(diào)節(jié)小氣候利用植物衰減噪聲等作用。相對于獨立的植物群落而言其各項生態(tài)效益的發(fā)揮水平不僅由于綠地規(guī)模和植被數(shù)量的不同而有所差異而且也隨著空間距 離的加大而逐漸減弱而喪失。其次由于城市中高大建筑的大量涌現(xiàn)只有大樹才能與其相匹配使城市景觀更加壯麗。正如老子所說 “ 人法地地法天天法道道法自然。自十九世紀末葉以來生產(chǎn)力迅猛發(fā)展人類為了生存和發(fā)展每日向自然界索取資源和能源如開采礦石、石油、砍伐森林、占用耕地等。 園林中的建筑如亭、臺、樓、閣等在其造型、線條、體量、色彩、形式等方面也都表現(xiàn)出與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào) 處于從屬地位。因此高大喬木的生態(tài)效益高于灌木更高于草坪