【正文】 當(dāng)前社會(huì)下兩者的聯(lián)系。 第 2 頁(yè) 共 7 頁(yè) 在企業(yè)管理的不斷進(jìn)步中我們不難體會(huì)到企業(yè)文化有著強(qiáng)烈的時(shí)代背景。應(yīng)該說(shuō)這種企業(yè)文化必須是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的，而發(fā)展就注定企業(yè)文化必須以動(dòng)態(tài)的形態(tài)存在。為了得到更多的科研資金他們往往需要通過(guò)演講來(lái)游說(shuō)更多的支持者。芬齊的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)明些問(wèn)題。作為每個(gè)個(gè)體的人都是 ? 感性和理性的整體 ? ，這就要求我們的企業(yè)管理者在企業(yè)的管理中很好地把握 ? 感性和理性的平衡 ? 。我們將中西方文化很好地結(jié)合，將保證我們對(duì)創(chuàng)新有著更豐富的理解，為創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造更好的氛圍 ，當(dāng)我們?cè)偬?? 問(wèn)題是創(chuàng)新的承載體和問(wèn)題的承載體 ? 時(shí)，將對(duì)我們準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和從問(wèn)題切入到創(chuàng)新起到很大的幫助，由于企業(yè)文化被賦予了創(chuàng)新精神使企業(yè)文化一直處于一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)企業(yè)被賦予 ? 創(chuàng)新和超越 ? 的精神 ，我們的企業(yè)管理者首先要考慮的應(yīng)該是：在實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的過(guò)程控制中的具體方法，而方法的可靠性和可實(shí)施性檢驗(yàn)的最好方式就是員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)可度。從全能天才達(dá)。我們拿古希臘人與古代中國(guó)人在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)所處的不同環(huán)境來(lái)闡明。同時(shí)從這份資料里我們不難發(fā)現(xiàn)企業(yè)是有生命的，而企業(yè)的生命力來(lái)源于企業(yè)的文化。世紀(jì)年代以后，管理的中心由物轉(zhuǎn)向人。年代，企業(yè)管理理論進(jìn)入三論管理系統(tǒng)論、信息論與控制論，管理的重點(diǎn)放在人 — 機(jī)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)控制上。通常我們?cè)谠u(píng)介一個(gè)企業(yè)的時(shí)候喜歡用 ? 成長(zhǎng)性 ? 這個(gè)詞匯，但我們是否仔細(xì)地想過(guò)是什么賦予了企業(yè)的成長(zhǎng)性。古希臘的科學(xué)研究者通常是在獨(dú)立、自由的狀態(tài)中進(jìn)行科學(xué)研究的。芬齊，我們可以很清楚的發(fā)現(xiàn)歐洲人的思想取向：那就是求新求異的思想。第三點(diǎn)我要談的是 ：達(dá)。創(chuàng)新不僅僅可以維系企業(yè)的發(fā)展，更可以給企業(yè)帶來(lái)超時(shí)代意義。世紀(jì)的企業(yè)管理提倡的是 ? 人本管理 ? 而不是上世紀(jì)提倡的 ? 人與機(jī)器同等的最大化利用 ? ，而人本管理的核心就是 ? 人 ? 。