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正文內(nèi)容

5人才理論實(shí)踐思考(留存版)

  

【正文】 經(jīng)出現(xiàn)過(guò)踴貴屨賤的現(xiàn)象。 不僅齊國(guó)如此,其他諸侯或王朝的興盛也與如此。當(dāng)齊桓公上臺(tái)時(shí),齊國(guó)已到了瀕臨崩潰的邊緣。你是怎么做出來(lái)的。秦文化是法家文化,秦始皇刻薄寡恩。儒家、道 第 12 頁(yè) 共 18 頁(yè) 家、法家、兵家、陰陽(yáng)家、小說(shuō)家、墨家等各種流派,都曾對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的方方面面的問(wèn)題在尋求療治的方案。 第二,人才的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。試用 6 個(gè)月后,就看你的能力和業(yè)績(jī),如果你的能力沒(méi)有一個(gè)普通人高,那么待遇你就沒(méi)他高。 “ 姜太公說(shuō): “ 倆人上不臣天子,下無(wú)友諸侯,不為我所用,留之何用。假如用了之后還懷疑他,就會(huì)帶來(lái)很大的麻煩。舉例說(shuō),管仲上任后不久,便找齊桓公說(shuō): “ 君主,宰相我不做了。每一個(gè)人都有都不是全才,上知天文,下知地理,中通社會(huì)的人幾乎沒(méi)有。其中最關(guān)鍵的內(nèi)容之一要地方長(zhǎng)官向國(guó)君推薦人才,推薦有才華,道德素質(zhì)好的人才;如果隱瞞不報(bào)鄉(xiāng)里的人才,被稱為 “ 避賢 ” ,其罪有五。我希望我們 **在搞 好人才理論研究、搞好旅游開(kāi)發(fā),發(fā)掘聊齋文化的同時(shí),適當(dāng)關(guān)注齊文化。有一次,一天之內(nèi)他給齊宣王薦舉了七個(gè)人才。 ” 過(guò)一會(huì)兒,此人又回來(lái)請(qǐng)示第二件事,齊桓公說(shuō): “ 你還是去問(wèn)仲父。 ” 鮑叔牙說(shuō): “ 人各為其主,當(dāng)時(shí)他是保公子糾的 。因此在用人上要進(jìn)行區(qū)分,而且要用其所長(zhǎng),不能用其所短。晏嬰回來(lái)后,找不著自己的家了,堅(jiān)決將新房子拆掉,恢復(fù)舊時(shí)的模樣。近來(lái)中共中央頒發(fā)的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》上就講到三類(lèi)人才:黨政領(lǐng)導(dǎo)人才、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才、 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。另外,楚國(guó)也重視 “ 人才 ” ,但楚國(guó)的人才都是巫師,這跟齊威王是有區(qū)別的。我們看中國(guó)文化發(fā)展史,有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” ,漢代經(jīng)學(xué),隋唐儒、釋、道,宋明理學(xué),近代康梁變法引進(jìn)西方的資產(chǎn)階級(jí)思想,再后來(lái) “ 五四 ” 運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了馬克思主義, 1978 年 “ 真理標(biāo)準(zhǔn)大討論 ” 。齊國(guó)的國(guó)君沒(méi)有重用人才,而是重用小人, “ 不修攻戰(zhàn)之備 ” ,受秦國(guó)賄賂,出賣(mài)齊國(guó)的利益。有一天,齊桓公對(duì)易牙說(shuō): “ 這幾天,我食欲不振,口味不好,你能不能給我做點(diǎn)增加食欲的菜呢。 與之相反,凡是齊國(guó)衰落的時(shí)候,都是奸佞當(dāng)?shù)?、人才失用的時(shí)候。其文化內(nèi)涵豐富,自然 資源也非常好,具備了建成高檔次旅游景區(qū)的兩大要素,但還應(yīng)進(jìn)一步挖掘。他有說(shuō)話的底氣,為什么呢。正如司馬遷說(shuō): “ 齊桓公九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。而當(dāng)時(shí)封到魯國(guó)的第一代國(guó)君是周公旦的兒子伯禽。 ” 他說(shuō): “ 廖廖無(wú)幾。當(dāng)然,齊文化在 20 世紀(jì) 80 年代以前并不為人所廣知,也就是說(shuō),還沒(méi)有把齊文化作為獨(dú)立的文化傳統(tǒng)來(lái)看,總把齊文化與魯文化相提并論,稱為齊魯文化;或者把齊文化與燕文化混為一談,稱為燕齊文化。萬(wàn)事之生也,異趣而同歸,古今一也。 ” 從這些方面來(lái)看,鄧小平同志對(duì)人才是高度重視的。其實(shí),我在人才理論方面沒(méi)什么研究,只是這幾年,在齊文化方面進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)和探討。它的成立儀式與人才理論研討會(huì)結(jié)合在一塊兒,使得我們這次會(huì)議內(nèi)容更加豐富。 我的講話分三個(gè)部分: 一、人才得失與齊國(guó)命脈沉浮。 先秦齊國(guó)建立于公元前 11 世紀(jì),第一代國(guó)君是姜子牙。韓國(guó)人對(duì)它的了解已達(dá)到家喻戶曉,婦孺皆知的程度。他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)管仲: “ 管子者,中國(guó)之最偉大政治家,齊學(xué)術(shù)思想界一鉅 子也。 齊景公之時(shí),齊國(guó)的地位再次提升。假如沒(méi)有這兩個(gè)人,齊景公的復(fù)霸運(yùn)動(dòng)不會(huì)開(kāi)展起來(lái)。張良,運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。當(dāng)時(shí),齊桓公去世40多天都沒(méi)有發(fā)喪,而且人們不知道他已去世。只要稍微了解易牙殺其子而侍其君的故事, 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 誰(shuí)還有胃口啊。所以,得人才者昌,失人才者亡。有一天,魏王到齊國(guó)訪問(wèn),齊威王安排了一次游獵。我們承認(rèn)有職稱、有博士學(xué)位的多讀了些書(shū),不能否認(rèn),但不能搞凡是。德、能、功、廉。 “ 有 第 15 頁(yè) 共 18 頁(yè) 聞道而好為家者,一家之才也。從這個(gè)角度講,管仲是他的仇人。另外,我還很窮,富人我管不了 ” 。其選拔人才有幾種方法:先是基層干部向上推薦,推薦后,要有試用期。當(dāng)齊桓公第五次去拜訪時(shí),小臣稷被感動(dòng)了,說(shuō): “ 我這么一個(gè)小才,您竟五次來(lái)拜訪。齊國(guó)尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng),還有很多例子可以說(shuō)明,因?yàn)闀r(shí)間關(guān) 第 18 頁(yè) 共 18 頁(yè) 系,我就不列舉了。期滿后,地方長(zhǎng)官 把這一年的表現(xiàn)、能力、績(jī)效形成材料上報(bào)。 ”給予其地位,拜為上卿。而且在戰(zhàn)場(chǎng)上,他常常在別人沖鋒陷陣時(shí)逃跑;曾經(jīng)為官僚做謀士,卻總是失敗的多,勝利的少。有聞道而好為國(guó)者,一 國(guó)之才也。如果你不下功夫,就不會(huì)出 現(xiàn)好的效果。舉個(gè)例子,梁漱銘先生,學(xué)貫中西的大家,卻只是高中畢業(yè)生,但后來(lái)做了北大教授。他說(shuō): “ 魏國(guó)雖然是個(gè)小國(guó),但是國(guó)家擁有的寶珠,一輛車(chē)裝飾 10 顆寶珠,能裝 12 輛車(chē)。 二、齊國(guó)的人才理論 對(duì)齊國(guó)命脈沉浮與人才得失的關(guān)系這個(gè)實(shí)踐過(guò)程,許多齊國(guó)的政治家和思想家們進(jìn)行總結(jié),他們提出了自己的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生了自己的正確的人才
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