【正文】 經(jīng)出現(xiàn)過(guò)踴貴屨賤的現(xiàn)象。 不僅齊國(guó)如此，其他諸侯或王朝的興盛也與如此。當(dāng)齊桓公上臺(tái)時(shí)，齊國(guó)已到了瀕臨崩潰的邊緣。你是怎么做出來(lái)的。秦文化是法家文化，秦始皇刻薄寡恩。儒家、道 第 12 頁(yè) 共 18 頁(yè) 家、法家、兵家、陰陽(yáng)家、小說(shuō)家、墨家等各種流派，都曾對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的方方面面的問(wèn)題在尋求療治的方案。 第二，人才的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。試用 6 個(gè)月后，就看你的能力和業(yè)績(jī)，如果你的能力沒(méi)有一個(gè)普通人高，那么待遇你就沒(méi)他高。 “ 姜太公說(shuō)： “ 倆人上不臣天子，下無(wú)友諸侯，不為我所用，留之何用。假如用了之后還懷疑他，就會(huì)帶來(lái)很大的麻煩。舉例說(shuō)，管仲上任后不久，便找齊桓公說(shuō)： “ 君主，宰相我不做了。每一個(gè)人都有都不是全才，上知天文，下知地理，中通社會(huì)的人幾乎沒(méi)有。其中最關(guān)鍵的內(nèi)容之一要地方長(zhǎng)官向國(guó)君推薦人才，推薦有才華，道德素質(zhì)好的人才；如果隱瞞不報(bào)鄉(xiāng)里的人才，被稱為 “ 避賢 ” ，其罪有五。我希望我們 **在搞 好人才理論研究、搞好旅游開(kāi)發(fā)，發(fā)掘聊齋文化的同時(shí)，適當(dāng)關(guān)注齊文化。有一次，一天之內(nèi)他給齊宣王薦舉了七個(gè)人才。 ” 過(guò)一會(huì)兒，此人又回來(lái)請(qǐng)示第二件事，齊桓公說(shuō)： “ 你還是去問(wèn)仲父。 ” 鮑叔牙說(shuō)： “ 人各為其主，當(dāng)時(shí)他是保公子糾的 。因此在用人上要進(jìn)行區(qū)分，而且要用其所長(zhǎng)，不能用其所短。晏嬰回來(lái)后，找不著自己的家了，堅(jiān)決將新房子拆掉，恢復(fù)舊時(shí)的模樣。近來(lái)中共中央頒發(fā)的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》上就講到三類(lèi)人才：黨政領(lǐng)導(dǎo)人才、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才、 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。另外，楚國(guó)也重視 “ 人才 ” ，但楚國(guó)的人才都是巫師，這跟齊威王是有區(qū)別的。我們看中國(guó)文化發(fā)展史，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” ，漢代經(jīng)學(xué)，隋唐儒、釋、道，宋明理學(xué)，近代康梁變法引進(jìn)西方的資產(chǎn)階級(jí)思想，再后來(lái) “ 五四 ” 運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了馬克思主義， 1978 年 “ 真理標(biāo)準(zhǔn)大討論 ” 。齊國(guó)的國(guó)君沒(méi)有重用人才，而是重用小人， “ 不修攻戰(zhàn)之備 ” ，受秦國(guó)賄賂，出賣(mài)齊國(guó)的利益。有一天，齊桓公對(duì)易牙說(shuō)： “ 這幾天，我食欲不振，口味不好，你能不能給我做點(diǎn)增加食欲的菜呢。 與之相反，凡是齊國(guó)衰落的時(shí)候，都是奸佞當(dāng)?shù)?、人才失用的時(shí)候。其文化內(nèi)涵豐富，自然 資源也非常好，具備了建成高檔次旅游景區(qū)的兩大要素，但還應(yīng)進(jìn)一步挖掘。他有說(shuō)話的底氣，為什么呢。正如司馬遷說(shuō)： “ 齊桓公九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。而當(dāng)時(shí)封到魯國(guó)的第一代國(guó)君是周公旦的兒子伯禽。 ” 他說(shuō)： “ 廖廖無(wú)幾。當(dāng)然，齊文化在 20 世紀(jì) 80 年代以前并不為人所廣知，也就是說(shuō)，還沒(méi)有把齊文化作為獨(dú)立的文化傳統(tǒng)來(lái)看，總把齊文化與魯文化相提并論，稱為齊魯文化；或者把齊文化與燕文化混為一談，稱為燕齊文化。萬(wàn)事之生也，異趣而同歸，古今一也。 ” 從這些方面來(lái)看，鄧小平同志對(duì)人才是高度重視的。其實(shí)，我在人才理論方面沒(méi)什么研究，只是這幾年，在齊文化方面進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)和探討。它的成立儀式與人才理論研討會(huì)結(jié)合在一塊兒，使得我們這次會(huì)議內(nèi)容更加豐富。 我的講話分三個(gè)部分： 一、人才得失與齊國(guó)命脈沉浮。 先秦齊國(guó)建立于公元前 11 世紀(jì)，第一代國(guó)君是姜子牙。韓國(guó)人對(duì)它的了解已達(dá)到家喻戶曉，婦孺皆知的程度。他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)管仲： “ 管子者，中國(guó)之最偉大政治家，齊學(xué)術(shù)思想界一鉅 子也。 齊景公之時(shí)，齊國(guó)的地位再次提升。假如沒(méi)有這兩個(gè)人，齊景公的復(fù)霸運(yùn)動(dòng)不會(huì)開(kāi)展起來(lái)。張良，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。當(dāng)時(shí)，齊桓公去世４０多天都沒(méi)有發(fā)喪，而且人們不知道他已去世。只要稍微了解易牙殺其子而侍其君的故事， 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 誰(shuí)還有胃口啊。所以，得人才者昌，失人才者亡。有一天，魏王到齊國(guó)訪問(wèn)，齊威王安排了一次游獵。我們承認(rèn)有職稱、有博士學(xué)位的多讀了些書(shū)，不能否認(rèn)，但不能搞凡是。德、能、功、廉。 “ 有 第 15 頁(yè) 共 18 頁(yè) 聞道而好為家者，一家之才也。從這個(gè)角度講，管仲是他的仇人。另外，我還很窮，富人我管不了 ” 。其選拔人才有幾種方法：先是基層干部向上推薦，推薦后，要有試用期。當(dāng)齊桓公第五次去拜訪時(shí)，小臣稷被感動(dòng)了，說(shuō)： “ 我這么一個(gè)小才，您竟五次來(lái)拜訪。齊國(guó)尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，還有很多例子可以說(shuō)明，因?yàn)闀r(shí)間關(guān) 第 18 頁(yè) 共 18 頁(yè) 系，我就不列舉了。期滿后，地方長(zhǎng)官 把這一年的表現(xiàn)、能力、績(jī)效形成材料上報(bào)。 ”給予其地位，拜為上卿。而且在戰(zhàn)場(chǎng)上，他常常在別人沖鋒陷陣時(shí)逃跑；曾經(jīng)為官僚做謀士，卻總是失敗的多，勝利的少。有聞道而好為國(guó)者，一 國(guó)之才也。如果你不下功夫，就不會(huì)出 現(xiàn)好的效果。舉個(gè)例子，梁漱銘先生，學(xué)貫中西的大家，卻只是高中畢業(yè)生，但后來(lái)做了北大教授。他說(shuō)： “ 魏國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，但是國(guó)家擁有的寶珠，一輛車(chē)裝飾 10 顆寶珠，能裝 12 輛車(chē)。 二、齊國(guó)的人才理論 對(duì)齊國(guó)命脈沉浮與人才得失的關(guān)系這個(gè)實(shí)踐過(guò)程，許多齊國(guó)的政治家和思想家們進(jìn)行總結(jié)，他們提出了自己的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了自己的正確的人才