【正文】 , 遂迷 ,不復(fù)得路 . 是何世 , 乃 不知有漢 , 無(wú)論 魏晉 . ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。 桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)了一座小山，山上有一個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。 ” “ 乃 ”， 竟然。漁人逗留了幾天以后，向村里人告辭。 “ 津 ” ，渡口。 如本文中： “豁然” 開(kāi)闊、敞亮的樣子。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 ti225。 其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如 外人。 復(fù) 前行，欲 窮 其林。 4 桃花源是根據(jù) “ 大同 ” 社會(huì)的體制構(gòu)思出來(lái)的，是藝術(shù)再現(xiàn)“ 大同 ” 社會(huì)的生活風(fēng)貌，請(qǐng)找出它們相似的地方。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它“ 奇 ” 在哪里？ 為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛， 也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。 2 此人一一為（ ）具言所聞，（ ）皆嘆惋。本文以 為線索，按 順序，記敘了漁人 、 、 、 的過(guò)程，描繪了一個(gè) 的理想社會(huì)，反映了 的美好愿望。 這是一種脫離現(xiàn)實(shí)的空想，但客觀上反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)美好生活的向往。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 交通運(yùn)輸 (味道 )新鮮、可口。特指到尊長(zhǎng)那里去。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這與世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。此人一一為 具言 所聞，皆嘆惋。土地平曠，屋舍 儼然， 有良田美池桑竹之 屬 。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗 。 “窮”，窮盡，走到頭。 ku224。后人稱其為“靖節(jié)先生”。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。 ji224。 落花，一說(shuō)初開(kāi)的花 。 林盡水源 ，便得一山，山有小口， 仿佛 有光。便舍所船，從口入。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。 具言： 詳細(xì)的說(shuō)出 （那里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。 處處志之 ：處處做下標(biāo)志。 2 同義詞： 緣溪行 悉如外人 并怡然自樂(lè) 便扶向路 咸來(lái)問(wèn)訊 3 找出本文流傳下來(lái)的成語(yǔ)，并解釋： 世外桃源 豁然開(kāi)朗 怡然自樂(lè) 無(wú)人問(wèn)津 邀請(qǐng) 要 邀 沿， 順著 都 說(shuō)說(shuō)下列詞語(yǔ)的意思 : 鮮美 : 落英 : 交通 : 絕境 : 妻子 : 無(wú)論 : 問(wèn)訊 : 間隔 : 復(fù) : 盡 : 乃 : 具 : 悉 : 遣 : 詣 : 語(yǔ) : 鮮艷美麗 落花 交錯(cuò)相通 與世隔絕的地方 妻子和兒子 不要說(shuō) ,更不必說(shuō) . 詢問(wèn)消息 隔斷 ,隔絕 又 ,再 盡 ,完 竟然 都 ,完全 都 ,完全 派 拜見(jiàn) 告訴 . . . . . . . . . . . . 一詞多義 ①便 舍 船，從口入 (放棄 、 舍棄 ， 動(dòng)詞 ) ②屋 舍 儼然 (房屋 ， 名詞 ) ①處處 志 之 (作標(biāo)記，動(dòng)詞 ) ②尋向所 志 (標(biāo)記 、 記號(hào) ， 名詞 ） ① 尋 向所志 (尋找，動(dòng)詞 ) ②未果， 尋 病終 (隨即 、 不久 ， 副詞 ) ①?gòu)?fù)前行，欲窮 其 林 （其：這、那） ②既出，得 其 船 （其：他的，代漁人的） ② 而兩狼之 并 驅(qū)如故 ①黃發(fā)垂髫， 并 怡然自樂(lè) （并：全部） （并：一起，一同） ①武陵人捕魚(yú) 為 業(yè) （為：作為） ②不足 為 外人道也 （為：對(duì)，向） ③此人一一 為 具言所聞 （為：給） 一義多詞 例如：緣溪行 —— 便扶向路（沿著） 在文中再找出幾例： 悉 如外人 —— 具 答之 咸 來(lái)問(wèn)訊 —— 皆 嘆惋 緣 溪行