【正文】 以類聚，物以群分， …… 據(jù)形系聯(lián)，引而申之 ……畢終于亥。這不一定符合許氏的原意。如果這樣去理解 ? 轉(zhuǎn)注 ? ，那么我們常說的 ? 古今字（區(qū)別字） ? 、? 類化字 ? 、 ? 音譯意化字 ? 的出現(xiàn)，就得到了合理的解釋。表面看來似乎如此，但我們還須再冷靜地思考。受 ? 假借 ? 而為 ? 轉(zhuǎn)注 ? 之啟發(fā)， ? 形聲 ?便應(yīng)運(yùn)而生。轉(zhuǎn)注與形聲，從共時平面來看，二者同構(gòu)而易混；從歷時演化來看，二者異構(gòu)而易分。 第 9 頁 共 12 頁 四、 ? 四體二用 ? 說評析 清代乾嘉以來，戴震、段玉裁所倡導(dǎo)的 ? 四體二用 ? 說，對學(xué)界影響極大，一般都認(rèn)為 前 ? 四書 ? 是所謂 ? 造字法 ? ，而? 轉(zhuǎn)注 ? 與 ? 假借 ? 只是所謂 ? 用字法 ? ，其性質(zhì)根本不同。有一點(diǎn)容易引起學(xué)者誤會，需要作點(diǎn)說明： ? 六書 ? 中每書所舉 例字，除 ? 轉(zhuǎn)注 ? 外都是平列二字；而 ? 考、老 ? 并非平列關(guān)系， ? 老 ? 是類首字（建類一首），而 ? 考 ? 是轉(zhuǎn)注字（同意相受）。 轉(zhuǎn)注：許氏云 ? 建類一首，同意相受，考老是也 ? 。 ? 會 ? 有 ? 會比 ? 、 ? 領(lǐng)會 ? 二義。正是這些，給后來的論爭留下了 極大的空間。上古時期，人類認(rèn)知思維的特點(diǎn)必定是重形體、重感知。即使形聲字里的聲符，有一部分還具有區(qū)別詞的作用。 第 1 頁 共 12 頁 論傳統(tǒng) “ 六書 ” 之本原意義 一、漢字的性質(zhì) 漢字是一種最古老而又最具個性的文字符號。如 ? 逃 ? 與 ? 迢 ? ， ? 鵠 ?與 ? 鶻 ? ， ? 沒 ? 、 ? 漠 ? 與 ? 沫 ? ，等等。在漢字初創(chuàng)時期，先民的構(gòu)形思維必然只著眼于語詞所指稱的意義內(nèi)容上，即用字形直接顯示 詞義，以達(dá)到 ? 目治 ? 的目的。因此，有必要對 ? 六書 ?重新加以剖析，以再現(xiàn)其本原意義。所謂 ? 比類 ? ，自然是會比兩個或兩個以上的部件，這部 件可以是圖象（不能獨(dú)立成字的），也可以是字 第 6 頁 共 12 頁 形。后世對 ? 轉(zhuǎn)注 ? 的解說，總共不下幾十種之多。許慎謂 ? 考從老省 ? ，即是佐證。基于上述重新剖析，我們認(rèn)為， ? 六書 ? 無論是在說解條例還是在漢字構(gòu)形的意義上，其性質(zhì)都完全一樣。 再說 ? 假借 ? 。這一演化規(guī)律證明：漢字始終在強(qiáng)烈地維護(hù)著自身的表意體系和基本格局。認(rèn)為 ? 假借 ? 不能 ? 造出 ? 新字，幾乎是一邊倒的聲音。如前所說，無論是追加意符還是改造意符，轉(zhuǎn)注都是漢字構(gòu)形的方式，用前人的話來說就是能 ? 造出 ? 新字。以往學(xué)者一般都把 ? 以事為名 ? 當(dāng)作 ? 形 ? ，把 ? 取譬相成 ? 當(dāng)作? 聲 ? 。要想探明許慎之原意，只有采取 ? 以許證許 ? 的原則。前者是把兩個或兩個以上的圖形，按照事理關(guān)系形象地比配在一起，以表示某一語詞的意義，其內(nèi)容大多是某種事物過程的表象。許氏云 ? 畫成其物，隨體詰詘，日月是也 ? 。漢語是單音成義的詞根語（孤立語），音節(jié)的有限必然帶來同音字的增多，因而引起表義上的困擾。 二、《說文》與 ? 六書 ? 首先必須明確，《說文解字》是處在語文學(xué)時代，其起始目的是為了 ? 正字 ? ，即為了正確地認(rèn)字和寫字。明確漢字之性質(zhì)和揭示 ? 六書 ? 之真諦，可以說是兩個相輔相成的問題。 從早期形聲字的來源看，它們不但不是表音性的產(chǎn)物，而且明顯是漢字頑強(qiáng)地維持其表意體系的