【正文】 與 “ 本 ” 的關(guān)系， “ 目 ” 與 “ 綱 ” 的關(guān)系。 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西 。教師如果不具備廣博的學(xué)識(shí)見聞，學(xué)生問你問題你竟不曾聽說過，反而要向?qū)W生 “ 取經(jīng) ” ，這可大大折損了教師的威望和形象。教師只有不斷地更新和拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，在工作中不斷地研究教材，研究學(xué)生，反思自己的行為，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，適應(yīng)教育新形勢(shì)和需要。成長(zhǎng)必須經(jīng)歷痛的里程，但痛并快樂著更是一種成長(zhǎng)。所以做一名教師必須具有創(chuàng)新精神。 “ 教師是知識(shí)分子中的精英，其思想和境界更應(yīng)比同類 “ 動(dòng)物 ” 更上層樓。 遺憾的是，大多數(shù)教師在忙碌、繁雜的日復(fù)一日的 “ 教書育人 ” 中隨波逐流，跟著感覺走，跟著潮流走，忙碌、消耗著自己 ，也迷失著自己 。 ” 情趣來自豐富的內(nèi)心和對(duì)外部事物細(xì)致、敏銳而準(zhǔn)確的感知和描述。雖然他也是一位正直的教師，但就是沒有和他親近的愿望。 有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人 ” 。 ” 這是習(xí)近平總書記對(duì)廣大教育工作者提出的要求。習(xí)近平總書記的講話在廣大教育工作者中引起熱烈反響。他身材高大，表情冷漠，眼神冷峻，讓人不寒而栗 。 英國(guó)當(dāng)代后現(xiàn)代主義哲學(xué)家羅蒂在他的《后哲學(xué)文化》一書中說到： “ 所謂人類的進(jìn)步，就是使人類做出更多有趣的事情，變成更加有趣的人。 教師的思想就是 這 “ 永動(dòng)源 ” 。 一、做一支有思想的蘆葦 蘇格拉底說： “ 人之可以為人就是因?yàn)樗兴枷?” 。 四、要有扎實(shí)的專業(yè)功底和淵博的學(xué)識(shí) 教師要時(shí)刻充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，教育學(xué)、心理學(xué)也有了很大的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律也有了新的認(rèn)識(shí)。 三、熱愛學(xué)生 好的教師必須有愛的情感、愛的行為和愛的藝術(shù)。為此，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)大膽突破，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，提出自己獨(dú)特的教學(xué)理念與方法，從而培養(yǎng)其積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的心理品質(zhì)，以適應(yīng)教育改革新形式的需要。人類文明史發(fā)展至今可謂三教九流，諸子百家，千花齊放，萬家爭(zhēng)鳴。即使有一些思想，也因?yàn)閼卸?，因?yàn)槊β?，而疏于整理、挖掘和?shí)踐，天天是學(xué)不完的理論，搞不完的教改，批不完的作業(yè)，應(yīng)酬不盡的 “ 檢查 ” ，疑問和思想被教養(yǎng)所代替，愿望和理想被瑣屑所消磨，思想在哪里 ?在名家的說教里，在教參的規(guī)定里，在這種層出不窮的“ 式 ” 、 “ 段 ” 、 “ 步 ” 、 “ 法 ” 中，在上級(jí)主管部門領(lǐng)導(dǎo)的口中，唯獨(dú)沒在自己的大腦中。情趣是一種高雅的情感的外在體現(xiàn)，也是 一種修養(yǎng)的物化。