【正文】 郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志?？墒沁@些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國(guó)中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。 （ 4） 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。 ② 替： 廢棄、貶斥。)：失意的樣子。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離。 寧嗑死以流亡 兮 ， 余不忍為此態(tài) 也 ! D．高余冠之岌岌 兮 ，長(zhǎng)余佩之陸 離 。 下列各句朗讀的 節(jié)拍 (紅色 表重讀 ，加 表示讀長(zhǎng)音 )標(biāo)示不正確的一項(xiàng)是（ ） A． 長(zhǎng)太息以掩涕 兮 ， 哀民生之多 艱 。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。 這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。 《 離騷 》 的語(yǔ)言有什么特色？ 《 離騷 》 是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。n)：憂(yōu)悶。 我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。焉：于彼，在那里。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （ 3） 怨靈修之 浩蕩 兮，終不察夫民心。 課文總理： 屈原 《 離騷 》 一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。 楚辭： 楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。 屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。 ２ 、 學(xué)習(xí)屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民 、 獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感 ?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 屈原的作品主要有 《 離騷 》 、 《 天問(wèn) 》 、 《 九歌 》 、《 九章 》 等不朽詩(shī)篇。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作 《 離騷 》 ，蓋自怨生也。 我長(zhǎng)嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。 鷹和隼不能夠和凡鳥(niǎo)同群，原來(lái)是自古以來(lái)就是這樣。反：返回。 （ 12） 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。以為：以之為，把 …… 當(dāng)作。詬（ g242。 還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。 而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥(niǎo)不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。 ④ 賞析第 13節(jié)： 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ 潔身自好，自我完善： 民生各所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 之 哀民生 之 多艱 高余冠之岌岌兮 固 固前圣之所厚 自前世而固然 以 長(zhǎng)太息以掩涕兮 既替余以蕙纕兮