克己復(fù)禮蘇教版選修(留存版)
【正文】 上 》 ：“今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？ …… 是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。 觚不觚 天下無道 諸侯舞八佾 禮樂征伐自諸侯出 恢復(fù)周禮 監(jiān) 郁 文 克己復(fù)禮 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 孔子的“克己”和魏征的 “十思” 見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。說說你是怎樣看待孔子的等級(jí)觀念的？ 綜合思考 閱讀莊子的 《 漁父 》 ，你認(rèn)為漁父是采用什么方式來嘲諷孔子的？ 客（漁父）曰：“同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。子之所以者，人事也。因此孔子渴望夢(mèng)見周公，這種渴望體現(xiàn)了孔子對(duì)＿＿＿＿
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