【正文】 級(jí) 梭倫（約公元前 638一前 559） 一、雅典政體的演變 ? 僭主制 ?克里斯提尼改革 內(nèi)容 劃分十個(gè)地區(qū)部落 五百人議事會(huì) 陶片放逐法 一、雅典政體的演變 ? 民主制 貴族制 民主制 表現(xiàn) 職位 結(jié)論 貴族元老共同制定國(guó)家方針。 ? 政體類(lèi)型： 5種， 2種主要的 (民主制、貴族制 )。至于難以抉擇的重大問(wèn)題，如戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，常需開(kāi)多次會(huì)議才能決定。你父親是一位紳士嗎？ ? 賣(mài)香腸的人：老天爺作證，不是的！全家老小都是無(wú)賴(lài)。這是第一部自然法，體現(xiàn)出法律的均衡、約束與道義。屋大維 戴克里先稱(chēng)帝：統(tǒng)一稅制，穩(wěn)定貨幣，限制物質(zhì)出口，四分帝國(guó) 羅馬和平 一、羅馬文明 公元 395年，羅馬帝國(guó)分裂 公元 476年，西羅馬帝國(guó)滅亡 公元 1435年，東羅馬帝國(guó)滅亡 二、羅馬法 ? 一、十二銅表法 ? 內(nèi)容 ? 評(píng)價(jià)：羅馬法的雛形 思考： 《 十二銅表法 》 頒布的原因、其內(nèi)容是什么？有何成果？ 原因：平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和強(qiáng)烈要求。 ” ? 賣(mài)香腸的人：請(qǐng)告訴我，象我，一個(gè)賣(mài)香腸的人，怎樣才能成為那樣的大人物？ ? 將軍：這是世上最容易的事。就人的價(jià)值而言 ,無(wú)論何人盡可展示其才華 ,擔(dān)任一些公職。 ? 1150BC，處于軍事民主制下的多利亞人入侵，邁錫尼文明被摧毀，希臘歷史進(jìn)入了一個(gè)沉寂、封閉而又貧困的 “ 黑暗時(shí)代 ” 。 貴族制少數(shù)人掌握國(guó)家權(quán)利，民主制一切享有公民權(quán)的自由人掌握國(guó)家權(quán)利。 亞里斯泰迪茲與泰米斯托克利斯在發(fā)展軍隊(duì)問(wèn)題上存在沖突因而舉行了陶片放逐，一個(gè)來(lái)自近郊農(nóng)村不相識(shí)的公民，因?yàn)椴涣?xí)慣寫(xiě)字，便向亞里斯泰迪茲招呼，求他把他自己的名字寫(xiě)在交給他的陶片上。 一、羅馬文明 ? “ 即使對(duì)于我們中間那些不很關(guān)心國(guó)家大事的人來(lái)說(shuō)，也是很明顯的：在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不管迦太基人打敗羅馬人，還是羅馬人打敗迦太基人，戰(zhàn)勝者絕不可能滿(mǎn)足于意大利和西西里島的統(tǒng)治權(quán)，他們肯定會(huì)來(lái)這里。 思考問(wèn)題 ? 羅馬法與中國(guó)古代法律的發(fā)展歷程？ 本講結(jié)語(yǔ) ? 伴隨著民族的遷徙，羅馬文明在西歐謝幕了，歷史進(jìn)入了漫長(zhǎng)而又黑暗的中世紀(jì)時(shí)期。適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問(wèn)的人，或者誠(chéng)實(shí)的人，而是那些無(wú)知而卑鄙的人。 下列人員不得在公民大會(huì)上發(fā)言： 任何毆打父母的人；任何不贍養(yǎng)父母的人；任何未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫逃的人；任何揮霍掉從其父母或從其他人那里繼承下來(lái)的財(cái)產(chǎn)的人 …… ? 雅典民主基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治 ? 主要機(jī)構(gòu)： ?公民大會(huì) ?五百人議事會(huì) ?民眾法庭 ?行政、軍事機(jī)構(gòu) 二、雅典的民主制 行政、軍事機(jī)構(gòu) 公民