【正文】 —— 任脈 —— 下丹田 ? 吸氣 沿督脈 —— 上行到頭 ? 大周天 ? 呼氣 手三陰 胸 —— 手 ? 吸氣 手三陽(yáng) 手 —— 頭 ? 呼氣 足三陽(yáng) 頭 —— 足 ? 吸氣 足三陰 足 —— 腹 第四步：通督勿忘復(fù)勿助 ? 當(dāng)?shù)ぬ镎鏆獬鋵?shí)到一定的程度，即會(huì)沿脊柱上行。九氣不同，何病之生？ ? 岐伯曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。一以耗資一以積資，差之毫厘，謬以千里者，此乎！ 如何養(yǎng)性 ? 日行一善 ? 勿以善小而不為 勿以惡小而為之 ? 日行一善、日食兩素、日練三功 何 謂 元 神 ? 腦為元神之府 —— 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 ? 元神為體，識(shí)神為用 ? 心主神明 有人移植心臟后發(fā)現(xiàn)性格變化。但只要堅(jiān)持煉下去，各種病疾都有會(huì)慢慢地好起來(lái)。 ? 渙兮，若冰之將釋。 ? 猶兮，若畏四鄰。 ? 坐到極靜，在丹田如水涵珠，在百會(huì)如月華涌現(xiàn) ? 大腦皮層本能力量加強(qiáng)，此后各種慢性病皆可明顯好轉(zhuǎn)或痊愈。外求內(nèi)明雖為二途，然前路之困苦艱難卻是一樣。 丹田 ? 丹田的定義 ? 《 中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典 》 稱：“人身臍下三寸曰‘丹田’，為男子精室，女子胞宮所在地，可為修煉內(nèi)丹之地。靈樞 ? 有患胃下垂者，在第三步功中常感呼氣時(shí)小腹向上挈引，這是由于胃體機(jī)能基本恢復(fù)，有力提升，和丹田氣足有上浮力的表現(xiàn)，是治愈胃下垂的基本因素，不必介意。 ? 凡心火上炎，失眠多夢(mèng)，以及心臟不健康的疾患都應(yīng)有所好轉(zhuǎn)。 ? 練本步期間，無(wú)練功基礎(chǔ)者，可能出現(xiàn) ? 頭昏， ? 腰酸背痛， ? 呼吸不自然， ? 舌抵上腭不習(xí)慣等， ? 在練本步過(guò)程中，一般脾胃虛寒、食欲欠佳、精神不振者，可漸增食欲，精神日振。 ? 若慣于盤(pán)坐者，盤(pán)坐亦可，注意容易腿麻。 ?練功時(shí)若有雜念，可用數(shù)息法。先要自勸自勉，勸得回來(lái)，清涼恬淡，始行收入氣穴（丹田），乃曰凝神。如發(fā)生大熱，是“火候”太過(guò)，可放松呼氣或不注意呼氣，以減緩其熱度； ? “丹田飽滿”是真氣充實(shí)的現(xiàn)象，必須飽滿到一定程度，方能向下（會(huì)陰）、向后（命門(mén)）等處活動(dòng)，要任其自然，不可過(guò)早意領(lǐng)； ? “丹田開(kāi)闔”，感到丹田內(nèi)如有一物在運(yùn)動(dòng)，或感丹田內(nèi)一開(kāi)一闔或左右，或上下，此種景象過(guò)去叫做“胎息”，這是真氣在丹田中旺盛的表現(xiàn)，是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田了； ? “丹田蘊(yùn)珠”，丹田內(nèi)如有雞卵、有如兒拳大小不等一個(gè)固態(tài)的東西，古人把這叫做“丹”，是真氣高度凝聚的一種表現(xiàn)。 ? 六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血?dú)庑傅?，故好臥。 ? 呼氣太重，容易使丹田發(fā)生高熱，如覺(jué)有發(fā)燙的情況，減輕呼氣程度，或放棄呼氣的注意，自然糾正。 —— 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 第五步練功反應(yīng)和效果 ? 此期間，會(huì)出現(xiàn)頭皮奇癢，舌尖顫麻，全身如有電流亂竄，皮膚麻癢如有蟻爬，眉心、鼻梁緊張，環(huán)頭拘緊，身體有時(shí)溫?zé)?，有時(shí)涼爽。 ? 論壇地址： 練功日記專區(qū) ? ： 182889519 我們追求的目標(biāo) ? 天之道，利而不害，人之道，為而不爭(zhēng) ? 遠(yuǎn)疾謝醫(yī)，自然老化而無(wú)病痛 《 老子 ﹒ 十五章 》 ? 古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。 ? 孰能安以久？動(dòng)之徐生。只守住上丹田，使力量集中在百會(huì)，則百脈皈依，其它亂行亂竄的現(xiàn)象就減少了。精成而腦髓生。 ? 恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。 第四步練功反應(yīng)和效果 ? 本步是關(guān)鍵的一步。 ? 第三步功后各種觸動(dòng)現(xiàn)象會(huì)越來(lái)越多。所以古人把這一步功夫叫做“筑基”。 第 二 步 練 功 輔 導(dǎo) ? 意息相隨 :意指意念 ,息既指呼吸 (還是指呼氣 ),又指真息 (也即真