【正文】 論。結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。2《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。2《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他們認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨抒性靈，不拘格套”。1環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽光；粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，還是安然自若的樣子。2全石以為底：潭以整塊石頭為底。4峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，（看見）有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭。5如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。1《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。一是贈序，一是書序。 外傳 某人在正史記錄以外的傳記。記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志?？梢哉f它是用散文形式寫成的詩篇。陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發(fā)表的獨到見解是：好讀書，不求甚解。5山巒為晴雪所洗，娟然如拭：山巒被晴天融化的積雪洗過，純凈新鮮，好像剛擦洗過一樣。3不以物喜，不以己悲：不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。2以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。疏條交映，有時見日：稀疏的小樹枝交織的地方，或許還可以漏出點陽光。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達(dá)的情懷作結(jié)。2《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。1《春酒》作者琦君，臺灣女作家。1《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點是構(gòu)思巧妙。《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷?；⒆掷镄虚g洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。（3）寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯賠罪才罷休?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎?，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思?！度铡吠ㄟ^“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。1《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文?！赌嗳藦垺吠ㄟ^寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現(xiàn)了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。1好讀書，不求甚解：愛好讀書，只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。2卷石底以出：石底有些部分翻卷過來露出水面。4山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。5泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。1《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動；寫游魚動態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽；描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。 內(nèi)傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專門解釋經(jīng)義的文章。講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。潼關(guān)懷古》中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強烈遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。5宴酣之樂，非絲非竹：宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。3登斯樓也，則有去國情鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感激而悲者矣：（這時）登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。2故余雖愚，卒獲有所聞：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。橫柯上蔽，在晝猶昏：橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。2《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一?！哆^零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩人憂國之痛和