【正文】 狼 》 以羊和狼兩大族群間妙趣橫生的爭(zhēng)斗為主線，劇情的輕松詼諧風(fēng)格，情節(jié)爆笑，對(duì)白幽默， 還巧妙地融入社會(huì)中的新鮮名詞 。 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么呢？ （一）、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力 米勒 (18141875年 )讓 他創(chuàng)作的作品以描繪農(nóng)民的勞動(dòng)和生活為主 ，具有濃郁的農(nóng)村生活氣息。 （一）、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力 斯托夫人與 《 湯姆叔叔的小屋 》 比徹 唐朝盛世 宋代 是一個(gè)世俗的時(shí)代，也是充滿自省的文人時(shí)代。 以上兩段材料說明了什么？ （ 2） 人民群眾 是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。這表明 ? A．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 ? C．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 D．文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子 A ? （ 07廣東卷）在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了 《 賽龍奪錦 》 、 《 旱天雷 》 、《 步步高 》 、 《 雨打芭蕉 》 等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作，文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展。 那么我 們要怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新呢？ （二）、巨大的作用，深刻的意義 推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新 《 外來(lái)媳婦本地郎 》 以廣州老城西關(guān)一戶姓康的人家的家庭生活為背景，以老兩口，四個(gè)兒子和四個(gè) “ 外來(lái)媳婦 ”之間的矛盾和碰撞為故事主線，展開了一系列輕松詼諧，妙趣橫生的故事情節(jié)。而佛卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難 。 從 《 聰明的一休 》 到 《 灌籃高手 》 ，從 《 米老鼠和唐老鴨 》 到 《 奧特曼 》 ，從 《 花木蘭 》 到 《 功夫熊貓 》 ， 日美動(dòng)漫似乎充斥我們的動(dòng)漫世界。 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于 文化創(chuàng)新?！?拾穗 》 是米勒最重要的 代表作之一，這是一幅十分真實(shí)的，親切美麗，而又給人以豐富聯(lián)想的農(nóng)村勞動(dòng)生活的圖畫 拾穗 楊麗萍和她的 《 云南映象 》 《 云南映象 》 是一臺(tái)將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。此時(shí)的洞窟藝術(shù)更多地展現(xiàn)世俗生活的場(chǎng)景，佛像表情冷靜、呆滯，褪去了神圣的光環(huán)， 成為現(xiàn)實(shí)人物的寫照 。 （ 3）文化創(chuàng)新必須自覺地