現(xiàn)實主義政治學語境下的宗教神話(留存版)
【正文】 穿，從而再遇到無限多的謊言，只有當你不承認它是謊言，不計較你因欺騙蒙受的損失時，心靈才能得到真正的寧靜。我聽過的一個政治諷刺笑話表達了懷疑論的極致，他們說耶穌基督和羅馬皇帝奧古斯都其實是同一個人，耶穌是屋大維為了維護羅馬暴政而虛構(gòu)出來的一個影子救世主，他并沒有在應許之地上真實地生活過，是屋大維根據(jù)《舊約》上的彌賽亞預言授權自己的忠順走狗“大希律王”炮制全本兒的救世主鬧劇，因為他從哲學上（有人會質(zhì)疑奧古斯都‘哲學家皇帝‘的資格嗎？）偶然得出這樣一套政治理論：只要強權給予民眾一種看似真實卻不能牢牢抓住的“希望”，哄騙他們接受某種可以被上層意志容易地操縱或誘導的“選擇”的權力 – 比如革命和民主政治，人民大眾就會滿足于開明專制而不會在潛意識里根植進反抗欲望，而且倘若連群眾運動乃至“暴動”都是強權蓄意煽動或“表演”出來的，他們對政權的不滿和嘲弄又何懼之有！卓別林看出這里面有毛病，于是受潛意識驅(qū)使拍出了不朽之作《大獨裁者》，他根本沒有意識到他對納粹德國的尖銳批判可以原封不動地挪用到美國頭上，他知道胡佛是個偽君子，但他不會將胡佛與羅馬暴政時期的“獨裁官”聯(lián)系起來。當寬恕傷害你們的人，耶穌說‘若有人
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