現(xiàn)實主義政治學語境下的宗教神話-wenkub
2022-09-01 22:45:11 本頁面
【正文】 ，如果它完全壞了，就不可能準確，尤其不能將準確再重現(xiàn)一次，因此它是否壞了，什么時候壞了只取決于理性動物 – 人 – 對它的需求。大一統(tǒng)心智的副作用是患有批判強迫癥，即對一切觀念和行為吹毛求疵，我的閨蜜們指責我批判得太多太濫：“你甚至非要搞清為什么這個人在某一場合先邁左腳而不是先邁右腳，你能在你的偏執(zhí)里窮盡人類思想與邏輯的一切可能，然后再去抱怨上帝為什么不把世界設計成更復雜的樣式。我曾對Lavalie說，“每個人都有優(yōu)點”是個絕對真理，連蚯蚓都有存在的價值（當魚餌），但這顯然不能成為某人不可批判的理由，可能只有在反二元論傾向的佛教徒和懷疑論者眼中這種理由才能成立，才應該成立，我可以說這是基于道德的虛榮嗎？哪怕“道德”對反二元論者而言只剩下模糊的，相對的價值？我曾經(jīng)在很多場合給出過二元論不存在反論的完整證明，我哥哥十年前的經(jīng)典發(fā)言至今仍是對二元論之真理性的最佳辯護，他對會議上那些女代表們說，“如果你們敢在會議上投票推翻二元論，你們?nèi)糁鲝埵澜缟喜淮嬖诮^對的正義和邪惡（即如佛教徒所聲稱的，眾生平等，沒有誰是真正的壞人，所有人都能成佛，往生極樂），我保證能在會后雇傭2萬個流氓把你們和你們的女兒每人輪奸1
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