【正文】 的英雄業(yè)績?！背乱蔀檎淹?，洛博疑為今涼山涼山，實液即為金沙江。有時你不想走別人也會逼你走，故至今愛搬家的習慣還在延續(xù)。彝語的分化有些是受其他語言的影響而形成的。語言的統(tǒng)一或分化是語言發(fā)展變化的墓本運動形式的必然產物。涼山彝族奴隸社會時期，各個次方言即支系之間勢不兩立，各支系之間經常發(fā)生冤家械斗，經常是搶其他支系的人為奴。大家知道，在一個語言的若干方言中，選擇哪一個方言作為基礎方言，不是以人們的主觀愛好和愿望來決定的，而是根據該基礎方言的社會歷史發(fā)展自然形成的?！　∵@則傳說故事主要說明人與動物的分界在于人類有了語言，而動物則沒有。”　　《后漢書又有東欽蠻二姓，皆白蠻也，居北谷。”　　以上漢文史志所載的內容和名稱大體與古代彝族氏族、部落的分布相合，也是后來彝族支系形成的部分情況。四川彝文文獻《勒俄特依》中說古代蒲合阿土帶領族人征戰(zhàn)于古西南夷與蜀地交界地今廿洛一帶，帶回很多蜀地戰(zhàn)利品以及戰(zhàn)馬和戰(zhàn)俘?？梢娖湓谌藗冃哪恐械挠绊懞偷匚?，從中也可看出共同文化現象。彝族先民的頻繁遷徙無疑加速了彝語的分化。在特定的歷史地理條件下。有些甚至異化即改操其他語言?！　∫驼Z方言之間的差異有大有小，差異大的如果不是有語言學上的證據和人文資料證據，人們不會相信是同一種語言。即有古老的語音特點，又有后期語音特點。在心理因素上互相也看不慣，風俗習慣也不一樣。在兩個衰落的部落合而為一的地方。故有人提出“他留”話應屬弊語支一種獨立的語言的看法0?！　〈蠹抑溃瑵h語客家話也是由于遷徙的原因形成的?！段髂弦椭尽分械摹昂恪痹凇独斩硖匾馈分薪凶觥昂恪保簿褪恰肮藕睢?。社會的發(fā)展將促使共同語兌分發(fā)展。土多牛馬，無布帛，男子椎髻，女人被發(fā)，皆衣牛羊皮。南蠻傳》:“勿鄧、豐琶、兩林皆謂之東蠻，天寶中，皆受封爵。自滇以北君長以什數，鄧都最大。　　《勒俄特依》有一段故事說:遠古很多動物會說話，人們說什么話它們都描，沒什么人間秘密可育。當然，標準語對方言有無限的約束力和深刻的影響，而且標準語自身也建立在一個方言的基礎上，不斷地加工和規(guī)范化。這種悄況往往發(fā)生在一種語言里以某一個方言點的區(qū)域成為該地區(qū)的政治經濟文化中心，或者其政治地位和文化水平高于其他地區(qū)，領先建立起了豐富的文學藝術傳統(tǒng)文化寶庫。其語言既有漢語成分又有彝語成分的混合語。彝語的地理方域以金沙江為界呈u字形，凡是江北的都可通話，即北部方言的涼山葬語雖然內部有些差異但都可通話。由于遷徙后相互間的距離較遠或其他原因，人們彼此往來越來越少甚至絕交，所以遷徙后的人們的語言和原住地人們的語言久而久之就會發(fā)生不同程度的差異，時間長了就自然形成了不同的方言土語。永善在有關史志中記載為“米貼”?！　囊臀奈墨I記載來看，越是古老的東西越是相同的地方較多，例如，各地普遍傳說的洪水泛濫故事。兩林地雖陋，而諸部推為長，號都大鬼主。其人皆椎結、左枉。例如古代漢語不可能大面積相通或統(tǒng)一，它是隨著漢族社會的逐步統(tǒng)一而逐漸相通或統(tǒng)一起來的?！　≌Z言的起源比民族的起源更加古老。彝語也一樣，早期是氏族語言、部落語言，逐漸發(fā)展成為彝民族語言。其外有浦、東北至葉愉，地方數千里?！薄　?新唐書洪水時期的篤莫都認為是共同的祖先，雖然各地對其音譯有些差異，例如，四川《勒俄特依》譯作“獨莫”或“居莫”，貴州《西南彝志》譯作“篤慕”，或譯作“篤彌”，云南《查姆》譯作“阿樸獨摩”，其實從洪水故事到人名講的都是一回事?！段髂弦椭尽分械摹短斓亟蛄簲唷芬徽拢瑪⑹龅氖枪糯妥宸诌w的事?！　∫妥蹇梢哉f自古以來就是個不斷遷徙的民族。江南即云南地區(qū)彝語和江東即貴州地區(qū)彝語雖與涼山彝語只一江之隔卻很難通話?！　　；蛘哒f諸方言同時并用，互相影響，互相滲透，然后隨著交通工具的改進和發(fā)展，地理上阻隔因素的逐漸減少，人為政治文化因素的影響逐步擴大后向政治文化巾心集中，這樣方言分歧的現象逐步減少，最后完成方言分歧現象減少后的方言的統(tǒng)一和語言的統(tǒng)一。不斷地汲取其他方言的有用的成分來豐富自己。人們就想辦法制伏它們。此皆椎結、耕田、有邑聚?！薄拔疣嚨胤角Ю?，有鄧部六姓，一姓白蠻也，五姓烏蠻也。俗尚巫鬼，無拜跪之節(jié)。反過來說，社會的不穩(wěn)定又會使共同語分化成不同的方言土語或異化。貴州彝語的“糯”，彝文與涼山“侯”彝文一致。據傳西晉末永熹年間(公元4世紀)，黃河流域的一部分漢人因戰(zhàn)亂南徙渡江，至唐末(公元9世紀末)以及南宋末(公元13世紀末)又大批過江南下至贛、閩以及粵東北等地，后遂相沿形成“客家話”。但多數人認為他留話根據語音、詞匯、語法各方面來看還是彝語的一個次方言。有時例外地在同一個部落內說著兩種極為相近的方言。民一可說:，意為所地人和圣乍人不同的婚俗。彝語方言形成由但是，新中國成立后，隨著涼山民主改革的完成和政治經濟文化等一系列活動的開展，人員的相互往來和語言的頻繁接觸，特別是從民主改革初期以圣乍話為主翻譯出來的一系列文件資料在各地的宣傳學習，以及后來的規(guī)范彝文的推行實施，使圣乍、所地、依諾各支系間的語言差異越來越小，逐步向中心地帶的圣乍話靠攏，部方言的整化?！彪S著彝族社會各支系間的遷徙流動，彝語的分化也在不斷加速。　　大多數語言都不是在孤立的環(huán)境中發(fā)展的，可能因地域的不同、語言接觸間的不同而產生變化。例如《彝文指路經譯集》所載內容都是各地彝族支系的遷徙情況?！　錾揭妥甯鞯燃?、各家支都把自己的譜系追溯到上古“古侯”、“曲尼