【正文】 全球分裂”主要是指( )A．政治紛爭(zhēng)加劇 B．軍事對(duì)抗升級(jí) C．文化差異加大 D．貧富差距拉大23．“l(fā)816年，在英國(guó)塞繆爾格雷格的工廠里總共有252名工人，其中17％是l0歲以下的兒童，而l8歲以上的工人不到30％。明朝改御史臺(tái)為都察院，地方設(shè)十三道巡按御史和各省提刑按察司。”請(qǐng)結(jié)合史實(shí)對(duì)以上觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。 （6分）（3）試從時(shí)代背景和客觀作用兩方面簡(jiǎn)要評(píng)析上述材料中的思想觀點(diǎn)。 ━━《十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命》 材料四：在遠(yuǎn)東的印度，從1793年起東印度公司的貿(mào)易壟斷一步步地受到侵蝕……到1813年時(shí)，英國(guó)政府徹底廢除了東印度公司對(duì)印度的貿(mào)易壟斷權(quán)，“自由貿(mào)易”原則在未來(lái)的帝國(guó)中心——印度次大陸初步確立起來(lái)。（2分）②會(huì)導(dǎo)致機(jī)構(gòu)臃腫、效率低下、貪贓枉法、結(jié)黨營(yíng)私等。③黃宗羲的觀點(diǎn)反映了中國(guó)封建社會(huì)衰落時(shí)期，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽對(duì)封建制度的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，具有進(jìn)步意義，對(duì)后來(lái)的反封建斗爭(zhēng)有著積極的影響。（3分）31. (1)觀點(diǎn):人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立自信心以迎接幸?；虿恍?；否定封建的門第觀念.(2分)原因:隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起,人文主義思想隨之產(chǎn)生.(2分) (2)概括：否定貴族特權(quán),抨擊專制主義制度,崇尚法律與自由. 運(yùn)用自己理性的自由對(duì)世間萬(wàn)物作出判斷。韓非子處于中國(guó)專制主義中央集權(quán)制度形成時(shí)期，君主專制有利于統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的建立和鞏固；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（1分）（2）要求：重視監(jiān)察官員的素質(zhì)（或從政經(jīng)驗(yàn)）。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么令人尊敬的?你們貴族對(duì)祖國(guó)的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)?你們是法律和自由的死敵。材料一：1688年，迫于王權(quán)膨脹和天主教在英國(guó)復(fù)活的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性，議會(huì)中的輝格黨和托利黨聯(lián)合起來(lái)，向荷蘭的執(zhí)政威廉親王發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他到英國(guó)來(lái)接管王位……威廉接受邀請(qǐng)后率大軍在英國(guó)登陸……根據(jù)議會(huì)條件，威廉接受了《權(quán)利法案》，隨后和妻子瑪麗（詹姆士二世的女兒）一同登上了英國(guó)王位?！浼鹊弥玻脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。（3分）（2）材料二中，宋代對(duì)擔(dān)任監(jiān)察官員的資格有何要求？（不得照抄原文）根據(jù)你的理解，“月課”、“辱臺(tái)錢”可能會(huì)產(chǎn)生什么不良后果？（2分）（3）根據(jù)材料三，分析元明清時(shí)期在吏治方面的特點(diǎn)。唐在御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院，分工明確，互相配合，地方則分十道(后增至十五道)監(jiān)察區(qū)，形成比較嚴(yán)密的監(jiān)察網(wǎng)?！边@一主張表明( )A．古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益 B．人類社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C．社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的 D．人們應(yīng)對(duì)宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度14．以古希臘和古羅馬為代表的古代西方文明有三大傳統(tǒng)，你認(rèn)為不包括（ ） C. 理性與科學(xué) D. 民主與法制15．古羅馬的《民法大全》規(guī)定“寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人”，這反映了羅馬法（ ）A. 調(diào)解所有人的矛盾以維護(hù)統(tǒng)治 B. 包含理性、證據(jù)、自由等自然法的精神C. 塑造了西方的寬容精神 16．韓非子“以法為本”中的“法”與孟德斯鳩《論法的精神》中的“法”對(duì)君權(quán)的作用( )A．完全一致 B．大同小異 C．正好相反 D．互為補(bǔ)充17．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。 2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上?！泵鞒跄?，政府鼓勵(lì)早婚，同時(shí)把人口增減作為考核地方官政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。材料一 ： 夏商周三代的國(guó)家事務(wù)中已有監(jiān)察的因素或監(jiān)察的活動(dòng)。（《元史》卷十,《世祖紀(jì)》）“凡御史犯罪加三等，有贓從重論”。”又曰：“法政獨(dú)出于主，則天下服德；法政出于臣，則民不聽(tīng)。在這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)先克服專制王權(quán)，誰(shuí)就先邁出現(xiàn)代化的第一步。人文主義的鼻祖彼特拉克同樣說(shuō)過(guò)：“真正的高貴并非天成，而是自為的”?！欢?，這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且這確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無(wú)害的東西，那就是在一切事情上都有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由。（答三點(diǎn)即得3分）南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立，南方正式成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心所在（或中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中心南移完成）。2分（2）發(fā)明水力紡紗機(jī)。（2分）（3）瓦特。（3分）科技方面：中國(guó)古代四大發(fā)明中的指南針、火藥、活字印刷術(shù)三項(xiàng)是在宋朝完成的。 然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進(jìn)它的呢?——我回答說(shuō)：必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類的啟蒙。 ——《全球通史》材料三：假定一塊大陸永遠(yuǎn)要由一個(gè)島嶼來(lái)支配，那是件荒謬的事?！惫试唬骸爸撇欢T。職官志》）清皇太極下詔：“凡有政事背謬及貝勒、大臣驕肆慢上、貪酷不