【正文】 法定離婚理由是離婚制度中的重要內(nèi)容，它對家庭的安寧及社會的穩(wěn)定都有很大影響?！币虼俗云屏言瓌t為1907年瑞士民法典第142條第一款首開先河時(shí)起，尤其經(jīng)本世紀(jì)六七十年代資本主義各國對婚姻家庭法進(jìn)行修改，越來越多的國家單采或并采破裂主義。 在常見的離婚理由中，既有夫妻一方或雙方違反婚姻義務(wù)和道德準(zhǔn)則的行為，如通奸、遺棄、虐待、重婚、犯罪等有責(zé)原因；也有非出于當(dāng)事人的主觀過錯，但對夫妻關(guān)系有直接影響至無法維持的無責(zé)原因，如一方患精神病、生理缺陷、重大不治之癥、生死不明達(dá)一定年限等。在離婚法改革以前，這些國家有大量事實(shí)上已經(jīng)破裂的夫妻，即便雙方同意離婚，但由于找不到一方有過錯的理由，離婚問題得不到圓滿解決，夫妻長久分居大有人在，成為一個嚴(yán)重得社會問題，不少國家的新離婚法正是在這種條件下產(chǎn)生的。但這項(xiàng)法律考慮到離婚中婦女往往發(fā)生經(jīng)濟(jì)困難，一直到1971年才實(shí)施。在南方，離婚往往被禁止，而在其他一些州，法律對離婚都采取了限制性規(guī)定，只是限制條件各異。終于在1971年由美國州法律全國統(tǒng)一委員會公布了美國統(tǒng)一結(jié)婚離婚法。合意離婚作為一種獨(dú)立離婚方式的出現(xiàn)，是法國離婚立法上的一項(xiàng)重大改革，反映了當(dāng)今法國人在離婚觀念上的變化。 但是在實(shí)際生活中，破裂主義的原則卻沒有得到真正的貫徹，或者說離婚制度出現(xiàn)了極端的不平衡，即家族法規(guī)定的兩種離婚方式：協(xié)議離婚和裁判離婚的比例嚴(yán)重失調(diào)。通奸 通奸是外國法律規(guī)定準(zhǔn)予離婚的理由中最為常見的一種。還有一些州則規(guī)定，在法定的觀察期內(nèi)，配偶一方應(yīng)對患病配偶進(jìn)行一定治療，否則不準(zhǔn)離婚。自由離婚主義已成為婚姻法的基本原則，已成為社會進(jìn)步和文明的標(biāo)志，絕大多數(shù)國家都拋棄了純粹的有責(zé)離婚主義，但過錯的理由仍然作為婚姻破裂的標(biāo)志，或多或少的保留了下來。雖然大多數(shù)國家相繼采取了許可離婚主義，但在最初大都采取有責(zé)主義。所以從我國歷史上總體來說采取的是許可離婚主義，并無獨(dú)立地分居制度。胡長清著《中國婚姻法論》，法律評論社1931年出版。此后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會生活的變遷，人們對婚姻的認(rèn)識也發(fā)生了變化。一方失蹤 夫妻一方失蹤生死不名明一定期限，他方可提起離婚之訴。法國民法典規(guī)定為6年而無康復(fù)之可能；瑞士民法典規(guī)定為3年，經(jīng)專家鑒定為不治之癥時(shí)；比利時(shí)、日本、墨西哥等國均把精神病已不可治愈，夫妻共同生活無法維持作為離婚的法定理由。此外，也規(guī)定一定期限的別居作為無可反駁的推定家庭共同生活解體的法律依據(jù)。從這一角度講，明治家庭法在“家制度”的范圍內(nèi)，確保了離婚的可行性。 1816年王朝復(fù)辟后，又把天主教重新規(guī)定為國教，離婚又被禁止。 1970年，美國的加里福尼亞州率先制訂了徹底廢除以過錯責(zé)任作為離婚理由的離婚法。在賓西法尼亞州，1682年的法律規(guī)定如果夫妻一方犯有通奸罪，另一方有權(quán)申請離婚?！?937年婚姻訴訟法》擴(kuò)大了法定離婚理由的范圍，規(guī)定配偶任何一方可基于他方的虐待、遺棄連續(xù)達(dá)三年或三年以上、不能治愈的精神病且于起訴時(shí)已連續(xù)看護(hù)、治療五年而獲準(zhǔn)離婚。但是，在一些國家，由于宗教仍在發(fā)揮其傳統(tǒng)的號召力和相當(dāng)?shù)纳鐣绊?，因此，直?0世紀(jì)80年代，在安道爾、愛爾蘭和菲律賓等國，在法律上仍然禁止離婚主義。 資產(chǎn)階級家庭法學(xué)家基于契約學(xué)說，認(rèn)為婚姻既然是處于雙方合意的一種民事契約，那么離婚就是表達(dá)個人自由的一種合乎邏輯的行為。依照該原則，只要存在這樣的客觀事實(shí)，另一方即可訴請離婚，而不必指出對方的過錯。通過對外國法律關(guān)于法定離婚理由規(guī)定的分析，我們可以從中得到一些啟示，并可以此來完善我國法律的相關(guān)規(guī)定。早期法律把片意離婚規(guī)定為丈夫的特權(quán)，后來又為片意離婚規(guī)定了各種法定理由。而當(dāng)代世界上大多數(shù)學(xué)者傾向于破裂主義的離婚原則，他們用一個可怕然而卻是合適的比喻來說明離婚與婚姻破裂的關(guān)系；“離婚是死亡婚姻的葬禮，而不是婚姻死亡的原因，為防止破裂而否定離婚就好比為害怕死亡而禁止舉行葬禮一樣。 12世紀(jì)中葉到16世紀(jì)宗教改革期間，在英格蘭規(guī)范婚姻關(guān)系的法律是由教會法院執(zhí)行的羅馬天主教教會法，教會法禁止離婚。對提起離婚訴訟期限的規(guī)定遭到眾人批評，于是1984年《婚姻家庭程序法》規(guī)定自結(jié)婚之日起一年不得向法院提出離婚訴訟，且此障礙為絕對的障礙，即法院沒有自由裁量權(quán)，但并不禁止以在特定期間內(nèi)發(fā)生的事情為由提起離婚訴訟。 在1850年到1870年間，許多州實(shí)行的是相對自由的離婚法。有些州如夏威夷州僅采取一種無過錯離婚模式，即把婚姻關(guān)系無可挽回的破裂作為離婚的唯一理由；也有一些州同時(shí)還采取了其他幾種2無過錯離婚的模式?！备鶕?jù)1976年6月14日的改革婚姻法和親屬法的第一次法律修訂的自1977年7月1日起生效的聯(lián)邦德國民法典，即采納了這種意見。四、當(dāng)代外國法律中幾種主要的離婚法定理由和立法體例（一）當(dāng)代外國法律中幾種主要的離婚法定理由 與判決離婚的立法原則相適應(yīng)，近幾十年來，各國法定離婚理由也發(fā)生了很大的變化，立法機(jī)關(guān)在授權(quán)法院受理和判決離婚案件的同時(shí)，對于離婚理由的規(guī)定也趨向廣泛和寬松。有些州還把虐待行為分為極端性虐待和繼發(fā)性虐待。只要雙方的分居達(dá)到法定期限，夫妻任何一方都可以提出離婚訴訟。即使是在實(shí)行完全破裂主義離婚原則的國家里，法律也對離婚自由與過錯責(zé)任設(shè)定了必要的調(diào)控手段和程序，為不愿離婚的一方提供必要的法律保護(hù)，使其在特定的條件阻止離婚，或者使被迫離婚一方得到適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)償。（二）對完善我國離婚立法的啟示正如前面所論述的，各國對離婚法定理由的規(guī)定與其社會條件聯(lián)系密切。如：重婚或有配偶者與他人同居；實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；因感情不和分居滿二年的等。從我國國情出發(fā)，借鑒外國婚姻立法的經(jīng)驗(yàn)，相信外國法律中關(guān)于離婚法定理由的規(guī)定將對我國的離婚立法產(chǎn)生積極的作用。如：中世紀(jì)宗教法采取禁止離婚主義。因此，到目前為止，絕對的自由離婚主義原則是不存在的。各國法律對于分居年限的規(guī)定不盡一致。日本把虐待看成是“其他難以繼續(xù)婚姻的重大理由”的一項(xiàng)。必須注意，不同國家，對于這些法定離婚理由在立法解釋和司法使用上有時(shí)并不完全一致。夫妻雙方的共同生活不再存在，并且不能期待夫妻雙方恢復(fù)共同生活的婚姻為破裂?！碑?dāng)然，各州的規(guī)定并不一致