【正文】 商”的說法。 　　其三是以聯(lián)號制和股份制形成業(yè)緣群體組織。引起經(jīng)營不善的原因很多，然而成功的企業(yè)家都會善于利用各個(gè)有利的機(jī)會使企業(yè)度過危機(jī)，重新發(fā)展強(qiáng)大。投資者由于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)而能獲得超過資金時(shí)間價(jià)值的額外收益，就稱之為投資的風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值，或叫投資的風(fēng)險(xiǎn)收益。項(xiàng)目融資成為現(xiàn)代資本市場比較流行的融資方式?！　≡趩碳疑夂陥D大展的時(shí)候，伙計(jì)馬荀突然提出辭號，生意現(xiàn)在正需要像馬荀這樣的商號掌柜?！　∶糠昴觋P(guān)，喬致庸總是發(fā)放面粉和大肉救濟(jì)生活貧苦的村民，使這些村民過一個(gè)祥和安靜的大年。具有敏銳遠(yuǎn)見眼光的喬致庸隨即下令成立大德豐、大德興兩大票號（現(xiàn)代意義上的商業(yè)銀行），以實(shí)現(xiàn)廣大商家的“匯通天下”，即由全國各地的商家把貿(mào)易的銀兩存入到其票號，再到異地的票號兌取銀兩。晉商精神　　”清人紀(jì)曉嵐說：“山西人多商于外，十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易，俟蓄積有資，始?xì)w納婦。敬業(yè)是中國人民的傳統(tǒng)美德。 　　敬業(yè)：是事業(yè)成功的源泉，而勤奮、刻苦、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，又是敬業(yè)思想在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。曰：孤而無助，將門戶是賴；授次子以儒業(yè)，曰良人有志而未成，其負(fù)荷在是也。而合伙經(jīng)營是一個(gè)人出本，眾伙而共商，也就是財(cái)東與伙計(jì)合作經(jīng)營，它與朋合經(jīng)營不同之處是，一個(gè)財(cái)東可有許多伙計(jì)，故“估人產(chǎn)者，但數(shù)其大小伙計(jì)若干，則數(shù)十百萬產(chǎn)可屈指矣”。股份制是山西商人在經(jīng)營活動中創(chuàng)立的很有特色的一種勞資組織形式。清后期，山西票號在國內(nèi)8O多個(gè)城市設(shè)立了分號，從而形成了一個(gè)匯通天下的匯兌網(wǎng)絡(luò)，也是以鄉(xiāng)人為主體形成的山西商人群體。祁縣喬映霞主持家政時(shí)，把其兄弟集中在一起，讓練有武藝的九弟先把一雙筷子折斷，接著又讓其一次折九雙筷子，結(jié)果折不斷，映霞喻義讓眾兄弟團(tuán)結(jié)互助。以放款來說，這是山西票號的一項(xiàng)重要業(yè)務(wù)，但又有風(fēng)險(xiǎn)，他們對放款對象一定要在詳細(xì)調(diào)查對方資產(chǎn)、用款目的、還款能力、財(cái)東情況等的基礎(chǔ)上，才決定放款與否。但他最熱衷的還是經(jīng)營商業(yè)。敬，原是儒家哲學(xué)的一個(gè)基本范疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力?！　】鬃釉唬骸案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，否亦為之。他有晉商的傳統(tǒng)氣質(zhì)，有令人羨慕的敏捷，機(jī)靈的頭腦，是一位難得的商界奇才。營運(yùn)資金是企業(yè)日常生產(chǎn)經(jīng)營過程中所需的各類資金?！　⊥瑫r(shí)，企業(yè)的利潤分配也應(yīng)注意到企業(yè)的社會效應(yīng)?！　∷?、 財(cái)務(wù)利潤分配管理　　利潤分配主要是企業(yè)對于其經(jīng)營生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的利潤如何進(jìn)行合理分配的問題。由于別的商家都害怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不愿做，結(jié)果就沒得到由于承擔(dān)高風(fēng)險(xiǎn)而獲得超過資金時(shí)間價(jià)值的額外收益?！　《⒇?cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場競爭的加劇，優(yōu)勝劣汰是大勢所趨，適者生存是必然規(guī)律。在《喬家大院》這部電視連續(xù)劇中，喬致庸在封建社會孕育了現(xiàn)代成功企業(yè)家的戰(zhàn)略眼光，并且運(yùn)用一些較為嚴(yán)密的，行之有效的財(cái)務(wù)管理手段使瀕臨破產(chǎn)邊緣的家族企業(yè)重振雄風(fēng)，集中體現(xiàn)了一代晉商的理財(cái)思想。山西商人在各地設(shè)立的會館，就是這一地方商幫形成的重要標(biāo)志。明代隆慶、萬歷年間，蒲州張四維家族、王崇古家族、馬自強(qiáng)家族，均是大商人家庭，三家聯(lián)姻為親戚，張四維曾任禮部尚書兼東閣大學(xué)土參贊機(jī)務(wù)，王崇古官居宣大總督、兵部尚書，馬自強(qiáng)曾任禮部尚書。仲兄卒，無子，以己次子后之?！庇艽稳死钪谴海吧毤?，幼父母卒，兄傭工，仲兄且殤，于是學(xué)商于直隸順德府布店，數(shù)十年勤勞無間，為執(zhí)事者所重，積有余資，乃旋里娶婦王氏，……三子皆成立，長商于赤城，次二、三子耕作，后家漸起。 　　在封建社會中，傳統(tǒng)的觀念是重儒輕商，故四民中以士為一等，商為末等。經(jīng)商猶如打仗，險(xiǎn)象環(huán)生是常事。山西平陽府席銘（1481——1542），“初時(shí)學(xué)舉子業(yè)不成，又不喜農(nóng)耕，曰：丈夫茍不能立功名世，仰豈為汗粒之偶，不能樹基業(yè)于家哉！于是歷吳越、游楚魏、泛江湖，撤遷居積，起家巨萬金，而蒲大家必曰南席云。 　　信譽(yù)至上，誠實(shí)守義。 　　山西商人的進(jìn)取精神還表現(xiàn)在他們不畏艱辛，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)方面。由上可見，開拓進(jìn)取，自強(qiáng)不息，不畏艱辛，敢于冒險(xiǎn)是明清晉商經(jīng)商事業(yè)成功的一個(gè)重要因素。但他最熱衷的還是經(jīng)營商業(yè)。以放款來說，這是山西票號的一項(xiàng)重要業(yè)務(wù)，但又有風(fēng)險(xiǎn)，他們對放款對象一定要在詳細(xì)調(diào)查對方資產(chǎn)、用款目的、還款能力、財(cái)東情況等的基礎(chǔ)上，才決定放款與否。二子長大后，命長子服賈。朋合營利就是一方出資，一方出力，有無相資，勞逸共濟(jì)。一種唯有西方企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理才是我國企業(yè)發(fā)展模式的觀點(diǎn)被廣為傳播，然而，縱觀我國歷史發(fā)展，聰慧的古人在其歷史發(fā)展過程中形成的獨(dú)具特色的理財(cái)觀念卻隨著時(shí)間的流逝被淡忘。同時(shí)投資者要求返還投入的股銀，按照商規(guī)，復(fù)字號三個(gè)月內(nèi)不能拿出一大筆銀子清賬，就要破產(chǎn)還債！在這種危機(jī)情形下，為了化解家族財(cái)務(wù)危機(jī)，喬致庸利用大哥喬致廣新葬四七時(shí)間（中國古代封建社會不會逼門要債的風(fēng)俗習(xí)慣），喬致庸拿出全部庫銀厚葬大哥，給外界一個(gè)喬家并非像外面所說的那樣已經(jīng)沒有錢的假象，這樣喬致庸就有時(shí)間去籌集盤活家族在包頭生意所需的銀兩。喬致庸決定向各大商家籌措銀子，曹掌柜卻極力反對這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)極大的項(xiàng)目。二人一致認(rèn)定喬致庸去江南販茶不會成功，彼此正好利用這一機(jī)會一舉吃掉喬家的生意。在滿足普通股東利益的同時(shí)應(yīng)當(dāng)對企業(yè)高層管理人員的物質(zhì)和精神方面的需要特別關(guān)注。更主要的是，社會是企業(yè)的生存環(huán)境，沒有一個(gè)好的環(huán)境，企業(yè)難以生存。票號的匯兌銀兩可以很好的被利用，使家族企業(yè)急需資金的商家能夠得到及時(shí)充足的資金支持。他們的成功，令人注目。 山西商人的進(jìn)取心還表現(xiàn)在強(qiáng)烈的開拓精神上，所謂“天行健，君子自強(qiáng)不息。晉人摒棄舊俗，褒商揚(yáng)賈，以經(jīng)商為榮。 刻苦：不怕苦，不怕累，也是大多數(shù)山西商人的良好品德。如明代曲沃人李明性，青年時(shí)常感慨：“夫?yàn)榈茏訅巡荒芮诹Γ瑢⒆掣感趾?？”于是“挾資賈秦隴間”，由于他在商場上“精敏有心計(jì)”而致富，又“內(nèi)行周慎，孝睦于父兄。由此可知，從王氏那里得到資金的子弟很多。這一種形式是在朋合營利和伙計(jì)制基礎(chǔ)上，以地域鄉(xiāng)人為紐帶組成的群體。這種地域幫以山西商人來說，統(tǒng)為晉幫。三家的聯(lián)姻，增強(qiáng)了其商業(yè)競爭實(shí)力。治家甚嚴(yán)，族子甲出錢收息過當(dāng)，召而責(zé)之，手裂其券，自是舉宗凜凜?！碧瓤h商人是山西票號三大幫之一，他們經(jīng)商“跋涉數(shù)千里，率以為?！薄３Ｊ霞易鍡壢褰?jīng)商、棄官經(jīng)商的子弟很多。如著名的大盛魁商號，其創(chuàng)始人之一山西太谷人王相卿，幼年家貧，為生活所迫，曾為人傭工，在清軍費(fèi)揚(yáng)古部充伙夫，服雜役，后來與山西祁縣人張杰、史大學(xué)一起隨營貿(mào)易，先是肩挑負(fù)販，拉駱駝，后在烏里雅蘇臺、科布多開“吉盛堂”商號，其后改名為“大盛魁”，幾經(jīng)磨難，終于白手起家，到雍正時(shí)大盛魁已經(jīng)是一家具有相當(dāng)規(guī)模的商號了。我們知道，每一種社會實(shí)踐活動都有一種特殊的精神作為其靈魂，這種內(nèi)在的靈魂是實(shí)踐活動中最活躍的能動力量，而從事這一活動的人就是這一特殊精神的創(chuàng)造者和實(shí)踐者。由于成立專業(yè)的票號