【正文】 在網(wǎng)上查到了列入“世遺”名錄的福建土樓由“六群四樓”共46座土樓組成，包括永定縣初溪、洪坑、高北土樓群及衍香樓、振福樓，南靖縣田螺坑、河坑土樓群及和貴樓、懷遠(yuǎn)樓，華安大地土樓群。7月24日我走訪了高北的承啟樓承啟樓位于永定縣古竹鄉(xiāng)高頭村(修改：現(xiàn)為永定縣高頭鄉(xiāng)），建于清康熙四十八年（1709年）。還記得那時(shí)候我們整年整年的都不洗澡，也不覺(jué)得臟。② 根據(jù)調(diào)研材料，將村民的生活用具情況作出如下數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：改革開(kāi)放前：100%的村民家里沒(méi)有現(xiàn)在的灶具，均用柴火做飯； 100%的村民家里沒(méi)有任何降溫用具（除了扇子）； %的村民冬天用炭火取暖，其余的無(wú)任何取暖設(shè)備； %的村民家里有牛拉車，其余村民無(wú)任何交通工具； %的村民家里有收音機(jī)，其余的無(wú)任何娛樂(lè)設(shè)備。在和平年代的今天，我們除了銘記歷史、歌頌歷史，更應(yīng)該把這種無(wú)數(shù)英烈所留下的紅色精神以融入時(shí)代的方式傳承下去，把這種國(guó)魂汲取為個(gè)人精神，為己所用，與時(shí)俱進(jìn)?！? 大學(xué)生說(shuō)：“繼承和發(fā)揚(yáng)紅色精神，就要緊跟時(shí)代發(fā)展，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)創(chuàng)新勇氣，提高創(chuàng)新能力，把創(chuàng)新的精神體現(xiàn)到自己的崗位上，把自己的價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)。雖然他們的文化程度、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)狀況各不相同，但卻有相近的思想。二、對(duì)所調(diào)研問(wèn)題的理論分析：紅色精神是先烈用汗水、鮮血和生命鑄就而成，它飽含著寶貴的品質(zhì)，為中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。銘記過(guò)去，傳承歷史，是一個(gè)民族成熟的標(biāo)志。畢竟姑娘們一生中就這一回，而生活貧窮的就無(wú)嫁妝這一說(shuō)了。由知識(shí)貧乏到發(fā)展農(nóng)村教育，利用科技發(fā)展農(nóng)業(yè)，從事商業(yè)，放大眼光投向世界經(jīng)濟(jì)。（2） 而汽車作為嫁妝雖然體現(xiàn)小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的美好開(kāi)始。、市、縣、區(qū)、街（里）或省、市、縣、鄉(xiāng)、村。（1） 以前因?yàn)檗r(nóng)村人封建觀念根深蒂固，夫妻雖吵吵鬧鬧但并未有過(guò)離婚的念頭。最具有時(shí)代特色的是電腦。 座柜 衣櫥中年婦女們對(duì)于他們姑娘時(shí)的生活更多是哀嘆，苦不堪言。，樹(shù)立紅色精神新形象，把進(jìn)步精神運(yùn)用、強(qiáng)調(diào)起來(lái)。在“你認(rèn)為你有紅色精神嗎”，有一人表示有，其余表示有一點(diǎn)。礦產(chǎn)資源霞石居全國(guó)前5名；銀耳、香菇、銀杏、生漆、杜仲、黃柏、厚樸等暢銷36個(gè)國(guó)家和地區(qū)，林下蕨菜、山露菜等已批量出口日本、新加坡等國(guó)。我們相信黨和政府，會(huì)給我們帶來(lái)文化，會(huì)帶來(lái)更加美好的生活。在中國(guó)新紀(jì)元的今天，這種精神呈現(xiàn)出怎樣的面貌；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，這種精神得以怎樣的面貌傳承？帶著這些問(wèn)題，我開(kāi)展了這次調(diào)研，同時(shí)深入了解紅色精神在過(guò)往的60年給家鄉(xiāng)帶來(lái)的巨大變化。改革開(kāi)放不僅在大的方面是國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，而且在小的方面，真正惠及到了百姓，使老百姓過(guò)上幸福的生活。訪談問(wèn)題如下：① 您在此地住了這么長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)歷了改革開(kāi)放，那么您覺(jué)得這前后的生活有什么突出的變化嗎？② 改革開(kāi)放前您家里的生活用具，例如：灶具，夏天的降溫用具，冬天的取暖設(shè)備，娛樂(lè)用具，休息用品，日常交通用具，個(gè)人清潔用具等是什么？③ 隨著改革開(kāi)放如火如荼的進(jìn)行，家里的生活用具又發(fā)生了什么樣的變化呢？④ 您對(duì)改革開(kāi)放有什么看法？這里有一個(gè)訪談樣本，是我對(duì)鄰居張奶奶的訪談?dòng)涗?，?nèi)容如下：?jiǎn)栴}一：您在此地住了這么長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)歷了改革開(kāi)放，那么您覺(jué)得這前后的生活有什么突出的變化嗎？回答：當(dāng)然有變化啦！以前吃都吃不飽，可現(xiàn)在不一樣啦，你看我現(xiàn)在，有吃有穿，也沒(méi)啥事干，整天就和你那幾個(gè)奶奶打打牌，過(guò)得挺好問(wèn)題二：改革開(kāi)放前您家里的生活用具，例如：灶具，夏天的降溫用具，冬天的取暖設(shè)備，娛樂(lè)用具，休息用品，日常交通用具，個(gè)人清潔用具等是什么？回答：那時(shí)候家里做飯都用泥砌的火灶，燒柴火，做個(gè)飯還得一直在那扇火。一百多年里，樓里考取進(jìn)士和官至七品以上的有4人，大學(xué)生有20多人，海外華僑有40多人，正如大門對(duì)聯(lián)所言：“奎星郎照文明盛，聚族于斯氣象新”。 調(diào)查過(guò)程⑴準(zhǔn)備過(guò)程：2009年7月21號(hào)，我從網(wǎng)絡(luò)中查找了被列入“世遺”名錄的土樓，安排了一下這幾天具體行動(dòng)路線。（舉一個(gè)例子：國(guó)家最近要取消塑料袋，那么它是什么時(shí)間走進(jìn)人們生活的？主要用途？人們?cè)鯓犹幚韽U舊塑料袋？你有沒(méi)有好的建議？）有一些生活用具，過(guò)去有，現(xiàn)在沒(méi)有或很少有了，比如蠟燭，油燈，甚至白熾燈，炕席。（1） 政治生活的變化，主要包括（選舉制度，政黨制度，民主和法制，個(gè)人權(quán)益）所在地區(qū)行政制度、管理方式的變化（城市里的區(qū)、街道居民委員會(huì)，現(xiàn)在叫社區(qū)。加強(qiáng)實(shí)踐成員的交通安全意識(shí)，交通事故發(fā)生后應(yīng)盡快將傷者送往醫(yī)院，并注意保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)向相關(guān)交通部門報(bào)告。7．所有的調(diào)查都可以結(jié)合照片或者其他圖片來(lái)說(shuō)明，也可以把家庭的老照片展示出來(lái)說(shuō)明。 (2)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容充實(shí)。在動(dòng)員階段，由輔導(dǎo)員安排學(xué)生，由各系思政教師向?qū)W生講解這次社會(huì)實(shí)踐的背景，目的，意義，給學(xué)生提供一些參考題目，以及社會(huì)實(shí)踐的要求，立項(xiàng)和研究報(bào)告的寫作要求（我們把材料都掛在啟明星網(wǎng)站上，同學(xué)們也可以自己閱覽，參考格式或者立項(xiàng)書以及研究報(bào)告模板可由學(xué)生自己在啟明星網(wǎng)站下載）。許多專家認(rèn)為：調(diào)整和統(tǒng)一高等教育目標(biāo)與規(guī)格，必須考慮高等學(xué)校不僅要培養(yǎng)專門人才，而且要培養(yǎng)具有較高文化素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。學(xué)校第一課堂教育使大學(xué)生獲得了豐富的理論知識(shí)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是第一課堂的延伸。思想道德素質(zhì)的形成，從根本上說(shuō)，是人的思想道德意識(shí)與思想道德實(shí)踐互動(dòng)的過(guò)程，同時(shí)也是社會(huì)占主導(dǎo)地位的道德規(guī)范為行為者所認(rèn)同，并具體化、個(gè)性化的結(jié)果。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的社會(huì)化程度如何，將直接影響著能否發(fā)揮他們主力軍的作用，進(jìn)而影響中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。二、社會(huì)實(shí)踐的背景和目的自1997年，共青團(tuán)中央會(huì)同中央宣傳部、國(guó)家教育部、全國(guó)學(xué)聯(lián)共同組織開(kāi)展大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，為突出發(fā)揮青年大學(xué)生的知識(shí)技能優(yōu)勢(shì)，燕山大學(xué)積極響應(yīng)團(tuán)中央的號(hào)召，把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)生工作的重點(diǎn)，在上級(jí)組織的正確領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合本校特色，認(rèn)真探索，不斷實(shí)踐，在“鍛煉自我，服務(wù)社會(huì)，甘于奉獻(xiàn)”為宗旨，“拓展學(xué)生視野，增長(zhǎng)學(xué)生才干，磨練學(xué)生意志，提高學(xué)生素質(zhì)”為目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐觀的指導(dǎo)下，積極促進(jìn)全校學(xué)生在實(shí)踐中更好地成長(zhǎng)成才，歷年來(lái)組織數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青年學(xué)生以志愿者的身份組成實(shí)踐服務(wù)團(tuán)隊(duì)，深入社會(huì)特別是貧困落后和欠發(fā)達(dá)地區(qū)，開(kāi)展文化、科技、衛(wèi)生服務(wù)。另外，在他們身上都體現(xiàn)出怎樣的精神境界，今天的大學(xué)生應(yīng)該如何看待那些人物所帶來(lái)的精神價(jià)值；，當(dāng)今的人們對(duì)國(guó)家、社會(huì)的變化、對(duì)自己的生活抱有怎樣的態(tài)度，對(duì)這些觀點(diǎn)和態(tài)度應(yīng)該怎樣看待。）做抽樣調(diào)查一般應(yīng)該說(shuō)明自己所選擇的對(duì)象在同類事物中所占有的比例，即其代表程度，為什么要選擇這些對(duì)象。實(shí)踐成員因種種原因，無(wú)法與其取得聯(lián)系。出發(fā)之前充分考慮到可能出現(xiàn)的安全情況，組織學(xué)習(xí)基本安全問(wèn)題的預(yù)防措施以及應(yīng)對(duì)技巧，熟悉當(dāng)?shù)亓?xí)俗和歷史地理等情況，并根據(jù)自身的具體情況做出相應(yīng)的應(yīng)急準(zhǔn)備。過(guò)去人們?cè)鯓犹幚磬徖锛m紛，效果怎樣？現(xiàn)在當(dāng)人們之間出現(xiàn)日常糾紛或者大的矛盾時(shí)是怎樣解決的？效果怎樣？（是否體現(xiàn)由“人治”到“法治”的變化？）（2）經(jīng)濟(jì)和日常生活的改變（這個(gè)議題很大，可以根據(jù)自己所具備的條件，從很小的某一個(gè)方面展開(kāi)調(diào)查。2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題（主要是負(fù)面效應(yīng)）居住地區(qū)周邊環(huán)境的變化（河流，樹(shù)木，林地，草地，耕地變化，哪些林木或者物種減少，其原因）（以一條河流或一片林地，耕地為例，說(shuō)明其變遷的過(guò)程）農(nóng)村可耕地的減少情況，種植作物種類的變化，種植方式變化。祖堂為一舞臺(tái)，臺(tái)前立有4根周長(zhǎng)近2米、高近7米的大石柱，舞臺(tái)兩側(cè)上下兩層30個(gè)房間圈成內(nèi)圈，二層廊道有精致的鐵鑄欄桿。 三、解決存在問(wèn)題的具體對(duì)策與個(gè)人調(diào)研收獲璀璨的土樓文化并未得到廣泛的認(rèn)知與分享，我覺(jué)得國(guó)家文化部應(yīng)該加大對(duì)土樓文化的宣傳，這樣既能促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，又能讓人們更了解土樓文化?，F(xiàn)在做飯可比以前方便多了，現(xiàn)在家里剛換的煤氣灶，不過(guò)前幾年還一直用火爐?；窘Y(jié)論：正值改革開(kāi)放三十周年之際，深入中國(guó)農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查，真正了解到改革開(kāi)放給農(nóng)民生活帶來(lái)的變化，感受到了改革開(kāi)放的偉大！三、 解決存在問(wèn)題的具體對(duì)策與個(gè)人調(diào)研收獲1. 針對(duì)改革開(kāi)放帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題的對(duì)策：在關(guān)注現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的同時(shí)，也要注重環(huán)境的變化，保護(hù)環(huán)境，千萬(wàn)不能在破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，這是不可取的。8月16日到19日，整理資料，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，分析現(xiàn)象并完成論文。這里誕生了“智勇堅(jiān)定，排難創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮斗，不勝不休”的“巴山紅軍精神”。對(duì)于紅色精神，體會(huì)最多的就是艱苦奮斗。：當(dāng)前，以豐富多彩的形式宣傳“紅色精神”，可以達(dá)到感召、凝聚和凈化人心的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，如春回大地，一切都欣欣向榮。穿著潔白的婚紗如天使般美麗動(dòng)人的新娘邁進(jìn)新娘花車滿載真誠(chéng)的祝福，歡快的音樂(lè)奏響，長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)隨著音樂(lè)緩緩行進(jìn)，駛向幸福的殿堂。而現(xiàn)在的典型代表就是汽車，雖然汽車也逐步在農(nóng)村普及，但是把它作為嫁妝還是很少的。其次，取其精華去其糟粕，在以獲悉有益知識(shí)為前提的情況下使用電腦。汽車不僅拉近了路與路的距離同時(shí)拉近了人與人的距離，在獲得財(cái)富的同時(shí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是目前應(yīng)該普遍到農(nóng)村的正確道路。這真是改革開(kāi)放給人民帶來(lái)的美好生活啊！汽車作為交通工具還是身份和地位的象征。十七大召開(kāi)著重指出農(nóng)村發(fā)展，將我們的目光引向擁有新面貌的農(nóng)村。我們不能再用因循守舊的方式，強(qiáng)行灌輸“紅色精神”，那樣會(huì)使人們因?yàn)槟娣粗餍傻男睦恚鴨适Я藢?duì)真善美的好感。我們這一代，有像李想、戴志康這些成功的創(chuàng)業(yè)家，但也出現(xiàn)了月光族、啃老族、失業(yè)大軍這樣的社會(huì)現(xiàn)象。全市現(xiàn)存有紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)1萬(wàn)余處，成為全國(guó)最大規(guī)模的石刻標(biāo)語(yǔ)群。由于文化層次不同，從中選取了個(gè)別代表性的訪談?dòng)涗?，或?qū)⑵湔??？吹睫r(nóng)民生活的逐步提高，我仿佛看到了一個(gè)正大步跨前國(guó)家。現(xiàn)在夏天都有電扇，客廳還有空調(diào)，雖然涼快，還是費(fèi)電啊!現(xiàn)在家里都安暖氣，冬天暖和多了。這些土樓的影像深深地烙在我的腦海中，這讓我更加的了解我的家鄉(xiāng)，也更加的了解土樓文化，也讓我愛(ài)上了土樓。目前振成土樓已對(duì)外開(kāi)放，設(shè)有客房、餐館、浴室及衛(wèi)生設(shè)備，汽車可直達(dá)該樓。關(guān)于永定縣土樓群的調(diào)查機(jī)械系機(jī)械及其自動(dòng)化專業(yè)083班 李華東 歷史變遷土樓依舊存在，璀璨的文化卻有多少人了解呢？為了解土樓文化，我于2009年7月21日至7月27日展開(kāi)對(duì)永定縣土樓群的調(diào)查。衣：過(guò)去人們穿衣服的式樣、布料、穿著的主要目的（美觀還是保暖）；30年來(lái)主要流行樣式的變化（可以分幾個(gè)時(shí)期，利用照片加以說(shuō)明）；穿著習(xí)