【正文】 聲母的字，日照全境內(nèi)分兩套例如知≠支，超≠抄，聲≠生；（2）中古日母普通話讀r聲母的字日照讀零聲母，如人=銀，日=益；（3）古清聲母入聲字普通話不讀陰平的部分漢字在日照方言區(qū)中多數(shù)也讀陰平，例如，北=碑，這主要是聲調(diào)方面的差異；（4）分尖團(tuán)音，尖團(tuán)合流的情況不明顯，例如，經(jīng)≠精，清≠輕； （5）吐舌尖，眾所周知日照方言最顯著的一個(gè)特征，即 ts、 ts180。這是日照地區(qū)的一種代表性食品，五蓮縣、諸城等地稱之為小豆腐，是用碾好的黃豆加蔬菜混煮出的食品，將具有較高的營養(yǎng)價(jià)值，從做法來看即“磨豆子”這一動(dòng)詞的名詞化，由于其形狀是碎沫狀，加上日照方言中“磨=沫”，也可理解成模狀的定義。(三)時(shí)間類方言特征詞是最能體現(xiàn)古代漢語詞匯及古代文學(xué)特色的一類名詞。日照方言衰落的原因是多方面的，一個(gè)最主要的原因是“推普運(yùn)動(dòng)”，推廣普通話工作的開展是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，但客觀上它對方言產(chǎn)生了巨大的沖擊。如何去保護(hù)方言，讓這種極富地域色彩的非物質(zhì)文化延續(xù)下去是一個(gè)值得深入探討問題，但是有一點(diǎn)可以肯定，這一切都要在矛盾平衡中不斷推進(jìn)方能取得成效。所謂系統(tǒng)的綜合研究有三個(gè)層次，一是內(nèi)部語言學(xué)的，二是外部語言學(xué)的，三是與其他學(xué)科交叉的。晚上 一會(huì)兒主臥室要些命了 （要命?。┊?dāng)門 好長時(shí)間 昨天晚上在同一個(gè)方言區(qū)由點(diǎn)及面，再由面回到點(diǎn)，這是一種橫向比較；拿方言與普通話比較、與其他方言比較，考察它們之間的同異以及相互影響，這是另一種橫向的比較；拿方言與古漢語作比較，這是縱向的比較。研究方言，對語言規(guī)律進(jìn)行探求，對語言的歷時(shí)性研究具有價(jià)值，對語言的相關(guān)學(xué)科，如文學(xué)、文獻(xiàn)、歷史、考古民俗研究也可以提供一些語言方面的支撐和幫助。方言的使用和發(fā)展現(xiàn)狀日照方言呈現(xiàn)出的衰弱趨勢是很明顯的，通過問卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)分析來看，現(xiàn)在方言的使用頻率較以往下降了近一半，而方言使用頻率高的人群主要集中在45歲以上的中老年人群，青少年的使用頻率較低。例如：1. “咬咬”，即蟲子，是統(tǒng)稱。本次調(diào)查研究的著重點(diǎn)是名詞，又在名詞大類中根據(jù)收集到的詞匯選取了具有日照地區(qū)特性的詞語進(jìn)行了小類劃分，結(jié)合語義研究法里面的概念要素分析法，從概念化意義化角度入手進(jìn)行總結(jié)論證，具體概括分析如下：（一）飲食類一、典型代表詞匯中，從命名角度看，多以其外在特征或材質(zhì)及做法來定義，具有形象性、可感性的特征。通過當(dāng)?shù)卣Z委領(lǐng)導(dǎo)的詳細(xì)介紹，我們了解到日照方言使用和發(fā)展的現(xiàn)狀以及產(chǎn)生的原因。我們的目的是了解日照方言的特點(diǎn)及使用情況，找出在其使用過程中的演變規(guī)律，以及對于語音學(xué)研究的價(jià)值和意義，并嘗試找出保護(hù)和傳承日照方言的有效措施。方言背后，蘊(yùn)含著這種文化多樣性的精髓，所以，保護(hù)方言，是保護(hù)文化，也就是捍衛(wèi)文明。同時(shí)，通過實(shí)地走訪，調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析，來探究方言的現(xiàn)存狀態(tài)和發(fā)展趨勢。 、 s 的發(fā)音，日照方言變其為齒間音tθ、tθ180。二、食品飲食類當(dāng)中還存在一部分詞匯是由于場合使用食用的不同來定義的，由于該地區(qū)受莒文化的影響顯著，因此民俗都比較中正嚴(yán)謹(jǐn)。如“夜來”即昨天，為宋代的口語詞。普通話的推廣還體現(xiàn)在教育上，借助教育普通話占據(jù)了優(yōu)勢地位，年輕一代人對方言的使用頻率越來越低了。方言文化的感悟 文化是一座瑰麗的寶庫，語言是打開這座寶庫的鑰匙。由于任何方言都具有完整的結(jié)構(gòu)、都是自足的系統(tǒng)，研究方言就不能像以往有些人的做法那樣，只研究方言差異或者只研究語音，而必須如實(shí)的把它作為一個(gè)整體的系統(tǒng)去研究。夜來外后日 劍劍嫌吼 責(zé)怪趕木 很快、一會(huì)兒早以了 以前名詞雜類 當(dāng)壤 中間決么丫 腳丫 褂扎子 T恤 活涯(讀ye） 河泄泄 口水喜子 老婆 依照因 日照人識(shí)字般 姑娘 明天 大前天 第二，研究方言一定要做比較。我國豐富悠久的地域文化借方言傳承；同鄉(xiāng)之間、家人之間的親近感，也常由方言維系。 以上四個(gè)大方面就是日照方言特征詞匯的總結(jié)分析，主要是通過其詞義的分析來發(fā)現(xiàn)其形成使用的原因，在分析詞匯的過程中，運(yùn)用了以下方言調(diào)查的方法? 分解法，也就是分解語素，說明字義；? 采用訓(xùn)讀方法，因義取字；? 敘述法，即對特有的詞匯進(jìn)行描述；當(dāng)然也包括歷史及文學(xué)方面的相關(guān)因素，在探討完語音和詞匯的總體屬性之后，接下來是針對其現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢進(jìn)行系統(tǒng)說明。三、另外存在一小部分詞匯是分年齡適應(yīng)群體的，并不是所有人都使用，只針對某一特定年齡的人使用這些詞匯。詞匯方面詞匯是富有地方色彩的文化體現(xiàn)，對內(nèi)具體有一致性，對外具有排他性。專訪日照市東港區(qū)教育局語言文字工作委員會(huì)專家，了解日照方言的歷史發(fā)展過程、當(dāng)?shù)卣疄楸Ｗo(hù)方言所采取的措施以及對方言保護(hù)與普通話推廣的看法。二、方言具有語言學(xué)探究價(jià)值，方言在一定的地理范圍內(nèi)，有其生存發(fā)展的土壤和基因，是我們民族語言的一種文化表現(xiàn)。就中國而言，一共分7大方言區(qū)調(diào)查過程：一、問卷調(diào)查。、θ； 通過以上的文獻(xiàn)資料整合及其日照方言的現(xiàn)狀來看，實(shí)質(zhì)上日照方言已經(jīng)在區(qū)分或者不區(qū)分這兩個(gè)方面發(fā)生了變化。 比如，日照方言中的“餑餑”一詞普通話即指“饅頭”，不細(xì)區(qū)分；而日照人分類界限清晰，紅白喜事的場合上使用的都被稱為“餑餑”，并且必須是圓的，如果是其他形狀則為饅頭，大小不定。 《詩詞曲語辭匯釋》卷六云：“夜來，猶云昨日也，昨夜亦同。同時(shí)，文化傳媒等一系列新的文化傳播方式也影響著方言的發(fā)展，廣播、電視、電影，甚至包括報(bào)紙等平面媒體都在把講普通話作為表達(dá)的基本要求。作為文化的載體，語言總是忠實(shí)的反映著使用該語言的社會(huì)的歷史和文化，通行在一定地域的方言則是各種地域文化的最直接的體現(xiàn)。 日照方言調(diào)查小組 2013年9月附表一：日照方言與普通話的分類對比名詞飲食類蘿卜繭子 咸菜 糊嘟 玉米糊糊鍋貼子 一種面食只忒 雞腿 粘珠或粘粥 稀飯下晚天響外轱轆馬 車輪系干 愿意 有關(guān)系，如不系干是沒關(guān)系緊勤地 快點(diǎn) 要了命了以檔 合