【正文】 校《美術(shù)系學(xué)生違紀(jì)處理?xiàng)l例》第六條規(guī)定“男生留長(zhǎng)發(fā)者”，“視情節(jié)，給予全校通報(bào)批評(píng)，直至勒令退學(xué)”。第二次災(zāi)難發(fā)生于十七世紀(jì)，也是女真人組成的政權(quán)，卷土重來(lái)，再下一次“剃發(fā)令”，這次是全民族剃發(fā)運(yùn)動(dòng)，漢民族的反抗驚天動(dòng)地，女真族的鎮(zhèn)壓殘酷血腥，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的口號(hào)聲中，不屈者紛紛死于屠刀之下，血流成河，伏尸千里，終使男人的長(zhǎng)辨子成了大清王朝的象征?！薄斑@種社會(huì)暴虐比許多種類的政治壓迫還可怕，因?yàn)樗m不常以極端性的刑罰為后盾，卻使人們有更少的逃避辦法，這是由于它透入生活細(xì)節(jié)更深得多，由于它奴役到靈魂本身。窮兵黷武的日本軍國(guó)主義者以整齊短發(fā)追求一統(tǒng)，恰好被我們的獨(dú)裁者“洋為中用”?！抖砹_斯聯(lián)邦教育法》第五章中，首先規(guī)定學(xué)生的權(quán)利與社會(huì)保障。比如某音樂(lè)學(xué)院請(qǐng)不具備教師資格的研究生為學(xué)生上課，致學(xué)生音帶受損。此等巧立名目，不勝枚舉。例如遼寧師范大學(xué)學(xué)生處處長(zhǎng)劉某曾跟蹤兩名女同學(xué)竊聽(tīng)其談話，從談話內(nèi)容得知她們意欲為違反校規(guī)的行為，據(jù)以對(duì)其加以懲罰。對(duì)于精神損害，校方除要公開(kāi)道歉、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響外，還要以物質(zhì)的的方式加以賠償，這樣才能撫慰學(xué)生受傷的心靈，在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)生的損失。因?yàn)閷W(xué)生作為公民本身就享有游行、示威權(quán)，而罷課的激烈程度、造成的損失畢竟比游行、示威要小得多。有許多高校為了滿足其“存天理、滅人欲”的陰暗心理，同時(shí)為了降低管理成本，甚至禁絕男女同學(xué)的正常交往?！辫F道部1956《旅客行李和包裹運(yùn)送規(guī)則》第17條規(guī)定：“各學(xué)院、大中小學(xué)校和各種干部學(xué)校、專業(yè)學(xué)校以及超過(guò)6個(gè)月的訓(xùn)練班中，沒(méi)有薪金收入的學(xué)生，家在外地，在寒假、暑假或假期期間回家，購(gòu)買硬座往返客票時(shí)，憑學(xué)校證明文件，可以享受減價(jià)優(yōu)待，但同一假期內(nèi)只限一次。但是，本文作者主張保障學(xué)生的權(quán)利以制約學(xué)校的權(quán)力，并不是否定高校之管理權(quán)的正當(dāng)行使，也堅(jiān)決反對(duì)學(xué)生權(quán)利的濫用。所以有必要將學(xué)校對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的鼓勵(lì)與支持以制度的形式固定下來(lái)。而既使對(duì)于廣大的學(xué)生而言，選擇靜坐來(lái)表達(dá)意愿也同罷課一樣，是一種較集會(huì)、游行、示威烈度較小的一種反抗形式。如果學(xué)生認(rèn)為校方提供的教育不能使自己有所提高而只是空耗時(shí)間，或這一課程自己已經(jīng)掌握，自然可以不上課。法律可以授權(quán)司法機(jī)關(guān)剝奪某人的生命，卻絕不允許任何組織和個(gè)人侵犯他人的人格，高校管理者當(dāng)然亦不例外。何況，未經(jīng)學(xué)生允許侵入學(xué)生宿舍令學(xué)生的安全感得不到保障，同時(shí)可能會(huì)侵犯學(xué)生的隱私權(quán)等其他權(quán)利，因此必須依法禁止。強(qiáng)行統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一口徑，其罪惡無(wú)異于強(qiáng)迫賣淫，后者出賣肉體，前者出賣靈魂。（一）接受教育和服務(wù)權(quán)學(xué)生繳納學(xué)費(fèi)，與校方達(dá)成契約之初衷，便在于接受校方提供的教育與服務(wù)。因此，明確學(xué)生權(quán)利是高校法治建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。此二種境界高低立判，究竟是學(xué)生的長(zhǎng)發(fā)令學(xué)校蒙羞，抑或?qū)W校的胸襟狹隘、觀念陳腐和獨(dú)裁專制使其惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，也是不言自明。子曰:“君子和而不同，小人同而不和。我們的祖先把頭發(fā)看得很重，認(rèn)為身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷分毫。千鈞一發(fā)大學(xué)生權(quán)利綱演講范文“我不知道有多少中國(guó)人只因?yàn)檫@不痛不癢的頭發(fā)而吃苦，受難，滅亡。然而中國(guó)人的頭發(fā)也跟中國(guó)人一樣多災(zāi)多難。”(《》)，寬容是現(xiàn)代文明的一條核心原則。第三，泱泱我中華，悠悠五千載，我們?nèi)A夏子民一直留長(zhǎng)發(fā)，短發(fā)成為“大眾習(xí)慣”不過(guò)是近幾十年的事情。確認(rèn)和保障的學(xué)生權(quán)利的廣泛性、真實(shí)性從根本上決定了學(xué)生管理“法治化”的進(jìn)程。因此這是學(xué)生最基本的權(quán)利，校方必須滿足學(xué)生的要求，否則就應(yīng)受到懲罰。（五）拒絕攤派權(quán)當(dāng)前，學(xué)校向?qū)W生攤派的情況十分嚴(yán)重。（八）隱私權(quán)我國(guó)法律并未明文規(guī)定公民的隱私權(quán)受法律保護(hù)，但從已有的判例來(lái)看，保障公民的隱私權(quán)已成為大家的共識(shí)。（十一）求償權(quán)現(xiàn)實(shí)中損害學(xué)生權(quán)益的事件時(shí)有發(fā)生、屢禁不止，其原因固然頗多，但管理者及校方為損害行為之后不必付出相應(yīng)代價(jià)在一定程度上滋長(zhǎng)了管理者為所欲為、無(wú)法無(wú)天的囂張氣焰。同時(shí)，大規(guī)模的罷課多是基于學(xué)生要表達(dá)某一強(qiáng)烈意見(jiàn)而發(fā)生的，這是處于弱勢(shì)的學(xué)生維護(hù)自身權(quán)益的有利途徑。所以如果不承認(rèn)靜坐權(quán)的存在，要么不利于保障個(gè)體權(quán)益，要么造成不必要的損失。（十九）享受優(yōu)待權(quán)大學(xué)生是未來(lái)建設(shè)國(guó)家和發(fā)展人類的棟梁之材?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，高校從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，在法治的