千鈞一發(fā)大學(xué)生權(quán)利綱演講范文(文件)
【正文】 侵犯，禁止非法搜查或非法侵入公民的住宅。（八）隱私權(quán)我國(guó)法律并未明文規(guī)定公民的隱私權(quán)受法律保護(hù)，但從已有的判例來(lái)看，保障公民的隱私權(quán)已成為大家的共識(shí)。事后劉某竟還引以為榮，到處宣揚(yáng)他的豐功偉績(jī)。（九）安全保障權(quán)大學(xué)生普遍比較富有而又涉世未深，極易成為不法之徒的侵害目標(biāo)。（十）人格保障權(quán)我國(guó)憲法第三十八條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯，禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。（十一）求償權(quán)現(xiàn)實(shí)中損害學(xué)生權(quán)益的事件時(shí)有發(fā)生、屢禁不止，其原因固然頗多，但管理者及校方為損害行為之后不必付出相應(yīng)代價(jià)在一定程度上滋長(zhǎng)了管理者為所欲為、無(wú)法無(wú)天的囂張氣焰。（十二）結(jié)社權(quán)學(xué)生基于自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)或自身的興趣、愛(ài)好，自愿組成社團(tuán)，有利于互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富課余生活及促進(jìn)溝通，培養(yǎng)合作精神，因此立法應(yīng)予支持。（十三）參與管理權(quán)如前所述，學(xué)生與校方的關(guān)系具有雙重性。國(guó)外的立法均十分重視該項(xiàng)權(quán)利，而我國(guó)的法律中尚沒(méi)有這一內(nèi)容，實(shí)是一個(gè)莫大的遺憾和缺失。同時(shí)，大規(guī)模的罷課多是基于學(xué)生要表達(dá)某一強(qiáng)烈意見(jiàn)而發(fā)生的，這是處于弱勢(shì)的學(xué)生維護(hù)自身權(quán)益的有利途徑。如果不承認(rèn)學(xué)生的罷課權(quán)，那么本來(lái)罷課就能解決的問(wèn)題，卻逼得學(xué)生只能去游行示威。這種不置可否的態(tài)度也是不可取的。靜坐權(quán)的確認(rèn)也是必不可少的。所以如果不承認(rèn)靜坐權(quán)的存在，要么不利于保障個(gè)體權(quán)益，要么造成不必要的損失。比如遼寧師范大學(xué)的學(xué)生處處長(zhǎng)劉某就曾對(duì)某兩位同學(xué)一起討論學(xué)生會(huì)的工作而橫加指責(zé)，只因?yàn)樗麄兪钱愋浴?998年5月舉辦的清華首屆創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，正式拉開(kāi)了我國(guó)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的序幕。這些學(xué)校的抱殘守缺，與國(guó)家法律的欠缺不無(wú)關(guān)系，但要修改法律，畢竟是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，尚需假以時(shí)日。（十九）享受優(yōu)待權(quán)大學(xué)生是未來(lái)建設(shè)國(guó)家和發(fā)展人類(lèi)的棟梁之材。”以后，該規(guī)定經(jīng)多次修改，但此原則一直延續(xù)至今。今年春運(yùn)期間爆發(fā)出的“大學(xué)生為何不與民工擠火車(chē)”的討論，實(shí)質(zhì)上是一種“損人不利己”的內(nèi)耗式思維在做寵。部分古跡景點(diǎn)，比如西安的大慈恩寺，沒(méi)有對(duì)學(xué)生購(gòu)買(mǎi)門(mén)票予以?xún)?yōu)待；太原鐵路分局2001年春節(jié)期間擅自取消學(xué)生票的零售；天津鐵路分局的工作人員一見(jiàn)到購(gòu)買(mǎi)學(xué)生票的旅客就面目猙獰、惡語(yǔ)相加；而鐵道部自身也不斷的為大學(xué)生購(gòu)票設(shè)置重重非人性化的障礙，令其賺取政治資本的“對(duì)教育最實(shí)際的支持”（鐵道部有關(guān)人士語(yǔ)，來(lái)源于“深圳新聞網(wǎng)”）難以落到實(shí)處，簡(jiǎn)直是淫蕩妓女立貞節(jié)牌坊。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，高校從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，在法治的軌道內(nèi)糾正學(xué)生的短期行為，是必要而且必須的。只有學(xué)生的權(quán)利得以現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)，高校管理法治化的目標(biāo)方能實(shí)現(xiàn)。因此優(yōu)待對(duì)有關(guān)部門(mén)而言，不是“人情”，而是“本分”；對(duì)學(xué)生而言，也是一種權(quán)利。國(guó)家在予以大學(xué)生如此優(yōu)惠政策的同時(shí)并沒(méi)有損害社會(huì)其他群體的權(quán)益。我國(guó)《教育法》第五十條規(guī)定：“圖書(shū)館、博物館、科技館、文化館、美術(shù)館、體育館（場(chǎng)）等社會(huì)公共文化體育設(shè)施，以及歷史文化古跡和革命紀(jì)念館（地），應(yīng)當(dāng)對(duì)教師、學(xué)生實(shí)行優(yōu)待，為受教育者接受教育提供便利。同時(shí)即使在較開(kāi)明的學(xué)校，對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的種種支持乃是仰仗學(xué)校決策者的認(rèn)同，是“人治”而非“法治”，即便當(dāng)下如火如荼，也仍存在“人走茶涼”的不確定性。（參見(jiàn)：陳朝暉、張德民．《論學(xué)生創(chuàng)業(yè)及其法律保障》［Ｊ］．《遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2003（4）96）。但若學(xué)校畫(huà)地為牢，讓同學(xué)不能滿(mǎn)足與異性交往這一偏好，其結(jié)果是令一部分同學(xué)必須放棄歧視，退而求其次地轉(zhuǎn)向同性。學(xué)生的交往權(quán)本質(zhì)上要確認(rèn)交往的自由——有和同性交往的自由，也有和異性交往的自由，交往的方式和深度也是學(xué)生的自由。若學(xué)生無(wú)靜坐權(quán)，則個(gè)人或少數(shù)人對(duì)校方有強(qiáng)烈之要求，或忍氣吞聲，或去發(fā)動(dòng)一場(chǎng)集會(huì)、游行、示威，這兩種結(jié)果我們都不愿看到。（十六）靜坐、集會(huì)、游行、示威權(quán)集會(huì)、游行、示威權(quán)是我國(guó)公民的基本權(quán)利，《憲法》和《集會(huì)、游行、示威法》均予以確認(rèn)。（十五）建議、批評(píng)、申訴、控告、檢舉權(quán)這幾項(xiàng)權(quán)利，是上述諸如參與管理權(quán)、平等權(quán)等各項(xiàng)權(quán)利的必然延伸，并與之互為保障，同時(shí)又具有相對(duì)的獨(dú)立性。除了從理論上講學(xué)生有罷課權(quán)以外，從立法技術(shù)上講也有這一要求。而在提供和接受教育這一問(wèn)題上顯屬民事法律關(guān)系，因而上課是學(xué)生的權(quán)利，而不是義務(wù)。就行政關(guān)系而言，學(xué)校做
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