【正文】 時(shí)，稍帶一些土產(chǎn)山貨，佯裝趕集售物。 土家族人民為民思念冬冬，也照冬冬生前做的小竹管吹奏，同時(shí)把這小樂器取名叫做“冬冬喹”，“喹”是“吹”字的變音。入夜，“打鼓踏歌”，通宵達(dá)旦，以增熱烈氣氛，謂為亡人人解寂，慰新屬節(jié)哀。 新娘婚后第三日內(nèi)要回娘家，俗稱“回門”。如在臘月二十九，婦女不準(zhǔn)做針線活，不準(zhǔn)洗衣，避免與人吵架。請(qǐng)問，為什么要過社？　　A 改善生活　　B 紀(jì)念祖先　　C 祭社神（即給土地菩薩做生日，求保五谷豐登），一般在農(nóng)歷7月12日。但隨著人們生活水平的提高，物產(chǎn)相對(duì)豐富，人們不再認(rèn)為玉米糖是佳肴了。當(dāng)然,也并非所有習(xí)俗所有文化都是漢族在同化少數(shù)民族，也有很多少數(shù)民族習(xí)俗融入了漢習(xí)俗里，這里論述的只是主次問題而不是有無問題。當(dāng)然，由土家族傳統(tǒng)習(xí)俗的變遷衰落所引發(fā)的習(xí)俗架空現(xiàn)象對(duì)土家族整體文化是有著深刻的負(fù)面影響的，對(duì)土家族來說是一種文化病，也是一種文化危機(jī)。第三，要在充分保留傳統(tǒng)習(xí)俗精髓的前提下努力開發(fā)傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)俗產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大本民族傳統(tǒng)習(xí)俗的輻射力，充分利用文化資源發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。 第二，要努力挖掘傳統(tǒng)文化的潛力，積極尋找有效途徑創(chuàng)新土家族傳統(tǒng)習(xí)俗，為民族文化注入新的活力。第二，傳統(tǒng)文化在破廢的同時(shí)將一些土家族習(xí)俗里的糟粕和落后因素也一同祛除掉了，這就在一定程度上純潔了傳統(tǒng)習(xí)俗特質(zhì)，為土家族現(xiàn)代先進(jìn)文化的形成創(chuàng)造了條件。.那么，在與漢民族的習(xí)俗交互中為什么是以土家族接受漢習(xí)俗為主呢？這就有一個(gè)文化同化的方向問題?！　 女兒會(huì)　　B 椎牛節(jié)　　C 社日八、問卷結(jié)果分析首先，時(shí)代的變遷促使土家族內(nèi)部新舊習(xí)俗發(fā)生變更。六、土家族禁忌土家族是多神信仰種族，曾經(jīng)崇拜祖先，相信鬼神，部分族人信仰道教、佛教。土家族有著獨(dú)具特色的攔門禮。儺戲以古樸、簡單、生活化而受鄉(xiāng)村人民喜歡。第二年也如此，第三年冬冬正吹小竹管時(shí)，飛來一只小喜鵲歇在桃枝上，對(duì)冬冬報(bào)信說：“不要吹了，丈夫死了，不要吹了，丈夫死了。三、文字圖案，如福、壽、喜等。 “毛古斯”舞 “毛古斯”，是老公公的意思 。土家族自稱“畢茲卡”，湖南西北部、湖北西南部、重慶西南部、貴州東北部等地為其主要聚居區(qū)。11九、 土家族傳統(tǒng)習(xí)俗變遷衰落的正負(fù)影響7七、 土家族習(xí)俗調(diào)查問卷1目錄8八、 問卷結(jié)果分析二、土家族文化白虎崇拜 土家族自稱是“白虎之后”，可見白虎在其心目中的地位。所有成員渾身都用稻草、茅草、樹葉等包扎 ，頭上要扎五條大棕 葉瓣子，四根稍彎等。欲覓對(duì)象的男子則身背空背簍，佯裝購物，相中那位姑娘，便近前“購物”。 薅草鑼鼓 土家人謂水稻中耕為薅秧，玉米中耕為薅草。土家人熱愛跳喪舞，“聽到鼓聲響，腳板就發(fā)癢”。四、土家族宗教土家族崇拜祖先相信鬼神，逢年節(jié)大祭祖先，初一、十五小祭。過年吃飯不準(zhǔn)泡湯，免遭來年大水，沖垮田坎等。請(qǐng)問，這一天哪些人可以上街趕場？　　A 只有未婚女子　　B 只有青年男女　　C 無論婚否的男女老少，哭嫁是土家族的一種婚姻習(xí)俗。即使特別喜愛，也可隨時(shí)到市場上購買，完全用不著自己費(fèi)工費(fèi)時(shí)熬制了，所以，這一習(xí)俗就悄然消失了。再次，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)對(duì)土家族習(xí)俗變遷衰落的產(chǎn)生起到了重要作用。首先，土家族傳統(tǒng)習(xí)俗的變遷衰落淡化了民族特征，它使民族間界限日益模糊，造成了民族特征的混亂，不利于民族間的相互識(shí)別。但這也要特別注意保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵即“要把生金蛋的雞（民族文化精髓）留下來，而且還要讓它能健康長壽。政府要制定相應(yīng)的文化保護(hù)措施，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)本民族成員尤其是本民族的青少年的傳統(tǒng)習(xí)俗教育，使他們了解本民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化，激發(fā)他們熱愛民族傳統(tǒng)文化的興趣，使他們自覺投身于傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)中去。這無疑是創(chuàng)新土家族傳統(tǒng)文化的良兆，因?yàn)槲幕涣髋c文化擴(kuò)散是提高文化影響力的必由之路。在現(xiàn)代旅游的沖擊下，許多土家習(xí)俗逐漸被商品化和格式化，造成傳統(tǒng)文化失真、失落。 　　A 廢除土司制度　　B 實(shí)行流官制度　　C 改土歸流，被譽(yù)為