【正文】 (3)經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者，相接也，而莫值其地。風(fēng)景的虛實(shí)其實(shí)都在于好個(gè)人自己的感受。就如西班牙的塞萬(wàn)提斯說(shuō)的：“取道于遲疑徘徊之路，走進(jìn)去的只能是永不存在之室 。（ 3 分） (2)出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者為池，而缺者為洞，若有鬼神異物，陰來(lái)相之。（ 3 分） 16. 閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 (原文有改動(dòng) ) “風(fēng)景”具有雙重含義，請(qǐng)給予解說(shuō)。這么美好的理想也真叫人動(dòng)容，只可惜 35 歲之后再去找回這些人，就知道周而復(fù)始的不過(guò)是黃粱影子。 (4 分 ) 西宮春怨 王昌齡 西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長(zhǎng)。飫，飽足。 經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者，相接也，而莫值其地。 D．畢加索的名畫《格爾尼卡》表現(xiàn)的不是戰(zhàn)爭(zhēng)題材。許多對(duì)傳統(tǒng)敘事方式頗為熟悉的讀者，一接觸巴爾扎克、托爾斯泰的作品就一見(jiàn)如故，審美知覺(jué)緊緊跟隨文本的句子 ,仿佛有一只無(wú)形的手，在他們腦中迅速勾勒出 一個(gè)個(gè)呼之欲出的人物形象。 會(huì) 10 月 15 日舉行全體會(huì)議，選舉日本等５國(guó)為安理會(huì)新的非 常任理事國(guó)，任期兩年。n） 嚙 ． 噬 （ ni232。 二．閱讀下面一段文字，回答 ７ — １０ 題（每題 3 分，共 12 分） 接受美學(xué)認(rèn)為 ,讀者在閱讀一部作品之前，其心理結(jié)構(gòu)并非一塊“白板”而是在閱讀實(shí)踐和生活實(shí)踐中 ,已經(jīng)形成了某種綜合的包括鑒賞的實(shí)際需要和能力在內(nèi)的“審美視界”。因此，在藝術(shù)多元化的今天，要形成對(duì)不同文體作品的鑒賞，理解并熟悉其不同文體的語(yǔ)體特點(diǎn)、形式技巧、文體規(guī)范，將它們儲(chǔ)存于閱讀心理結(jié)構(gòu)中，是文學(xué)鑒賞的必要前提。 三 .閱讀文言文 ,完成 11— 14 題 (每題 3 分 ,共 12 分 ) 燕喜亭記 韓 愈 大原王弘中在連州，與學(xué)佛人景常、元慧游。今其意乃若不足。 11．下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 ( ) 、元慧 游 ． 游：交游 ． 石而清泉激 發(fā)：發(fā)現(xiàn) ． 其道途所經(jīng) 次：依次羅列 D． 智者 樂(lè) ． 水 樂(lè)：喜歡，喜好 4 12．下列句子中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是 ( ) A. 卻立而 視 ． 之 B. 愈請(qǐng)名 之 ． 晨往 而 ． 夕忘歸焉 俟德 之 ． 丘 C. 乃立屋 以 ． 避風(fēng)雨寒暑 D. 乃 ． 立屋以避風(fēng)雨寒暑 虛 以 ． 鐘其美 今其意 乃 ． 若不足 13．對(duì)文中用較多文字?jǐn)⑹錾焦取⑵俨?、池塘、水源命名的用?,判斷不正確的一項(xiàng)是 ( ) 、謙遜、施德的思想追求。昭陽(yáng)，即昭陽(yáng)宮，漢成帝的居所。 ⑥現(xiàn)實(shí)就是如此。 (6 分 ) 答： ⑥段中說(shuō)：“戲演下來(lái)，就給自己無(wú)法離場(chǎng)的借口??”在第⑦段中又說(shuō)：“其實(shí)沒(méi)有誰(shuí)是 不能離場(chǎng) ． ． ． ． 的。 (4 分 ) 答： ，對(duì)風(fēng)景的看法“人人看法有異”。 E．文章采取隨筆的形式，語(yǔ)言生動(dòng)，文思敏捷，具有豐富的聯(lián)想與想像，表現(xiàn)了對(duì)人生之 ”風(fēng)景”的思索與追求，讀之妙趣橫生而又含義雋永。我們從小就向往的風(fēng)景，也一直都處在它們?cè)撛诘牡胤?，關(guān)鍵只是“可有勇氣接近它”。但假如那時(shí)真有一位能神給予法力讓他眨一下眼就夢(mèng)境成真，我打賭他眼睫毛都不敢動(dòng)一下。 第Ⅱ卷 (共 108 分 ) 四、 (18 分 ) 15．把文言文閱讀材料中加線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。④魯侯燕喜 :出自《詩(shī)經(jīng)洞曰“寒居之洞”，志其入時(shí)也。 ， 9．對(duì)原文 內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ) A． 能否真正進(jìn)入藝術(shù)欣賞，能否參與作品的二度創(chuàng)造，首要的是看他能否超脫現(xiàn)實(shí)而進(jìn)入藝術(shù)世界。顯然讀者必需具備和接受對(duì)象的形式規(guī)范相對(duì)應(yīng)的美學(xué)素養(yǎng)，才可能獲得藝術(shù)享受。 ③ 慈禧太后因?yàn)? 麗妃便害死了她。） D. 諂 ． 媚 （ chǎn） 收 訖 ． （ q236。即使你有豐厚無(wú)比的生活經(jīng)驗(yàn)，如果缺少對(duì)藝術(shù)規(guī)范的基本理解，也不可能進(jìn)入藝術(shù)欣賞 .就像一個(gè)親歷戰(zhàn)爭(zhēng)磨難的老人，在畢加索的名畫《格爾尼卡》面前茫然不解 一樣，離開(kāi)了對(duì)特定藝術(shù)規(guī)范的“前理解”，就像馬克思所說(shuō)的，對(duì)于不辨音律的耳朵，再美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。 ，需要有對(duì)文體形成的“前理解”才可形成閱讀的“期待世界”。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今 ,有俟之道也。輜，枯死的樹(shù)。 B．描繪燕喜亭及其周圍山水 景物之美，稱贊了開(kāi)發(fā)這一景區(qū)的王仲舒。 ②然而人人看法有異。什么當(dāng)年看 法，什么第三種角度，統(tǒng)統(tǒng)置于腦海底層，要它重浮見(jiàn)光，恐怕真要等到老去，偶爾站在窗旁還要有顆流星經(jīng)過(guò)的晚上才有機(jī)會(huì)了。 C 沒(méi)能覓得“一窗適合自己的山海”是不幸的，“等到老去，偶爾站在窗旁還要有顆流星經(jīng)過(guò)的晚上”回想起來(lái)，就難免有“少小無(wú)成老大悲”的況味。”這兩種說(shuō)法是否矛盾 ?請(qǐng)結(jié)合對(duì)文意的理解談?wù)勀愕目捶?。第一段開(kāi)門見(jiàn)山，提出文章的主要觀點(diǎn)；最后一段作者用自己的認(rèn)識(shí)印證了這一觀點(diǎn)。戲演下來(lái)，就給自己無(wú)法離場(chǎng)的借口，除非大限突至。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)字各描寫了什么 ?表現(xiàn)了主人公怎樣的思想感情 ? 答：