【正文】 過(guò)程是否能為幼兒提供有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并符合其發(fā)展需要。 (一 )以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。 第三，引進(jìn)媒介走向多樣化，不再局限于書籍或文 章的翻譯和介紹，已經(jīng)有很多的學(xué)術(shù)團(tuán)體也 加入進(jìn)來(lái)，廣播、電視、音像制品、網(wǎng)絡(luò)成 為了人們學(xué)習(xí)的重要渠道。 第二，引進(jìn)途徑有所擴(kuò)展，蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想開始走入 學(xué)前教育教材中。其中，兒童、教師、有準(zhǔn)備的環(huán)境和教具構(gòu)成了蒙臺(tái)梭利教育法的要素。 第四階段（ 1990～今） 20世紀(jì) 90年代以后，對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想的介紹多了起來(lái) 1993年任代文譯的 《 蒙臺(tái)梭利兒童教育科學(xué)方法 》 1996年霍力巖完成博士學(xué)位論文 《 蒙臺(tái)梭利教育法研究 》 進(jìn)入 21世紀(jì)，蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想的研究也達(dá)到了空前的水平。 從 組織實(shí)施 上看： 強(qiáng)調(diào)尊重兒童，要求教師觀察兒童，根據(jù)每個(gè)兒童特點(diǎn)靈 活施教。 (三 )關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏感地察覺他們的需要 及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動(dòng)。 八、對(duì)幼兒發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)估 (一 )明確評(píng)價(jià)的目的是了解幼兒的發(fā)展需要，以便提供更加適宜的幫助和指導(dǎo)。 (二 )教育的內(nèi)容、方式、策略、環(huán)境條件是否能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性。 （集體教學(xué)） 十、教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的 支持者、合作者、引導(dǎo)者 。 第二，宣傳隊(duì)伍日益壯大，對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思 想的學(xué)習(xí)研究已經(jīng)不再是專家學(xué)者的專利， 很多實(shí)踐工作者開始重視理論與實(shí)踐結(jié)合， 許多家庭也開始用這一科學(xué)的思想來(lái)引導(dǎo)其 進(jìn)行科學(xué)的教育。 北京師范大學(xué)盧樂(lè)山教授在接觸世界學(xué)前教育的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想，并于1985年出版了 《 蒙臺(tái)梭利的幼兒教育 》 一書 盧樂(lè)山教授及 《 蒙臺(tái)梭利的幼兒教育 》 一書 （ 1917—— ） 在這一階段，蒙臺(tái)梭利教育的 傳播特點(diǎn) 體現(xiàn)為： 第一，對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想所持態(tài)度不一：有的極力推 崇這一思想，有的對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想仍持一種 排斥和批判的態(tài)度。他們之間相互影響，相互依托，在實(shí)踐中體現(xiàn)蒙臺(tái)梭利法的精髓 瑪利亞 對(duì)蒙臺(tái)梭利 教育思想介紹的專著也越來(lái)越多 截止到 2022年 11月研究探討蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想的文章、學(xué)位論文在中 國(guó)知網(wǎng)可以檢索到的達(dá) 261篇，其中碩士、博士論文 19篇。 從 教育評(píng)價(jià) 上看： 以兒童得全面發(fā)展為主，側(cè)重于兒童最終的人格發(fā)展。 (四 )尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的 個(gè) 體差異，因人施教，努力使每個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功 。