【正文】 （并非對(duì)立） 命題作文 1．仔細(xì)審題 （弄清概念的內(nèi)涵） 《 國(guó)際歌 》 —— 《 國(guó)歌 》 《 我的母親 》 —— 《 我的母校 》 《 愿景 》 —— 《 愿望 》《 前景 》 “ 所向往的前景 ” 辨別近義詞 （相鄰的概念）： 誠(chéng)信 —— 誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng) 堅(jiān)韌 —— 堅(jiān)強(qiáng) 拒絕平庸 （ 2022年江蘇） 拒絕平凡 （一般情況下，基本切題） 拒絕庸俗 （不切題，五類卷以下） 雄鷹高飛，駿馬奔騰；姑娘愛(ài)漂亮， 小伙愛(ài)瀟灑，各人有各人的 習(xí)慣 。 對(duì)于中國(guó)的巨大 變化 ，其中最值得展示的突出變化又是什么呢 ?據(jù) 《 中國(guó)青年報(bào) 》 和新浪網(wǎng)對(duì)中國(guó)公眾的調(diào)查，得票率依次是 “ 經(jīng)濟(jì)成就 ” 、 “ 國(guó)際影響 ” 、 “ 民生改善 ” 、 “ 科技水平 ” 、 “ 城市化進(jìn)程 ” 、 “ 開(kāi)放程度 ” 。 一位中學(xué)教師趴在講臺(tái)上用生命保護(hù)了下 面的四個(gè)學(xué)生。 從發(fā)散到聚斂，取舍的原則是： ◇ 選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)模ǚ项}意） ◇適合自己的（有材料積累） ◇具有時(shí)代感（針對(duì)性、批判性） 提煉論點(diǎn)： 思維不能停留于“角度”，還應(yīng)從這個(gè)角度提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，用一個(gè)單句（判斷句）表達(dá)出來(lái)。 ? 反面立意：批評(píng)消極的人生觀以及虛度光陰、無(wú)所作為等不良行為。 【 對(duì)立統(tǒng)一法 】 可以側(cè)重某一方面 兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一 方向游來(lái)，老魚向他們點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō) ： “ 早上 好，孩子們，水怎么樣？ ” 兩條小魚一怔， 接著往前游。 生甲 ：太好了，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍， 這叫實(shí)至名歸，競(jìng)技體育就得靠 實(shí)力 說(shuō)話。 ?寫作是 思維 的過(guò)程與結(jié)果， ?寫作是 思想 的存在與表達(dá)。 吳興雜詩(shī) [清 ]阮元 交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。 ——人才成長(zhǎng)需要老師的期望（自信心） 以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一 定規(guī)律的 。 【 分角度法 】 作家馮驥才說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在 有限的 路程 內(nèi)看你使用了多少 時(shí)間 ；人 生中的賽跑，是在有限的 時(shí)間 內(nèi)看你跑 了多少 路程 。 《 各有千秋 》 每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化 的真諦。 人民的生命高于一切！ 胡錦濤、溫家寶等黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人迅速趕赴 災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)。 對(duì)此，輿論一片嘩然。 ——“憂與愛(ài)”屬于交叉關(guān)系。 ? 既要堅(jiān)持夢(mèng)想，也要堅(jiān)持腳踏實(shí)地，所以堅(jiān)持 ?? 2．辨析、選擇詞語(yǔ) 本義、引申義、比喻義 季節(jié) 路 考試 請(qǐng)以“舊書”為題寫一篇作文。 （論點(diǎn)） 齊宣王聽(tīng)音樂(lè)合奏，浩浩蕩蕩的 樂(lè)隊(duì)為南郭處士不會(huì)裝會(huì)、不懂裝 懂創(chuàng)造了客觀條件。 《 困境造就英才 》 結(jié)尾段 清風(fēng)徐來(lái)，拂過(guò)我的臉頰， 12年 來(lái)的奮斗，是否因我的不懈追求， 會(huì)有一個(gè)美好的明天，考場(chǎng)上的我 滿帶笑容?！边@難道不是一 個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以 人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、 意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。其實(shí)，這個(gè)南郭先生根本不會(huì)吹竽，他只是混到樂(lè)隊(duì)里來(lái)騙取銀兩的。（論據(jù) ） 正是凡高的思想帶他去創(chuàng)造，創(chuàng)造出自己的風(fēng)格，為世界文學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。（議論） 不會(huì)吹竽的南郭先生混在三百人的樂(lè)隊(duì)中裝模作樣地湊數(shù)，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實(shí)本領(lǐng)單獨(dú)演奏時(shí)，南郭先生就只好逃之夭夭了。（事例） 一個(gè)人立了志，就像機(jī)器上安裝了發(fā)動(dòng)機(jī)，就有了使不完的勁。游人來(lái)到這里 , 總要在跪 像前吐唾液甚至甩鼻涕、撒尿來(lái)表 示對(duì)奸臣的強(qiáng)烈憎恨。 茶越香醇 ,“ 沖泡 ” 次數(shù)就須越多 , 如此 , 方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出?！眲?chuàng)新是一個(gè) 民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力；只有創(chuàng) 新才能抓住機(jī)遇，占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)，企業(yè)才能更加興旺發(fā) 達(dá)，是創(chuàng)新鑄造祖國(guó)今天的輝煌。 ——需要勇氣， ——需要能力， ——需要自信。 突破點(diǎn)之五： 論證進(jìn)一步深入開(kāi)掘 閱讀下面詩(shī)句，根據(jù)要求作文。 認(rèn)識(shí)總 是在反復(fù)中上升，每一次接近其本原，就是 它提升的機(jī)會(huì)。 ③ 但是 ，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國(guó)家，本末倒置、不 識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。 金） 《 在馬克思墓前的講話 》 （恩格斯） 必修 4第三單元： 《 拿來(lái)主義 》 （魯迅）， 《 父母與孩子之間的愛(ài) 》 （弗羅姆） 《 熱 愛(ài)生命 》 （蒙田） 《 人是一根能思想的葦 草 》 （帕斯卡爾） 《 信條 》 （富爾格姆） 必修 5第三單元： 《 咬文嚼字 》 （朱光潛） 《 說(shuō) “ 木葉 ” 》 （林庚） 《 談中國(guó)詩(shī) 》 （錢鐘書） 必修 5第四單元： 《 中國(guó)建筑的特征 》 （梁思成） 《 作為生物的社會(huì) 》 （劉易斯 ⑦ 你我即原點(diǎn)，讓我們關(guān)注社 會(huì)，承擔(dān)責(zé)任，回到原點(diǎn)。然 后，才能建立坐標(biāo)并作圖。 《 紅 樓夢(mèng) 》 之于他們，不是半路消遣的雜書，而 是激發(fā)他們文學(xué)靈感的光芒，是他們文學(xué)之 路的原點(diǎn)。 所以 ，我認(rèn)為， 堅(jiān)持真理所需的強(qiáng)大 心理屏障，即自信，是不可少的 。哲 學(xué)家把這個(gè)蘋果拿給學(xué)生們傳看，竟然是蠟做的假 蘋果 。 ④ 活力勃發(fā)，中國(guó)崛起的背后是創(chuàng)新。 待 沖泡了五六次后 , 屋子里便彌漫著陣陣 清香。 （論點(diǎn)，用自己的話詮釋名句） 若無(wú) 每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能 北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池 水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書 圣呢？若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么 陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？ （事實(shí)論 據(jù)，正面例子反面假設(shè)，排比句式） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的楚王，如不因上官大夫的 諂言而對(duì)他百般寵信，言聽(tīng)計(jì)從，又怎 么會(huì)罷黜屈原，身死國(guó)滅而為天下笑 呢？隋煬帝若不偏信裴矩，忠奸不分， 又怎會(huì)落得個(gè)千古昏君的罵名，將江山 拱手與人？人性的弱點(diǎn)就在于感情的脆 弱，一旦有了親疏之分，遠(yuǎn)近之別，就 會(huì)被感情蒙蔽了雙眼，甚至做出如宋人 一樣不理智的判斷，結(jié)果則往往偏離了 正確方向，進(jìn)入錯(cuò)誤的泥淖不能自拔。我們要 有選擇地開(kāi)“有益” 之卷 ，并努力地 把卷“開(kāi)”活 ，讓卷真正成為我們 的良師益友。 分論點(diǎn)＋ 議論 （闡釋論點(diǎn) ） ＋論據(jù)＋議論 （分析論據(jù)） 堅(jiān)守需要堅(jiān)定的信念 。 論據(jù) 必須通過(guò)分析 來(lái)證明論點(diǎn)。例如“濫竽充數(shù)”的故事： 齊宣王使人吹竽，必三百人。 ? 堅(jiān)守需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。 但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其 難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。 【 結(jié)論 】 因而，很難想象在當(dāng)今世界， 一個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的人卻不掌握基本的 電腦知識(shí)，那他該怎么樣去生活呢？ 第 1段任務(wù)： 定向概述原材料； 引出（ 從何來(lái)，怎么得出 ）自己的觀點(diǎn)（即全文 一以貫之 的論點(diǎn)）。 ? 仰望星空，那顆星星是奶奶，我想起了奶奶，奶奶教會(huì)了我要腳踏實(shí)地。 (艾青 ) 在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量 和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。與試題材料中 “ 5 時(shí)政類材料作文： 現(xiàn)實(shí)性，新近發(fā)生的事件，關(guān)注 度高。 居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說(shuō) ： “你 寫信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前 ?? 伊 雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些， 生在未來(lái)的世紀(jì)里。” 船主說(shuō)：“對(duì)，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的 報(bào)酬。然而，將這種 魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)。而是隱含著 多層次的矛盾 。 “ 中心角度 ”“ 重要角度 ” ：符合題意 “ 次要角度 ” ：給分由評(píng)卷現(xiàn)場(chǎng)掌握 “ 沾邊角度 ” ：在第三等及以下評(píng)分 （不給 “ 發(fā)展等級(jí) ” 分） 實(shí)際評(píng)卷看 —— 扣題的程度（緊扣或沾邊） 能否言之有據(jù)、自圓其說(shuō) 扣題部分的 “ 量 ” 新材料作文“材料”特點(diǎn) ： 1﹒ 短， 200字內(nèi)； 2﹒ 頭緒簡(jiǎn)單，寓意明朗； 3﹒ 學(xué)生有話可寫，即提供了多個(gè)寫作角度。 …… 老師：同學(xué)們說(shuō)的都有一定的道理，有 些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適 用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。修船 工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞就順手給補(bǔ)了。 幸福才是人生的指向標(biāo)。 分 沿著“ 為什么 ”切分分 論點(diǎn)： ? ⑴（ 為什么 “人要有意氣”？因?yàn)椋┤擞幸鈿?，才能有豁達(dá)的胸襟。一樣的愛(ài)心，不一樣的表達(dá)。 母手中線，游子身上衣。 C． 偏題： ? 星空縹緲，無(wú)法觸及，我們活在當(dāng)下，應(yīng)腳踏實(shí)地。文字處理技術(shù)使寫作、修改、 儲(chǔ)存、打印和復(fù)制材料更加方便，而因 特網(wǎng)則使你能夠在任何時(shí)候與地球上任 何地方的任何人聯(lián)系，只要那人也有一 臺(tái)可以上網(wǎng)的電腦。 ⑩ 中國(guó)的崛起不是偶然的，崛起 的背后是中國(guó)人的 勤奮、創(chuàng)新、學(xué) 習(xí)、強(qiáng)大的凝聚力 ，這是中華民族 的寶貴財(cái)富，是我們創(chuàng)造美好未來(lái) 的巨大資源。 材料作文是一種資源型作文，試題 中的“材料”（含內(nèi)容、思想、主題）就 是給予寫作者的第一份資源，是文章思 維的 起點(diǎn) ，思想的火種。 定向轉(zhuǎn)述 ：同一則材料可以證明不同的觀點(diǎn)，或者說(shuō)，同一則材料可以服務(wù)不同的觀點(diǎn)。 “論據(jù)用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。由此看 來(lái)，貧窮并不可怕，可怕的是喪失了擺脫貧窮的信心 和斗志。 但有益之卷是否 都要開(kāi) 呢？這也未必。正因?yàn)樗麖男【土⑾赂哌h(yuǎn)的志向，才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志去苦練書法，才會(huì)成就一代書法家。老僧用名貴龍井茶招待 他。 ③“勤能補(bǔ)拙” “人生在勤，不索何獲”“業(yè)精 于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”“書山有路勤為 徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“寶劍鋒從磨礪出，梅花 香自苦寒來(lái)”。 有位哲學(xué)家舉著一個(gè)蘋果對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“這個(gè) 蘋果是是我剛從果園摘來(lái)的，你們聞到它的香味了 嗎？”有一個(gè)學(xué)生看到蘋果紅紅的就搶著說(shuō)：聞到 了。 因此 ，我認(rèn)為 堅(jiān)持真理要有足以支持自己 來(lái)堅(jiān)持真理的能力與才干 。 在那里，拾起從前散落的花 朵，獲取返璞歸真的啟迪，你的人生或許從 此不同。 洗盡鉛華，返璞歸真，回到最初的美好， 享受原點(diǎn)的寧?kù)o，然后再輕裝上路，這樣的人生難 道不令人羨慕嗎？ ⑤ 無(wú)論我們前進(jìn)了多久，行走了多遠(yuǎn)，原點(diǎn) 依然等候著我們。 君不見(jiàn)廣州地鐵的“舉牌哥”，君不見(jiàn)各地紛 紛出現(xiàn)的“維權(quán)斗士”，他們都是回到原點(diǎn)的 先行者。 中學(xué)生 議論文寫作的 十大誤區(qū) 或論點(diǎn)表達(dá)模糊，概念混亂，判斷不周密，說(shuō)“過(guò)頭話”； 或語(yǔ)言缺乏概括性、邏輯性，散文化語(yǔ)段間或出現(xiàn)， 不善準(zhǔn)確 地運(yùn)用表示論證層次之間過(guò)渡、銜接的語(yǔ)句； 或中心論題左右搖擺，中途易轍，達(dá)不到 “一以貫之”的要求，以致偏離題意，因果鏈斷裂 ，論說(shuō)系統(tǒng)散漫、無(wú)序 ； 或大量引用名人名言，最多的在一篇 800余字的文章里竟集中了十幾句名言； 或事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)的意義指向與其所要證明的觀點(diǎn)不契合； 或論證不夠充分，僅僅列舉事例，而未能就事例與觀點(diǎn)之間的關(guān)系展開(kāi)必要的分析 ； 或分析始終在一個(gè)層面上滑行，缺乏論證的層次，不會(huì)展開(kāi)理性的思辨，繼續(xù)追問(wèn)“為什么”“怎么樣”； 或淺嘗輒止，認(rèn)識(shí)膚淺，無(wú)力不斷深化自己的觀點(diǎn)，不斷拓展思考的廣度與深度； 或 看問(wèn)題片面化、簡(jiǎn)單化，思路狹窄，不能由此及彼、由表及里、 探因析果，深入揭示矛盾發(fā)展的復(fù)雜規(guī)律；