【正文】 稅法與 “ 相地而衰征 ” 和 “ 初稅畝 ” 有何聯(lián)系？ 問題 5： 就北宋面臨危機而言，王安石 變法所采取的措施都是 “ 對癥下 藥 ” ，為什么變法會失?。? 導學案 反饋 王安石說 “ 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ” 這都是些奇談怪論。 王安石 :國家富有四海，大臣謝絕賞賜有傷大體 國用不足，因未得善理財之人故也。 二、曇花一現(xiàn)的慶歷新政 探究 5：閱讀教材第 48頁內容思考以下問題： 問題 1： 宋仁宗進行改革目的是什么？ 問題 2： 新政的主要內容有哪些？ 問題 3： 慶歷新政的中心措施是什么？ 問題 4： 新政曇花一現(xiàn)的原因有哪些？ 說明了什么？ 慶歷新政 時間： 1043（宋仁宗慶歷年） 目的： 緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治 人物： 范仲淹 新政措施 : ① 改革文官升遷制 ② 嚴格恩蔭制 ③ 改革貢舉制和考試內容 ④ 慎選地方官 ⑤ 減輕徭役、重視農桑等 中心措施 整頓吏治 改革失敗的原因： ① 目標沒成功實現(xiàn) （階級矛盾仍尖銳、積貧積弱局面未改變） ②觸犯大官僚大地主的利益 → 攻擊 ③思想動員不足，配套措施不到位 （罷官無安置） 關鍵原因： 沒有找到積貧積弱的根本原因，沒有涉及真正的關鍵問題。 宋太祖（ 927976） 探究 1： 結合以前所學知識思考：宋太祖是如何登上帝位的？登上帝位后他最擔心的問題是什么？他是如何解決的？ 北宋初年 加強中央集權 的措施 集中軍權 “ 杯酒釋兵權 ” 設樞密院，與統(tǒng)軍將帥互相牽制 實行更戍法，防止武將專權 加強禁軍， “ 強干弱枝 ” 集中行政權 中央： 分散相權 參知政事： 分行政權 樞密使： 分軍權 三司使： 分財政權 地方： 文官任知州 設通判監(jiān)督 集中財權： 設轉運使 (中央掌控地方財權 ) (收精兵 ) (削實權 ) (制錢谷 ) 思考以下問題： 問題 1： 北宋建國后，冗兵、冗費和冗官局面是如何出現(xiàn)的？產生了什么影響？ 問題 2： 積貧局面和積弱局面分別指什么？又各自是怎樣形成的？ 北宋的統(tǒng)治 欽宗 1125－ 27 徽宗 1100－ 25 哲宗 1085－ 00 仁宗 1022－ 63 英宗 1063－ 67 神宗 1067－ 真宗 997－ 1022 太祖 960－ 976 太宗 976－ 997 神宗1067－ 85 探究 2： 看下圖，你從圖中了解到什么信息？北宋面對著什么樣的問題？ 北宋時期中國形勢示意圖 一、社會矛盾的日益激化 探究 3： 閱讀教材并結合材料思考：北宋中期的社會矛盾主要有幾種？產生的原因和表現(xiàn)分別是什么？ 宋代建國后，不但不抑制兼并，而且縱容功臣、大將們兼并土地。青年時代就立下志愿 ,不做庸碌書生 ,而要學以致用 ,為時代和社會肩負起自己的責任。 王安石 :國用不足，因未得善理財之人故也。(漫 6) 失敗的主因 變法失敗的原因 材料 1： 自宋朝開始，商品經濟十分活躍。 —— 據《王安石變法與商品經濟》 材料 4： 王安石不應算做是中小地主的政治代表，使用大、中、小地主代表以及革新派、守舊派等概念，都不能確切地反映當時的客觀史實，應該分為官戶、鄉(xiāng)村上戶和坊郭上戶（北宋文獻中的概念）三個階層。 參考資料： 王安石推行的是一種先予后取的擴張性財稅金融政策。 —— 轉引自李超民： 《 王安石變法與美國 20世紀 30年代的新政 》 思考： 實施青苗法的主觀目的是什么？ 材料 2： 蘇轍認為：出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁。 —— 湯江浩 《 王安石 — 勇進人生 》 思考： 蘇轍反對免役法的理由是什么？ 材料 3： 范振興就募役法的弊端作了分析：第一 ,役錢之多寡以人戶之資產為依據 ,而資產審定的標準 ,立法者并未規(guī)定 ,令各地從所便為法 ,于推行之余 ,猾官奸吏便不免乘機勒索，以致民間騷擾不堪。第三 ,征收之際 ,官吏舞文弄法 ,魚肉鄉(xiāng)民 ,時常打破法定的限額。如此則恐鞭棰（棰：鞭打之意）必用，州縣之事不勝繁也。在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實施了一系列新法，從農業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，展開了廣泛的社會改革。 —— 據《王安石變法簡論》 材料 5： 王安石得不到朝中重臣的支持，只找那些急于上進的新人。 —— 鄧廣銘 《 中國十一世紀時的改革家王安石 》 。 王安石 :非也！善理財者，民不加賦而國富饒 —— 節(jié)選自葉坦 《 大變法 》 問題 2： 司馬光擔憂是否是杞人憂天？最能體現(xiàn)王安石 “ 民不加賦而國用饒 ” 的措施有哪些？是否真正做到了？ 我們繼續(xù)之前王安石和司馬光的辯論： 強兵之法 措施 內容 作用 /局限 目的 為了改變積弱的局面 ,整飭軍隊 ,鞏固封建統(tǒng)治。以 “ 天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守 ” 的精神推行新法，百折不撓，人稱 “ 拗相公 ” 。