【正文】 學(xué)到大學(xué)從農(nóng)村到城市 從沿海到內(nèi)地，流生現(xiàn)象日益普遍，流生數(shù)量日益增多。培養(yǎng)受教育者的全面發(fā)展就是說(shuō)受教育者個(gè)體必須在體、智、德、美諸方面都得到發(fā)展，即個(gè)性的全面發(fā)展。教育目的一般有兩部分組成：一是就教育所培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定。為什么說(shuō)“百年大計(jì)，教育為本”？ 發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最根本的是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，而人是生產(chǎn)力諸要素中最重要的因素，不培養(yǎng)足夠數(shù)量的素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的人才，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就沒(méi)有基礎(chǔ)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。B、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。這表現(xiàn)在對(duì)周圍環(huán)境的事物，能作出有選擇的反應(yīng)，能自覺(jué)地作出抉擇，控制自己的行為，還表現(xiàn)為自身的發(fā)展預(yù)定出目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)自定的目標(biāo)，自覺(jué)地進(jìn)行奮斗，這是人的主觀能動(dòng)性推動(dòng)人的發(fā)展的高度體現(xiàn)。教育的概念：是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。②要把歷史分析和階級(jí)分析結(jié)合起來(lái)③要正確處理批判與繼承的關(guān)系。教育規(guī)律：就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。（這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征）為什么說(shuō)教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象？教育就是把人類積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者的智慧、才能與品德，使他們的身心得到發(fā)展，成為社會(huì)所要求的人。遺傳是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件，如果沒(méi)有這些自然條件，人的發(fā)展就無(wú)法實(shí)現(xiàn) ② 遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。 ② 教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。A教育能為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才。社會(huì)主義精神文明的建設(shè)的根本任務(wù)就是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華發(fā)族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，而社會(huì)主義的精神文明建設(shè)的內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，所以無(wú)論從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)來(lái)看還是從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容來(lái)看，教育都起著重要的作用，也應(yīng)置于突出的戰(zhàn)略地位，我們應(yīng)以戰(zhàn)略的眼光看教育，要認(rèn)識(shí)到今日的教育，就是明日的生產(chǎn)，就是明日的社會(huì)發(fā)展。這是為什么呢，這主要是因?yàn)榻逃康牡纳鐣?huì)制約性。全面發(fā)展不能不是個(gè)人的全面發(fā)展，全面發(fā)展的過(guò)程，不能不是個(gè)人的個(gè)性形成過(guò)程，獨(dú)立個(gè)性是全面發(fā)展的獨(dú)立個(gè)性，所說(shuō)的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，所說(shuō)的自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自由發(fā)展。 學(xué)制建立依據(jù)是什么？ ①學(xué)制的建立，首先取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。 我國(guó)新學(xué)制的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在： ①明確地和充分地保障了全國(guó)人民特別是工農(nóng)干部受教育的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)教育為工農(nóng)服務(wù)的方針。形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論的特點(diǎn)和缺點(diǎn)：實(shí)質(zhì)教育論正相反，主張學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)現(xiàn)代語(yǔ)、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、天文、化學(xué)、商業(yè)、法律等具有實(shí)用意義的所謂實(shí)質(zhì)學(xué)科，這種理論具有明顯的功利主義性質(zhì)，忽視了發(fā)展智力，因而也是片面的。③ 重視智力開(kāi)發(fā)與習(xí)能力的培養(yǎng)①建國(guó)時(shí)期，中小學(xué)教學(xué)改革的重點(diǎn)放在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容的改革上，改革了理的課程與教材，制訂了新的中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃，改編了教學(xué)大綱和教科書，從而改變了舊的課程的思想政治方向，充更新了基礎(chǔ)知識(shí)，提高了科學(xué)性。教學(xué)由教與兩方面組成，其中，學(xué)既包括學(xué)生在教師的直接教授下的學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生為配合教師上課而進(jìn)行的預(yù)習(xí)、獨(dú)立作業(yè)等自學(xué)活動(dòng)，而教學(xué)的目的就是要不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，達(dá)到能獨(dú)立自主地自學(xué)。他的實(shí)驗(yàn)成績(jī)是顯著的，但在理論上除提出教學(xué)應(yīng)推動(dòng)發(fā)展和高難度、高速度、以理論為主導(dǎo)、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程等著名教學(xué)原則外，對(duì)教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)則未作明確的論述。他認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程應(yīng)依據(jù)于兒童的智力發(fā)展過(guò)程，認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過(guò)程：第一個(gè)是新知識(shí)的獲得，第二個(gè)是轉(zhuǎn)換，第三個(gè)是評(píng)價(jià)。1掌握知識(shí)與發(fā)展智力的必然聯(lián)系：③學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。1智力活動(dòng)非智力活動(dòng)的必然聯(lián)系。智力活動(dòng)：主要指為認(rèn)識(shí)事物、掌握知識(shí)進(jìn)行的觀察、思維、記憶和想象等心理因素。②按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)、完成教學(xué)教務(wù)。如在今天的教學(xué)中出現(xiàn)的“雙基”教學(xué)，就是認(rèn)為雙基教學(xué)抓好了，學(xué)生的智力就自然地發(fā)展了，這也是片面的。②直觀要與講解相結(jié)合。③由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁。貫徹鞏固性原則的基本要求：③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。沒(méi)有知識(shí)的鞏固就沒(méi)有知識(shí)的積累，就無(wú)法進(jìn)行復(fù)雜的創(chuàng)造性的思維，不能提高學(xué)生的能力，我們反對(duì)死記硬背，但要求學(xué)生記住基本的知識(shí)。 教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。缺點(diǎn)：很難科學(xué)地鑒別生的能力和水平，在對(duì)待分組教學(xué)粘，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的意愿和學(xué)校的要求相矛盾，分組后造成的副作用很大，往往使快班的學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍降低。為什么班級(jí)上課仍是教學(xué)的基本組織形式？課的結(jié)構(gòu)是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。③課外作業(yè)便于對(duì)學(xué)生因材施教，對(duì)成績(jī)優(yōu)異者和有特殊興趣與專長(zhǎng)的生，可以多指定一些作業(yè)與參考書以發(fā)展他們志趣、個(gè)性與專長(zhǎng)。上好一節(jié)課必須要以現(xiàn)代教學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循教學(xué)規(guī)律，全面貫徹教學(xué)原則，善于靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，此外還要注意以下要求：①明確教學(xué)目的。 1測(cè)驗(yàn)的種類：論文式測(cè)驗(yàn)、客觀性測(cè)驗(yàn)、問(wèn)題情境測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)。② 根據(jù)學(xué)生的成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量。然而在和平環(huán)境和幸福生活中成長(zhǎng)的年輕一代，尤其是獨(dú)生子女，有的被父母嬌生慣養(yǎng)，勞動(dòng)觀念和習(xí)慣較差，這種狀況下更需要注意加強(qiáng)勞動(dòng)教育。人道主義和社會(huì)公德教育的要點(diǎn)：發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，培養(yǎng)文明行為，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校德育內(nèi)容的編排可以采取兩種方式：①階段性編排：它以學(xué)期或季度為單位，根據(jù)這一階段的形勢(shì)發(fā)展和學(xué)生品德表現(xiàn)情況，有針對(duì)性、重點(diǎn)地編排這一段德育內(nèi)容。1德育的過(guò)程：在教師有目的有計(jì)劃地教導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會(huì)主義的品德的過(guò)程。兩者是有區(qū)別的。在德育過(guò)程要特別著重學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)。嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和依賴結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。也就是說(shuō)對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤絲毫不能放松教育，不能因其事小或因其年輕而原諒、姑息，要注意防微杜漸、從小培養(yǎng)好。情即道德情感，情感在品德形成與發(fā)展中有重要作用，道德情感是一種巨大的力量，它能推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，發(fā)展為道德信念，如果缺乏相應(yīng)的情感即使有了某種道德認(rèn)識(shí)也將停留在口頭上。為什么說(shuō)德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程？1什么是德育過(guò)程？二是我們也要講德育的理想性。德育：是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。在內(nèi)容上，教學(xué)目標(biāo)的要求應(yīng)當(dāng)逐步具體化，首先要落實(shí)到學(xué)科上，其次要落實(shí)到單元、課題上最后要落實(shí)到課時(shí)上。教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)劣的唯一標(biāo)志，所謂學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上就是判斷學(xué)生的學(xué)業(yè)是否達(dá)到或在何種程度上達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求。1現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的特點(diǎn)：它是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和達(dá)到教育和教學(xué)目標(biāo)為中心的評(píng)價(jià)，不僅重視測(cè)理學(xué)生的知識(shí)，而且重視測(cè)量學(xué)生的智能與品德，不僅重視總結(jié)性評(píng)價(jià)，而且重視形成性評(píng)價(jià)不僅由評(píng)價(jià)者作評(píng)價(jià)，而且注意自我評(píng)價(jià)的作用，不僅用于評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且用于評(píng)價(jià)課程、教師教學(xué)和教育的各個(gè)方面。1教學(xué)評(píng)價(jià)：是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測(cè)量、分析和評(píng)定。缺點(diǎn)：主要是因重視學(xué)生獨(dú)立作業(yè)難免不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生主要靠自己探索獲取知識(shí)則所學(xué)知識(shí)費(fèi)時(shí)過(guò)多，若無(wú)高水平的教師及時(shí)指導(dǎo)，學(xué)生的獨(dú)立研究也易產(chǎn)生盲目性，失去自覺(jué)的主動(dòng)性、積極性。缺點(diǎn)：不易正確地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，往往因缺乏教學(xué)民主、啟發(fā)誘導(dǎo)而強(qiáng)迫命令，壓抑學(xué)生的主動(dòng)性，以學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主而易脫離生活實(shí)際，使學(xué)生感到抽象、枯燥，往往教師講的多而學(xué)生活動(dòng)少，注意面向集體而忽視個(gè)別指導(dǎo)，不能使每個(gè)學(xué)生能很好理解與掌握，容易出現(xiàn)注入式教學(xué)和學(xué)生死記硬背。每個(gè)教師有職責(zé)去發(fā)現(xiàn)人才和培養(yǎng)人才，因材施教不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，而且能為國(guó)家更好地培養(yǎng)人才。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為的教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，到于學(xué)生的智力則無(wú)需進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。 ①學(xué)生思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)②引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高。1間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的有何聯(lián)系？所以我們?cè)趧?dòng)用是要注意根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂，每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的因素。他提出了知覺(jué)具體事物，理解事物的特點(diǎn)、關(guān)系或聯(lián)系，形成概念，鞏固知識(shí)，形成技能、技巧，實(shí)踐運(yùn)用等六個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)過(guò)程。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的五步教學(xué)法（困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論）“現(xiàn)代教育”：注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)人的探索活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，確實(shí)容易使學(xué)生產(chǎn)生興趣，發(fā)揮自身的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，能在獲取和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中提高個(gè)人的能力。除教學(xué)外，學(xué)校還通過(guò)課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。什么是教學(xué)？教學(xué)、教育與智育、教學(xué)與自學(xué)有何區(qū)別與聯(lián)系？ 教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。1教科學(xué)和視聽(tīng)教材的意義和作用：1義務(wù)教育全日制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃的制訂所表現(xiàn)的特點(diǎn)：②適合各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為： 學(xué)科課程論主張分科教學(xué)。不僅有兩年制的短期大學(xué)也有四年制的本科，而且有二到三年的研究生院等。 二是流生增長(zhǎng)傾向。 培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性也就是說(shuō)要使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開(kāi)拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。教育目的的結(jié)構(gòu)：是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步，這有兩種情況：一種情況是由于人們的思想意識(shí)往往落后于存在，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，另一種情況是由于認(rèn)識(shí)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，預(yù)見(jiàn)到教育發(fā)展的方向，在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。A、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。隨著人的自我意識(shí)的提高和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，人的主觀能動(dòng)性將逐漸增強(qiáng)，人能有目的地去發(fā)展自身?，F(xiàn)代的學(xué)校教育與古代的學(xué)校教育的主要區(qū)別？現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生著密切聯(lián)系，越來(lái)越緊密結(jié)合，自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加，學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)，學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級(jí)所壟斷，而是逐漸走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展，班級(jí)授課成為教學(xué)的基本組織形式，科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來(lái)越被廣泛地采用，學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式的辦學(xué)，并與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。歷史法的研究步驟：①是史料的搜集②對(duì)史料的鑒別③對(duì)史料進(jìn)行分類運(yùn)用歷史法研究教育問(wèn)題時(shí)要注意：①要堅(jiān)持全面分析的方法：對(duì)教育問(wèn)題的研究應(yīng)當(dāng)與一定歷史條件下的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理思想等聯(lián)系起，全面地去進(jìn)行考察與分析。教育學(xué)與教育方針政策的不同？教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來(lái)的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。教育是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展所必不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需。遺傳素質(zhì)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的發(fā)展變化上，遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代的身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。③ 教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。B、教育可以促進(jìn)政治民主。要大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教育質(zhì)。教育目的是由人提出的，屬于意識(shí)范疇，它的形式是主觀的，但人提出教育目的是有其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根源，它的內(nèi)容是客觀的。我們并不先贊成與社會(huì)利益、社會(huì)秩序背道而馳，為所欲為的個(gè)性。 ②學(xué)制的建立又受社會(huì)制度的制約，反映一個(gè)國(guó)家教育方針政策的要求。 ②新學(xué)制明確規(guī)定了各類技術(shù)學(xué)校和專門學(xué)院在學(xué)制中的地位，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針。1教學(xué)計(jì)劃的基本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置；學(xué)科順序；課時(shí)分配；學(xué)年編制和學(xué)周安排。但是教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別，后者是學(xué)生獨(dú)立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)中的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和作業(yè)。 ①教學(xué)是嚴(yán)密組織起來(lái)的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。教學(xué)的任務(wù)：他的教學(xué)過(guò)程