【正文】 學到大學從農村到城市 從沿海到內地，流生現象日益普遍，流生數量日益增多。培養(yǎng)受教育者的全面發(fā)展就是說受教育者個體必須在體、智、德、美諸方面都得到發(fā)展，即個性的全面發(fā)展。教育目的一般有兩部分組成：一是就教育所培養(yǎng)出的人的身心素質作出規(guī)定。為什么說“百年大計，教育為本”？ 發(fā)展社會主義經濟，最根本的是要發(fā)展社會生產力，而人是生產力諸要素中最重要的因素，不培養(yǎng)足夠數量的素質優(yōu)良、結構合理的人才，生產力的巨大發(fā)展就沒有基礎，這是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。B、政治、經濟制度決定著受教育的權利。這表現在對周圍環(huán)境的事物，能作出有選擇的反應，能自覺地作出抉擇，控制自己的行為，還表現為自身的發(fā)展預定出目標，并為實現自定的目標，自覺地進行奮斗，這是人的主觀能動性推動人的發(fā)展的高度體現。教育的概念：是根據一定社會的現實和未來的需要，遵循年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人。②要把歷史分析和階級分析結合起來③要正確處理批判與繼承的關系。教育規(guī)律：就是教育內部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質性的聯系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。（這是教育區(qū)別于其他事物現象的根本特征）為什么說教育是人類特有的社會現象？教育就是把人類積累的生產斗爭經驗和社會生活經驗轉化為受教育者的智慧、才能與品德，使他們的身心得到發(fā)展，成為社會所要求的人。遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點，這些遺傳的生理特點，也叫遺傳素質，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件，如果沒有這些自然條件，人的發(fā)展就無法實現 ② 遺傳素質的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。 ② 教育要適應年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育的內容和方法上應有所不同。A教育能為政治經濟培養(yǎng)所需要的人才。社會主義精神文明的建設的根本任務就是適應社會主義現代化建設的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀紀律的社會主義公民，提高整個中華發(fā)族的思想道德素質和科學文化素質，而社會主義的精神文明建設的內容包括思想道德建設和教育科學文化建設，所以無論從社會主義精神文明建設的根本任務來看還是從社會主義精神文明建設的內容來看，教育都起著重要的作用，也應置于突出的戰(zhàn)略地位，我們應以戰(zhàn)略的眼光看教育，要認識到今日的教育，就是明日的生產，就是明日的社會發(fā)展。這是為什么呢，這主要是因為教育目的的社會制約性。全面發(fā)展不能不是個人的全面發(fā)展，全面發(fā)展的過程，不能不是個人的個性形成過程，獨立個性是全面發(fā)展的獨立個性，所說的個性化是與社會同向的個性化，所說的自由發(fā)展是與社會同向的自由發(fā)展。 學制建立依據是什么？ ①學制的建立，首先取決于社會生產力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展的狀況。 我國新學制的優(yōu)越性主要表現在： ①明確地和充分地保障了全國人民特別是工農干部受教育的機會，體現教育為工農服務的方針。形式教育論和實質教育論的特點和缺點：實質教育論正相反，主張學校應開設現代語、歷史、地理、數學、物理、天文、化學、商業(yè)、法律等具有實用意義的所謂實質學科，這種理論具有明顯的功利主義性質，忽視了發(fā)展智力，因而也是片面的。③ 重視智力開發(fā)與習能力的培養(yǎng)①建國時期，中小學教學改革的重點放在教學計劃、教學內容的改革上，改革了理的課程與教材，制訂了新的中小學教學計劃，改編了教學大綱和教科書，從而改變了舊的課程的思想政治方向，充更新了基礎知識，提高了科學性。教學由教與兩方面組成，其中，學既包括學生在教師的直接教授下的學習，也包括學生為配合教師上課而進行的預習、獨立作業(yè)等自學活動，而教學的目的就是要不斷提高學生的自學能力，達到能獨立自主地自學。他的實驗成績是顯著的，但在理論上除提出教學應推動發(fā)展和高難度、高速度、以理論為主導、使學生理解學習過程等著名教學原則外，對教學過程的結構則未作明確的論述。他認為，教學過程應依據于兒童的智力發(fā)展過程，認為學習包括三個差不多同時發(fā)生的過程：第一個是新知識的獲得，第二個是轉換，第三個是評價。1掌握知識與發(fā)展智力的必然聯系：③學生思想的提高又推動他們積極地學習知識。1智力活動非智力活動的必然聯系。智力活動：主要指為認識事物、掌握知識進行的觀察、思維、記憶和想象等心理因素。②按教學需要調節(jié)學生的非智力活動才能有成效地進行智力活動、完成教學教務。如在今天的教學中出現的“雙基”教學，就是認為雙基教學抓好了，學生的智力就自然地發(fā)展了，這也是片面的。②直觀要與講解相結合。③由淺入深、由易到難、由簡到繁。貫徹鞏固性原則的基本要求：③在擴充改組和運用知識中積極鞏固。沒有知識的鞏固就沒有知識的積累，就無法進行復雜的創(chuàng)造性的思維，不能提高學生的能力，我們反對死記硬背，但要求學生記住基本的知識。 教學組織形式：是指為完成特定的教學任務教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構。缺點：很難科學地鑒別生的能力和水平，在對待分組教學粘，學生、家長和教師的意愿和學校的要求相矛盾，分組后造成的副作用很大，往往使快班的學生容易產生驕傲，使普通班、慢班的學生的學習積極性普遍降低。為什么班級上課仍是教學的基本組織形式？課的結構是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時限和相互關系。③課外作業(yè)便于對學生因材施教，對成績優(yōu)異者和有特殊興趣與專長的生，可以多指定一些作業(yè)與參考書以發(fā)展他們志趣、個性與專長。上好一節(jié)課必須要以現代教學理論為指導，遵循教學規(guī)律，全面貫徹教學原則，善于靈活運用各種教學方法，此外還要注意以下要求：①明確教學目的。 1測驗的種類：論文式測驗、客觀性測驗、問題情境測驗和標準化測驗。② 根據學生的成績來評價教師的教學質量。然而在和平環(huán)境和幸福生活中成長的年輕一代，尤其是獨生子女，有的被父母嬌生慣養(yǎng)，勞動觀念和習慣較差，這種狀況下更需要注意加強勞動教育。人道主義和社會公德教育的要點：發(fā)揚社會主義人道主義精神，培養(yǎng)文明行為，養(yǎng)成良好的品質。一般來說，學校德育內容的編排可以采取兩種方式：①階段性編排：它以學期或季度為單位，根據這一階段的形勢發(fā)展和學生品德表現情況，有針對性、重點地編排這一段德育內容。1德育的過程：在教師有目的有計劃地教導下，學生主動地積極地進行道德認識和道德實踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會主義的品德的過程。兩者是有區(qū)別的。在德育過程要特別著重學生的道德行為的培養(yǎng)。嚴格要求與尊重學生相結合原則是指進行德育要把對學生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和依賴結合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。也就是說對學生的缺點和錯誤絲毫不能放松教育，不能因其事小或因其年輕而原諒、姑息，要注意防微杜漸、從小培養(yǎng)好。情即道德情感，情感在品德形成與發(fā)展中有重要作用，道德情感是一種巨大的力量，它能推動道德認識轉化為道德行為，發(fā)展為道德信念，如果缺乏相應的情感即使有了某種道德認識也將停留在口頭上。為什么說德育過程是培養(yǎng)學生知情意行的過程？1什么是德育過程？二是我們也要講德育的理想性。德育：是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。在內容上，教學目標的要求應當逐步具體化，首先要落實到學科上，其次要落實到單元、課題上最后要落實到課時上。教學目標是評價學生學業(yè)成績優(yōu)劣的唯一標志，所謂學生學業(yè)成績評價實質上就是判斷學生的學業(yè)是否達到或在何種程度上達到了教學目標的要求。1現代教育評價的特點：它是促進學生發(fā)展和達到教育和教學目標為中心的評價，不僅重視測理學生的知識，而且重視測量學生的智能與品德，不僅重視總結性評價，而且重視形成性評價不僅由評價者作評價，而且注意自我評價的作用，不僅用于評價學生的學習，而且用于評價課程、教師教學和教育的各個方面。1教學評價：是對教學工作質量所作的測量、分析和評定。缺點：主要是因重視學生獨立作業(yè)難免不能充分發(fā)揮教師的主導作用，學生主要靠自己探索獲取知識則所學知識費時過多，若無高水平的教師及時指導，學生的獨立研究也易產生盲目性，失去自覺的主動性、積極性。缺點：不易正確地發(fā)揮教師的主導作用，往往因缺乏教學民主、啟發(fā)誘導而強迫命令，壓抑學生的主動性，以學習書本知識為主而易脫離生活實際，使學生感到抽象、枯燥，往往教師講的多而學生活動少，注意面向集體而忽視個別指導，不能使每個學生能很好理解與掌握，容易出現注入式教學和學生死記硬背。每個教師有職責去發(fā)現人才和培養(yǎng)人才，因材施教不僅能提高教學質量，而且能為國家更好地培養(yǎng)人才。實質教育論認為的教學的主要任務在于傳授給學生對生活有用的知識，到于學生的智力則無需進行特別的培養(yǎng)和訓練。 ①學生思想的提高以知識為基礎②引導學生對所學知識產生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高。1間接經驗和直接經驗的有何聯系？所以我們在動用是要注意根據具體情況靈活運用，注意階段之間的內在聯系不要割裂，每個階段的功能都是整個教學過程中不可缺少的因素。他提出了知覺具體事物，理解事物的特點、關系或聯系，形成概念，鞏固知識，形成技能、技巧，實踐運用等六個環(huán)節(jié)的教學過程。美國實用主義教育家杜威的五步教學法（困難、問題、假設、驗證、結論）“現代教育”：注重引導學生通過個人的探索活動進行學習，緊密聯系生活實際，確實容易使學生產生興趣，發(fā)揮自身的主動性、創(chuàng)造性，能在獲取和運用知識的過程中提高個人的能力。除教學外，學校還通過課外活動、生產勞動、社會活動等途徑向學生進行教育。什么是教學？教學、教育與智育、教學與自學有何區(qū)別與聯系？ 教科書也是教師進行教學的主要依據。1教科學和視聽教材的意義和作用：1義務教育全日制中小學教學計劃的制訂所表現的特點：②適合各年齡階段學生身心發(fā)展的特點。具體表現為： 學科課程論主張分科教學。不僅有兩年制的短期大學也有四年制的本科，而且有二到三年的研究生院等。 二是流生增長傾向。 培養(yǎng)受教育者的獨立個性也就是說要使受教育者的個性自由發(fā)展，增強受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個人價值。教育目的的結構：是教育目的的組成部分及其相互關系。教育與政治經濟制度和生產力的發(fā)展并非完全同步，這有兩種情況：一種情況是由于人們的思想意識往往落后于存在，教育的思想和內容也往往落后于政治經濟制度和生產力的發(fā)展，另一種情況是由于認識了社會發(fā)展的規(guī)律，根據社會發(fā)展的趨勢，預見到教育發(fā)展的方向，在舊的政治經濟制度下，也可能出現新的教育思想。A、政治、經濟制度決定教育的領導權。隨著人的自我意識的提高和社會經驗的豐富，人的主觀能動性將逐漸增強，人能有目的地去發(fā)展自身?，F代的學校教育與古代的學校教育的主要區(qū)別？現代的學校教育與生產勞動發(fā)生著密切聯系，越來越緊密結合，自然科學的教育內容大為增加，學校教育的任務，不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔負著培養(yǎng)生產工作者的任務，學校教育不再為少數剝削階級所壟斷，而是逐漸走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展，班級授課成為教學的基本組織形式，科學的教學方法和現代化的教學手段越來越被廣泛地采用，學校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式的辦學，并與社會發(fā)生密切聯系，逐漸成為一個開放的系統(tǒng)。歷史法的研究步驟：①是史料的搜集②對史料的鑒別③對史料進行分類運用歷史法研究教育問題時要注意：①要堅持全面分析的方法：對教育問題的研究應當與一定歷史條件下的政治、經濟、哲學、倫理思想等聯系起，全面地去進行考察與分析。教育學與教育方針政策的不同？教育學的任務在于揭示教育規(guī)律，教育方針政策是人們根據一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現。教育是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展所必不可缺少的手段，為一切人、一切社會所必需。遺傳素質有一個發(fā)展過程，它表現在人的身體的各種器官的構造及其機能的發(fā)展變化上，遺傳素質的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點的出現提供可能與限制，制約著年輕一代的身心發(fā)展的年齡特點。③ 教育要適應年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。B、教育可以促進政治民主。要大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教育質。教育目的是由人提出的，屬于意識范疇，它的形式是主觀的，但人提出教育目的是有其現實的社會根源，它的內容是客觀的。我們并不先贊成與社會利益、社會秩序背道而馳，為所欲為的個性。 ②學制的建立又受社會制度的制約，反映一個國家教育方針政策的要求。 ②新學制明確規(guī)定了各類技術學校和專門學院在學制中的地位，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現了教育為生產建設服務的方針。1教學計劃的基本內容：學科設置；學科順序；課時分配；學年編制和學周安排。但是教學與學生在教學之外獨立進行的自學有嚴格的區(qū)別，后者是學生獨立自主進行的學習，根本不同于教學中的預習、復習和作業(yè)。 ①教學是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式。教學的任務：他的教學過程