【正文】 被數(shù)字化，換言之，主體的活動其實是一種_________的活動，人與人之間的交往成為符號與符號之間的互動。網(wǎng)絡主體身份重構，包括超媒體自我、個人主頁的身份和其三，處理好大節(jié)與小節(jié)的關系。在網(wǎng)絡實踐的過程中應嚴格做到：為社會和人類做出貢獻，不損害他人利益；誠實守信，不在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息；尊重知識產(chǎn)權，未經(jīng)許可不動用他人的計算機資源；尊重他人隱私，不窺探別人的文件或泄露相關秘密；慎重使用計算機，不干擾別人正常工作；科學選擇網(wǎng)絡資源，不瀏覽黃色或反動的網(wǎng)絡信息。窗體底端寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。 （3）在文化責任上變網(wǎng)絡文化“自在”存在為“自為”存在，網(wǎng)絡必須承擔傳承主流文化這一歷史重任。其一，作為網(wǎng)絡主體應意識到網(wǎng)絡社會中良好人際關系的構建離不開網(wǎng)絡道德。4. 3. 解壓心理2. ）。C. 自主性4. ）。4. 1. 2. 下列屬于網(wǎng)絡文化主體異化的表現(xiàn)是（它完全不影響我們的行為方式和生活態(tài)度網(wǎng)絡盜竊案1構建新型的網(wǎng)絡道德體系需要掌握網(wǎng)絡倫理規(guī)約的原則。）。網(wǎng)絡詐騙2. 未成年人不應接觸網(wǎng)絡2. ②③3. 明顯的多樣性我國教育部部長袁貴仁教授從哲學的角度將人的主體性定義為“人同客觀世界的相互作用中所體現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性、自主性。）。①②④ ）?？档?. 婚外網(wǎng)戀網(wǎng)絡互動已成為人們獲取信息的一種重要渠道，網(wǎng)絡互動帶來了諸多便利，但作為一種全新的信息傳播模式，也暴露出不少問題，以下不屬于網(wǎng)絡互動影響的是（ ）。在實踐中隨意使用“人肉搜索”這一工具3. ④善于利用網(wǎng)絡進行學習1. 網(wǎng)絡互動帶來了諸多便利，但作為一種全新的信息傳播模式，也暴露出不少問題。2. ①②“人肉搜索”有弊無利，應堅決杜絕4. 2. 1. 《論語》3. 平等互利原則3. 1. 2網(wǎng)絡文化存在形式應該努力從“自在”狀態(tài)走向“自為”狀態(tài)，只有“自為”狀態(tài)的網(wǎng)絡文化才是真正自由、積極的文化，這一哲學理論基礎由（互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)應加強社會責任感，依法自律3. 網(wǎng)絡文化主體的心理障礙3. ②③④④性愛合一1. 蓋茨曾說：“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗。B. 創(chuàng)造性3加強網(wǎng)絡主體道德自律的途徑主要有（1. 破壞心理2. 3. 5如何引導網(wǎng)絡非主流文化向積極方向發(fā)展？參考答案：（1）加強網(wǎng)絡傳播管理，優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境；（2）加強社會輿論監(jiān)督；（3）完善網(wǎng)絡法律法規(guī)。網(wǎng)絡禮儀是衡量網(wǎng)民行為文明程度的標準和尺度，也是個體應該遵守的最起碼的規(guī)則和要求。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。參考答案：1. 二者的概念概念分別是：（1）異化表示在一定的發(fā)展階段，主體的活動及其產(chǎn)物成為外在的異己力量，反過來與主體相對立，壓迫、控制、支配主體的一種狀態(tài)。參考答案：交流中的身份5根據(jù)文化所體現(xiàn)價值觀的不同，可將文化分為主流文化和_____________。1. 為更好地貫徹落實這一精神，網(wǎng)絡文化應（4. ）。提高人民大眾的媒介素養(yǎng)3. 網(wǎng)絡交往可以實現(xiàn)人和動物的交流3我國教育部部長袁貴仁教授從哲學的角度將人的主體性定義為“人同客觀世界的相互作用中所體現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性、自主性。1994年通過的《計算機信息案例保護條例》2. ④世界范圍內反對“文化霸權”主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容1. 域名權3. 電腦病毒卡爾1. 4. 不傷害原則誠信原則1在當前電子商務發(fā)展過程中發(fā)生頻率最高的案件是（ ）。）。廣義的網(wǎng)絡安全包括網(wǎng)絡主體民事權益的保障、網(wǎng)絡詐騙、網(wǎng)絡犯罪等3. 過量信息加大