【正文】 響一直及于元明清。（《題西林壁》）詩(shī)里有部分鑒賞評(píng)論文藝的作品，如《王維吳道子畫》、《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》、《讀孟郊詩(shī)》、《書王主簿所畫折枝》等，表現(xiàn)他以學(xué)問(wèn)為詩(shī)、以議論為詩(shī)的特殊作風(fēng)。興盡晚回舟，誤入藕花深處。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。千載誰(shuí)堪伯仲間?）從幻想或夢(mèng)境里寄托他的報(bào)國(guó)理想?，F(xiàn)實(shí)主義方面：愛(ài)國(guó)精神、現(xiàn)實(shí)主義精神接近杜甫，但表現(xiàn)手法自有其特點(diǎn)：很少對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活作具體的鋪敘、細(xì)致的刻畫，而是抒寫個(gè)人的主觀感受，往往把巨大的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容壓縮在一首短詩(shī)里（如《關(guān)山月》），概括性和抒情性很強(qiáng)，而故事性則比較薄弱。如：〈清平樂(lè)〉《村居》藝術(shù)成就繼承了蘇軾豪放的詞風(fēng)及南宋初期愛(ài)國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步擴(kuò)大詞的題材。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。寓曲折于平直，運(yùn)開(kāi)合于流蕩。姜詞多長(zhǎng)題，藝術(shù)性極強(qiáng)，亦如讀詩(shī)然。 D、結(jié)句與第二首：“漢恩自淺胡恩深，人生貴在相知心”寓意分析。創(chuàng)立了詞的體制和配置模式，前半泛寫，后半專敘，為以后很多文人效仿。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。其次表現(xiàn)在他對(duì)南宋茍安局面的強(qiáng)烈反感上。文體：政論、史傳、游記、序、跋等等無(wú)所不備。表現(xiàn)詩(shī)人那種“鐵馬橫戈”“氣吞殘?zhí)敗钡挠⑿蹥飧藕汀耙簧韴?bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神。如〈永遇樂(lè)〉含蓄而深沉地表現(xiàn)她對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和關(guān)心。語(yǔ)言上多方面吸收陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詞，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，給人一種清新樸素的感覺(jué)。同時(shí)也流露了政治上逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度和在生活上隨緣自呆、超然物外的佛老思想。2董西廂：“董西廂”又稱《西廂記諸官調(diào)》、《弦索西廂》，是金代戲曲家董解元根據(jù)元稹《鶯鶯傳》所創(chuàng)作的敘事體諸宮調(diào)小說(shuō)作品。1《滄浪詩(shī)話》:宋代嚴(yán)羽的詩(shī)論著作，它共分為“詩(shī)辨”“詩(shī)體”“詩(shī)法”“詩(shī)評(píng)”“詩(shī)證”五個(gè)部分。1江湖詩(shī)人：“江湖詩(shī)派”是南宋后期繼永嘉四靈后而興起的一個(gè)詩(shī)派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。1誠(chéng)齋體：楊萬(wàn)里走上師法自然的創(chuàng)作道路，直接從自然景物吸收題材，認(rèn)為“學(xué)詩(shī)須透脫，信手自孤高”；他不再模擬古人，而是要超出古人：“黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。到了宋末，因詩(shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，又提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)，即把杜甫稱為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之宗。晚唐體：這類詩(shī)人多為隱者與僧人，從晚唐、五代延續(xù)至宋。70. 公案類的作品：反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的階級(jí)矛盾，有時(shí)還表現(xiàn)了人民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的直接斗爭(zhēng)。其中影響最大的兩家是小說(shuō)57. 南宋中葉以后，繼承辛棄疾的詞風(fēng)成就較大的是劉克莊。51. 辛詞風(fēng)格，“能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗”(《四庫(kù)提要》)。清新自然的語(yǔ)言風(fēng)格被稱為“易安體”。31. 陳師道（后山居士） 秦觀（淮海居士） 林逋（和清23. 宋代文學(xué)的主調(diào)是現(xiàn)實(shí)主義。12. 清末馮煦《宋六十一家詞選例言》認(rèn)為歐陽(yáng)修詞“疏雋開(kāi)子瞻，深婉開(kāi)少游”，指出了其詞風(fēng)在兩個(gè)方面的影響。2. 五代時(shí)牛希濟(jì)的《文章論》指責(zé)了當(dāng)時(shí)“唯聲病忌諱為切”的浮靡文風(fēng)。9. 比歐陽(yáng)修較早作古文的尹洙，歐陽(yáng)修稱謂“師魯為文章，簡(jiǎn)而有法”；范仲淹亦稱“其文謹(jǐn)嚴(yán)，辭約而理精”。把文學(xué)的實(shí)用價(jià)值擺在首位，提出“文者，務(wù)為有補(bǔ)于世”,“要之以實(shí)用為本”的作家是王安石。最后完成詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，并把這運(yùn)動(dòng)的精神擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域，創(chuàng)立豪放詞派，為南宋愛(ài)國(guó)詞人開(kāi)先路。他的詞接受柳永的影響。50. 陸游的散文，師法曾鞏，前人曾推為南宋宗匠。一類是生活接觸面比較廣，對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)比較關(guān)心，愛(ài)好高談闊論以博時(shí)名，近于所謂“狂者”。63. 南宋后期繼承周邦彥的道路、同時(shí)受姜夔影響的詞人還不少。思想內(nèi)容：以愛(ài)情、公案兩類作品為最多，成就也最高。是為適應(yīng)北宋中葉政治改革而興起的一次文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。因呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》而得名。1婉約詞派：宋詞風(fēng)格流派之一。這是當(dāng)時(shí)一個(gè)十分重要的詞學(xué)流派，重要的辛派詞人不下五、六十人。專工近體，尤其是五律?，F(xiàn)存宋元話本小說(shuō)約四十篇左右，題材以愛(ài)情、公案為多。表達(dá)充實(shí)兵力、鞏固邊防、抵抗遼和西夏侵?jǐn)_的主張，表現(xiàn)詩(shī)人要求為國(guó)破敵的雄心，如《和子由苦寒見(jiàn)寄》、《祭常山回小獵》、《陽(yáng)關(guān)曲》等；表現(xiàn)他重視民族團(tuán)結(jié)和關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的可貴思想，如《獲鬼章二十韻》。這是創(chuàng)作上貪多求快帶來(lái)的結(jié)果。　A．表達(dá)她個(gè)人的不幸遭遇，情緒比較消沉。 陸游思想內(nèi)容關(guān)山夢(mèng)斷何處?塵暗舊貂裘。”此外，在其詩(shī)中，詞意句法多有重迭互見(jiàn)的缺點(diǎn)。部分作品由于用典或議論過(guò)多，未免艱深晦澀，缺乏詩(shī)的韻味。許多為妓女寫的詞，還沾染了青樓調(diào)笑的作風(fēng)。評(píng)價(jià)：A、對(duì)題材的處理有突破，立論深刻。這是揚(yáng)州先后兩次遭兵燹的結(jié)果。如：〈憶帝京〉 賞析《明妃曲》：抒發(fā)知音難求和有志難展的情懷。）有大量描寫妓女的詞，比較集中地表現(xiàn)了柳永的狂蕩生活和浪子作風(fēng)，反映了市民階層特有的思想感情、生活態(tài)度和文化趣味。二、比興寄托的手法?！　。ǘ┱Z(yǔ)言方面：曉暢平易，精煉自然，“清空一氣，明白如話”、“無(wú)一語(yǔ)不天成”。 如：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。 詞創(chuàng)作中表現(xiàn)較多的獨(dú)創(chuàng)性：〈武陵春〉以舴艋輕舟反襯心情的沉重，〈永遇樂(lè)〉以別人的笑語(yǔ)烘托自己的抑郁寡歡，〈聲聲慢〉一開(kāi)始連用十四個(gè)疊字形容她孤寂無(wú)依的處境，都是明顯的例子。抒寫閨情，揭示了自己的內(nèi)心世界，流露她對(duì)愛(ài)情生活的向往和對(duì)大自然的喜愛(ài)：〈醉花陰〉薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。豪放、激蕩。 后期：詩(shī)文革新取得巨大成就時(shí)期。其作者多是下層知識(shí)分子、民間藝人。江湖詩(shī)人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。代表詩(shī)人：陳與義、曾幾。周邦彥注重詞的音律，情感的抒發(fā)有所節(jié)制而力避豪邁，在音律、句法、章法上建立起嚴(yán)整的藝術(shù)規(guī)范，另開(kāi)一派，是繼蘇軾之后的又一詞壇領(lǐng)袖。詩(shī)作大都內(nèi)容單薄，搬弄典故，感情虛假。75. 董解元的《西廂記諸宮調(diào)》是今存宋金時(shí)期唯一完整而又標(biāo)志了當(dāng)時(shí)說(shuō)唱文學(xué)水平的作品?！洞笏涡瓦z事》己經(jīng)具備《水滸傳》的一些情節(jié)。和他同時(shí)主戰(zhàn)派的士大夫或?qū)㈩I(lǐng)還有，李綱、岳飛、胡銓等。姜夔《揚(yáng)州慢》：“杜郎俊賞，算而今重