【正文】 進(jìn)課程與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，培養(yǎng)兒童的動(dòng)手實(shí)踐能力，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣等確定為改革的重要目標(biāo)。綜合課程的設(shè)置就是要使學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)中找到一條通向生活（社會(huì)生活）的道路。本課程所倡導(dǎo)的生活是一種快樂、積極、有意義的生活，主要目的是促進(jìn)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，以此實(shí)現(xiàn)德育工作的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性，達(dá)到育人的真正目的。 品德與生活過程中以兒童自己的生活作為課程的基礎(chǔ)體現(xiàn)了課程設(shè)計(jì)中對兒童的尊重。 新一輪課程改革中為兒童品德的形成找到了比較好的切入點(diǎn)，即不肢解人的完整的生命表現(xiàn)和心理結(jié)構(gòu)，按照事物的本來面貌來呈現(xiàn)，讓兒童感到這是真實(shí)的生活。 思想品德在本質(zhì)上不是形而上的抽象的教條，而是與生活密切相聯(lián)的生動(dòng)素材。這一“亮點(diǎn)”有兩層含義：一是過去單一的課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，及原有中小學(xué)教育多數(shù)課程內(nèi)容采取分科課程的局面將得到改變；二是設(shè)置綜合課程不是要替代分科課程，而是把綜合合分科課程作為兩種并列的課程形態(tài)，有機(jī)結(jié)合，相互補(bǔ)充，使他們在各個(gè)不同教育階段，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展需求，發(fā)揮其各自獨(dú)特的作用。 品德與生活是一門高度綜合的課程，它是對我國小學(xué)低年級(jí)原有思想品德、自然（或科學(xué)）、社會(huì)和活動(dòng)等學(xué)科課程進(jìn)行高度整合的基礎(chǔ)上生成的新的課程，因而這種課程具有了品德教育、科學(xué)教育、社會(huì)教育以及生活教育等多重價(jià)值。 品德與生活課程的內(nèi)容主要源自于兒童的現(xiàn)實(shí)生活 綜合課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)主要可以從三個(gè)維度進(jìn)行：基于學(xué)科知識(shí)的課程設(shè)計(jì)、基于社會(huì)問題的課程設(shè)計(jì)和基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程設(shè)計(jì)。課程設(shè)計(jì)同樣需要審視這三對關(guān)系，即需要明確兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會(huì)的具體內(nèi)涵。 作用 ⑴它是教材編寫和教學(xué)實(shí)施的主要依據(jù)。 以兒童生活為軸心來選擇 魯潔教授在2001年8月27日課標(biāo)組會(huì)上曾提出：“以往無論什么課程都要努力建構(gòu)一種科學(xué)體系，這種體系是要在邏輯上站得住腳的，是嚴(yán)密的。 如：“會(huì)正確使用簡單工具”就兼顧原來《勞動(dòng)》課和《綜合實(shí)踐》課的內(nèi)容。 ④突出了積極引導(dǎo)發(fā)展的特點(diǎn)。事實(shí)也證明這有助于教材的不同版本形成自己的特色?！睂?shí)際上對保健設(shè)施的了解和利用的潛臺(tái)詞、指向性是強(qiáng)調(diào)健康意識(shí)，強(qiáng)調(diào)積極鍛煉的生活態(tài)度，這是具有普適性的。眾所周知，兒童都有好奇心，關(guān)鍵是如何引導(dǎo)兒童將其保留并發(fā)展。在實(shí)施建議中包括了五個(gè)方面的內(nèi)容，即教學(xué)建議、評價(jià)建議、課程資源的開發(fā)與利用、課程管理建議和教材編寫建議。 主題的確定應(yīng)考慮到活動(dòng)的連續(xù)性和發(fā)展性。 c 發(fā)展性原則：注意觀察兒童在活動(dòng)過程中的各種表現(xiàn)和反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)和捕捉問題，隨時(shí)調(diào)理2環(huán)境，提供必要的幫助，滿足兒童的不同需要。 但是我們也要注意這樣一點(diǎn)：教育不能完全等同于生活，教育的內(nèi)容應(yīng)是兒童生活中有教育價(jià)值的課題，活動(dòng)的主題應(yīng)是有意義的主題，不能為了活動(dòng)而活動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)新課程改革的發(fā)展目標(biāo)，必須建立體現(xiàn)新課程教育理念的評價(jià)理念和評價(jià)體系。 ④制定調(diào)動(dòng)和指導(dǎo)學(xué)生積極參與的有效辦法。 在用好教科書的基礎(chǔ)上，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開發(fā)適宜當(dāng)?shù)氐恼n程內(nèi)容。因此教師需要充分利用開放的時(shí)間和空間，推進(jìn)整個(gè)活動(dòng)有效與持續(xù)地發(fā)展。教師的作用更多地體現(xiàn)在為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的環(huán)境和條件，提供各方面的支持，引導(dǎo)兒童投入活動(dòng)，并在與兒童的共同活動(dòng)中提供必要且適宜的指導(dǎo)和建議，幫助兒童把活動(dòng)深入、延續(xù)。 了解學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和品德形成發(fā)展規(guī)律，了解不同兒童的不同生活環(huán)境，這是教學(xué)活動(dòng)針對性和實(shí)效性的前提和保證，也是設(shè)計(jì)具體活動(dòng)方案的重要依據(jù)。 在“細(xì)化”過程中，注意把握程度 由于“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”比較概括，各地在教材編寫或教學(xué)實(shí)施中肯定會(huì)有“細(xì)化”的過程，這里有加強(qiáng)針對性或時(shí)代性的問題，有各自的創(chuàng)新問題，注意在“細(xì)化”的過程中把握潛在層次，體現(xiàn)不同重點(diǎn)，不要過量、過難、過深，否則會(huì)違背初衷。要對同學(xué)伙伴、對父母長輩、對老年人、殘疾人以及對動(dòng)植物，都要有愛心。如能根據(jù)天氣、季節(jié)變化而照顧自己生活的意識(shí)和能力；外出活動(dòng)中的安全意識(shí)和安全保障；對壞人、對險(xiǎn)情的防范意識(shí)和自我保護(hù)能力的培養(yǎng)，等等。這樣操作和檢測都比較方便，容易到位。不僅將多科內(nèi)容較好地進(jìn)行了整合，而且也較好地將知識(shí)、能力、情感要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性。 “內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”在對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行表述時(shí)，不僅闡明所要學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容是什么，而且明確反映目的性，這對編寫教材、實(shí)施教學(xué)等都會(huì)起到宏觀導(dǎo)向作用。 在“健康、安全地生活”中第6條是“了解天氣、季節(jié)變化對生活的影響，學(xué)會(huì)照顧自己”的內(nèi)容要求，這是課程目標(biāo)和課程基本理念的具體體現(xiàn)。如前所述，品德與生活是集品德教育、社會(huì)教育、生活教育和科學(xué)教育于一身的課程，這四種教育需要在本課程的目標(biāo)和內(nèi)容中有明確而具體的反映。鑒于這種課程類屬于綜合課程的范疇，且以活動(dòng)的方式開發(fā)和實(shí)施，因此將該課程界定為“活動(dòng)型綜合課程”。 第三，活動(dòng)課程所設(shè)計(jì)并組織開展的活動(dòng)是學(xué)校教學(xué)的一種重要方式。這種課程通過對課程內(nèi)容以及課程實(shí)施方式的整合，能夠使學(xué)生完整地認(rèn)識(shí)世界，形成對世界全面的理解，并能夠利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實(shí)問題。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教材應(yīng)當(dāng)是一種能夠與學(xué)習(xí)進(jìn)行“對話的文本”，也就是要把兒童的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)作為重要的教學(xué)資源。因此說沒有體驗(yàn)性的活動(dòng)和過程，沒有學(xué)生的親自參與，就很難達(dá)到德育工作的針對性、主動(dòng)性和實(shí)效性。從入學(xué)的第一天起，他就應(yīng)享受到愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活，這是每一個(gè)兒童的基本權(quán)利，而保障、尊重并實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利是教育的重要職能。學(xué)生與生活與道德的關(guān)系就好比魚與水的關(guān)系，魚是生活在水中的一種動(dòng)物，它與水有著不解的因緣，魚一旦離開了水就不能生存，就會(huì)死亡，所以說脫離生活的道德是不存在的，學(xué)生也不能脫離了生活而習(xí)得道德。 我國學(xué)校德育的現(xiàn)狀、基礎(chǔ)教育課程改革要達(dá)成的目標(biāo)也要求我們必須對德育課程進(jìn)行改革 長期以來，我國的學(xué)校德育在內(nèi)容上陷入成人化、教條化，在方式上強(qiáng)調(diào)灌輸、說教。 時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，我們的生產(chǎn)、生活也在發(fā)生著日新月異的變化。 小學(xué)階段設(shè)置的綜合課程包括品德與生活、品德與社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等等。學(xué)校課程如何積極的應(yīng)對，成為教育必須回答的問題。在此背景下，為了實(shí)現(xiàn)兒童由學(xué)前教育向正規(guī)學(xué)校教育的勝利過渡，為了培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童，在原有相關(guān)課程的基礎(chǔ)上，國家有必要設(shè)計(jì)、開發(fā)一門集品德教育、社會(huì)教育、科學(xué)教育和生活教育于一體的新的課程。 《品德與生活》課程的設(shè)計(jì)主要是將品德教育、生活教育、社會(huì)教育、科學(xué)教育等進(jìn)行有機(jī)整合，讓學(xué)生感受完整的生活，在具體的生活中進(jìn)行品德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。 我們在關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，并不排除為兒童的未來生活做 準(zhǔn)備這一觀點(diǎn)。本課程中對兒童的尊重體現(xiàn)了兩個(gè)方面的含義：第一，對兒童的尊重不是聽之任之，更不是“干什么都行”、“做什么都允許”。 兒童對世界的認(rèn)識(shí)首先是從他所面對的現(xiàn)實(shí)生活開始，生活中的許多情境和事件都蘊(yùn)含了豐富的道德內(nèi)涵，如家庭生活中蘊(yùn)含著家庭倫理，集體生活中蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)、友愛與合作，社區(qū)生活中蘊(yùn)含著公共道德和環(huán)境意識(shí)等。 在《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，這門課程的性質(zhì)是這樣定位的：“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。 綜合課程有不同的類別，如相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程和活動(dòng)課程等等。其中，品德與生活課程是基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的維度開發(fā)的，即本課程的主旨在于使學(xué)生通過組織和參加與其自身生活有關(guān)的活動(dòng)獲得關(guān)于自然、自我和社會(huì)的直接經(jīng)驗(yàn)，特別是形成初步的品德素養(yǎng)和規(guī)范的行為習(xí)慣。品德與生活的課程設(shè)計(jì)同樣深入思考了這三對關(guān)系，并將其作為課程設(shè)計(jì)的軸線。 在課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程目標(biāo)、課程基本理念等都是相對原則、宏觀和上位的，而教材編寫和教學(xué)實(shí)施中具體的依據(jù)則是“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”。但在科學(xué)上站得住腳的體系，都往往與兒童的生活脫離，許多內(nèi)容在兒童生活中是感受不到的，兒童找不到感覺，體驗(yàn)不到，也用不到。 “通過各種活動(dòng)了解生活中常見的自然現(xiàn)象和其他科學(xué)常識(shí)”，就兼顧原來《常識(shí)》課的內(nèi)容。 ⑤對內(nèi)容要求的表述，方向性明確，體現(xiàn)用正確價(jià)值觀引導(dǎo)等等。 （四）對各項(xiàng)內(nèi)容條文的具體理解和提示 （注：這部分需要教師按“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”逐條學(xué)習(xí)和理解。行為結(jié)果是強(qiáng)調(diào)在成人指導(dǎo)下“利用”，這里當(dāng)然是強(qiáng)調(diào)“利用”，但要求并不高，可因地制宜，因人而異，有較大的彈性?！跋矚g提問”是一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，在這里，兒童所提問題的質(zhì)量和意義并不重要，我們更加關(guān)注的是“提問”的過程，兒童有這個(gè)過程，就能在過程中體驗(yàn)樂趣，保持和發(fā)展好奇心。這是我們進(jìn)行課程實(shí)施、評價(jià)、管理以及資源開發(fā)、教材編寫的最重要的依據(jù)。除了教材中提供的主題活動(dòng)以外，教師可根據(jù)地方的特色確定活動(dòng)的主題，使主題更具有靈活性。針對兒童的不同特點(diǎn)提供有針對性的引導(dǎo)，促進(jìn)每個(gè)兒童在原有水平上有所提高，讓不同水平的兒童都能體會(huì)到成功。 c 為兒童提供有效的指導(dǎo) 教師與兒童一起活動(dòng)時(shí)，在為兒童提供必要幫助的基礎(chǔ)上，決不能妨礙兒童自主活動(dòng)，不能妨礙他們自由地嘗試和利用自己的經(jīng)驗(yàn)。 關(guān)于新課程的評價(jià)理念，在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有明確的規(guī)定： “改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。 ③確定要收集的材料的類型以及收集的時(shí)間和次數(shù)。在保證實(shí)現(xiàn)基本目標(biāo)的前提下，教師可對教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，使兒童有針對性的、高質(zhì)量的教育活動(dòng)中各個(gè)方面都得到最大限度的發(fā)展。比如在“播種春天”的主題活動(dòng)中播種種子的活動(dòng)，就將繼續(xù)發(fā)展為“種子怎樣長大”的探究活動(dòng)、照顧種子的勞動(dòng)活動(dòng)等，還可以成為下一學(xué)期秋天“收獲秋天”等主題活動(dòng)的對象和原材料。本課程中的教師角色發(fā)生了很大的變化，教師是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者，不再是知識(shí)的直接傳授者，也不是“教”教材的人。 （二）有效地組織和開展活動(dòng) 活動(dòng)前的準(zhǔn)備 ⑴充分的了解和準(zhǔn)備 品德與生活課程需要教師對兒童有充分的了解，包括了解兒童的特點(diǎn)、基本情況、已有經(jīng)驗(yàn)、興趣等；兒童的家庭狀況；社區(qū)的基本情況等。 力圖實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與教學(xué)的整合 目前的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)當(dāng)說是精心制作的，但事物是發(fā)展的，因而課程內(nèi)容也不要僵死，要努力使教學(xué)過程成為課程內(nèi)容的建構(gòu)和開發(fā)的過程，使課程與教學(xué)相互轉(zhuǎn)化，相互促進(jìn)，有機(jī)融合。滲透對自己負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對家庭、對社會(huì)、對祖國都有責(zé)任感方面的教育。 第6—9條講的是自我保護(hù)意識(shí)和能力的初步培養(yǎng)?！?這里三個(gè)行為動(dòng)詞：“收集”、“整理”、“應(yīng)用”，動(dòng)令清楚而且動(dòng)感弗，“多種辦法”、“簡單”兩處也把水平要求表述得十分明確。 ②突出了綜合的特點(diǎn)。 要充分考慮普適性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性 國家課程標(biāo)準(zhǔn)是面向全國的基本適應(yīng)各類地域和學(xué)校，課程目標(biāo)要使絕大多數(shù)孩子經(jīng)過努力能夠達(dá)到。 ⑶對教材編寫、教學(xué)實(shí)施起宏觀導(dǎo)向和具體指導(dǎo)作用。⑶“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”描述的是學(xué)生學(xué)習(xí)的行為結(jié)果，從這個(gè)意義上講，這些要求既是學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是為達(dá)到結(jié)果而組織活動(dòng)的線索。 其次，此四個(gè)層面的生活分別有側(cè)重地體現(xiàn)了不同的教育價(jià)值。 綜上所述，品德與生活課程是通過與兒童現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的活動(dòng)設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施，使兒童在活動(dòng)中獲得并體驗(yàn)并于世界和自我的直接經(jīng)驗(yàn)，并使兒童形成良好品德和行為習(xí)慣的課程。上述兩種行為都不符合活