【正文】 手的比賽，勝者可以獲得高額獎(jiǎng)勵(lì)，但獎(jiǎng)金的動(dòng)力對(duì)真正的棋手來(lái)說(shuō)并非是最大的，勝利在棋手心中的分量比獎(jiǎng)金更重。對(duì)股市競(jìng)局的獲益情況可以有兩種計(jì)算辦法，第一種算法把股票看成是沒有內(nèi)在價(jià)值的籌碼，僅以錢來(lái)計(jì)算收益，按這種算法，股市等同于賭局，而且由于籌碼不能兌換，所以是一個(gè)永不停息的賭局；第二種算法是考慮股票的內(nèi)在價(jià)值，在計(jì)算收益時(shí)是錢的和股票內(nèi)在價(jià)值之和，按這種觀點(diǎn)，股市是一個(gè)分配社會(huì)資源的場(chǎng)所，可以通過合理的配置社會(huì)資源，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福國(guó)家和社會(huì)。出手攻擊別人的時(shí)候往往也是最容易暴露自己弱點(diǎn)的時(shí)候，所以，一定要先把攻擊的每一個(gè)環(huán)節(jié)都考慮周到，不能有任何的疏忽，否則，沒有必勝的把握就倉(cāng)促出手，別人就可能趁機(jī)抓住自己的弱點(diǎn)，自己可能反倒要被別人贏掉了。股市中，別人的損失并不直接就是勝利者的贏利，不象期市那么直截了當(dāng)干脆利落，別人的割肉并不是直接的獲利，只是給未來(lái)的獲利創(chuàng)造了條件，還必須經(jīng)過一輪上漲才能把潛在的獲利實(shí)現(xiàn)。攻擊意識(shí)和對(duì)抗意識(shí)都是有限的，而超越自我是無(wú)限的，所以在各種競(jìng)局中達(dá)到高境界的人最后往往有一個(gè)共同的趨向，就是逐漸淡化了攻擊意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而走向自我超越。所以，即使從競(jìng)局角度看輸贏是平均分布的，即處在平均成績(jī)之上的人和處在平均成績(jī)之下的人數(shù)相等，但從錢的輸贏來(lái)看，還是輸?shù)娜硕嘹A的人少。概括的說(shuō)，人工競(jìng)局的出招范圍是受到限制的封閉的，而自然競(jìng)局的出招范圍是沒有限制的開放的。當(dāng)前的學(xué)術(shù)界對(duì)這一類競(jìng)局還缺乏深入的研究?！蛾幏?jīng)》謂：“天地者萬(wàn)物之盜，萬(wàn)物者人之盜，人天地之盜也”。這種態(tài)勢(shì)是最容易理解的，但這種劃分可能人為性更強(qiáng)，因?yàn)樗窃诎岩环N客觀的競(jìng)局劃分成一種符合人的思惟模式的結(jié)構(gòu)。除此之外還存在種群之間的合作關(guān)系，一個(gè)典型的例子是人和狗之間的關(guān)系，在與其它動(dòng)物的對(duì)抗中狗是人類的幫手，而人又可以為狗提供更為理想的生存和繁育條件，二者合作的結(jié)果是兩個(gè)種群在生存競(jìng)爭(zhēng)中都更為成功。時(shí)至現(xiàn)代，這種內(nèi)部團(tuán)體之間的對(duì)抗意識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)它國(guó)的對(duì)抗意識(shí)，而對(duì)團(tuán)體的效忠精神轉(zhuǎn)化為民族主義，使得日本在國(guó)際政治中的作為帶有明顯的民族特點(diǎn)?！皥F(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”當(dāng)然是對(duì)自己最為有利的對(duì)陣態(tài)勢(shì)，但這種態(tài)勢(shì)能否形成要根據(jù)具體條件而定，毛澤東制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略是以他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的了解為基礎(chǔ)的。所以，保持中立的第二個(gè)條件是所爭(zhēng)的資源較豐富，爭(zhēng)奪不太激烈，對(duì)抗性不強(qiáng)，這種競(jìng)局態(tài)勢(shì)下中立派有較大的生存空間。這兩種選擇陣營(yíng)的思路對(duì)股市操作是有指導(dǎo)意義的，股市中的散戶遇到的就是一個(gè)要參加某個(gè)陣營(yíng)的問題，兩種基本的選擇思路對(duì)應(yīng)了股市技術(shù)分析和基本面分析兩大類方法。如果不會(huì)算棋只會(huì)背定式則必然不能靈活運(yùn)用，碰到無(wú)定式可套的局面不知道如何處理，這樣不可能成為高手。與不能正確看待金錢帶來(lái)情緒的起伏相反，有時(shí)又會(huì)有另一種聲音要人把注意力從錢上移開，這更可怕。這種超然的關(guān)注就是平常心，要做到這一點(diǎn)需要有定力，所謂定力就是在競(jìng)局中能排除一切和競(jìng)局沒有關(guān)系的因素，把注意力集中在競(jìng)局本身，同時(shí)又能保持敏銳而不疏忽大意，即，既不散亂也不昏沉。反之，如果和一個(gè)擅長(zhǎng)取勢(shì)的對(duì)手下棋，讓他得了大量的外勢(shì)是不利的，但如果是和重視實(shí)地的對(duì)手下棋，就不防多送他一點(diǎn)外勢(shì)。更復(fù)雜的化簡(jiǎn)方法是把博弈局面化簡(jiǎn)為少數(shù)幾個(gè)群體或陣營(yíng)，博弈化簡(jiǎn)為這幾個(gè)陣營(yíng)之間的博弈，自己則處于其中的某一個(gè)陣營(yíng)或處于這幾個(gè)陣營(yíng)之間，根據(jù)幾個(gè)陣營(yíng)的對(duì)抗形勢(shì)和自身位置決定自己的行動(dòng)，這樣就可以分析計(jì)算了。理想人的行為是可以預(yù)期的，理想博弈排除了人的行為不確定性的影響，其演化方向僅僅決定于競(jìng)局規(guī)則，帶有必然性。從防守的角度看，本博弈是可以有簡(jiǎn)單的辦法讓對(duì)方猜不出自己的選擇的，就是隨機(jī)的選擇出正面和反面，同時(shí)正反兩面出現(xiàn)的概率應(yīng)該相同。理論上講，如果一方離開了平衡策略，以一定規(guī)律或不相等的概率出幣，則另一方就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律，而利用它獲勝。3．2．3．離開平衡解后的博弈形式于是博弈會(huì)演化為另一種態(tài)勢(shì)，博弈的雙方都不滿足于一個(gè)平局的結(jié)果，所以，都盡量去猜對(duì)手將要出什么，可以采取一種策略：先隨機(jī)出正反面，維持一個(gè)平局的局面，同時(shí)盡量從對(duì)方的出幣中尋找規(guī)律，當(dāng)捕捉到這種規(guī)律時(shí)就利用它。規(guī)律多到足以從中獲利，但又都不是絕對(duì)的，形成后不知什么時(shí)候會(huì)被破壞，所以，讓人有難以把捉的感覺?，F(xiàn)實(shí)博弈與此差異在第一步，在確定對(duì)手會(huì)選哪一招時(shí)，不假定對(duì)手按利益最大原則來(lái)計(jì)算，而是認(rèn)為對(duì)手會(huì)按某種規(guī)律來(lái)選擇對(duì)策，并按照這樣的選擇來(lái)確定最后的策略組合，據(jù)此計(jì)算自己每一招的得分。理想博弈的參與者都是理想人，理想人是根據(jù)明確的利益原則行為的，其行為可以根據(jù)利益原則來(lái)預(yù)測(cè)。但是，如果所謂的弱智人是個(gè)看似愚癡實(shí)則很聰明的人，就可以將計(jì)就計(jì)，等騙人者相信對(duì)方已經(jīng)被訓(xùn)練成功要利用他時(shí)，反過來(lái)利用騙人者的規(guī)律性，自以為聰明的人反倒成了傻子。如果按隨機(jī)方式出幣，雖然對(duì)手不可能從自己的習(xí)慣中占到任何便宜，但自己也將不可能從對(duì)手的習(xí)慣中占到任何便宜，期望得益不會(huì)少于0但也不可能大于0，雖然不會(huì)輸?shù)瑫r(shí)也注定了不會(huì)贏。一般博弈理論認(rèn)為這就是本博弈的結(jié)果。猜幣方如果預(yù)先知道蓋幣方將出什么，那么他就可以猜對(duì)，反之，如果蓋幣方預(yù)先猜出猜幣方將猜什么，他可以出相反的面贏對(duì)方，所以誰(shuí)能猜中對(duì)方誰(shuí)就可以贏。所以，作為現(xiàn)實(shí)博弈，小孩玩起這種棋來(lái)還很有興致。有些競(jìng)局雖然是多方競(jìng)局但可以分解為若干個(gè)相互獨(dú)立或雖然不獨(dú)立但相互影響較少的子競(jìng)局，每個(gè)子競(jìng)局有一部分參與者，那么參與整體競(jìng)局就可以簡(jiǎn)化為參與這個(gè)子競(jìng)局。解決的辦法是不算到最后勝負(fù)，而是對(duì)競(jìng)局中間勝負(fù)未分的局面進(jìn)行評(píng)價(jià)，估計(jì)這樣一個(gè)局面演化下去會(huì)有什么結(jié)果，據(jù)以判斷每個(gè)階段博弈的勝負(fù)。股市中的勝負(fù)是以金錢論的，所以，股市里的平常心就是專心賺錢，既不要把注意力從錢上移開，也不要過多的想錢能給人帶來(lái)的物質(zhì)享受、經(jīng)濟(jì)地位的提高或精神滿足，錢就是錢，錢是博弈中用以計(jì)算勝負(fù)的一個(gè)量，博弈中根據(jù)這個(gè)量的增減計(jì)算輸贏，就象學(xué)生根據(jù)考分比學(xué)習(xí)成績(jī)一樣。再比如在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員自然能認(rèn)真參加比賽，用不著以個(gè)人或祖國(guó)的榮譽(yù)來(lái)激勵(lì)，也用不著以經(jīng)濟(jì)利益來(lái)激勵(lì)，那種沒有激勵(lì)就不能興奮起來(lái)的人注定不可能成為真正的高手，那種被激勵(lì)出來(lái)的斗志也是有時(shí)起好作用有時(shí)起壞作用。博弈對(duì)抗是決定股市競(jìng)局勝負(fù)的關(guān)鍵，所以說(shuō)股市競(jìng)局是博弈競(jìng)局。選擇強(qiáng)者容易理解，因?yàn)閺?qiáng)者更有希望在競(jìng)局中取勝。因?yàn)樵诟?jìng)局中只有通過攻擊對(duì)手從對(duì)手的損失中獲取收益才能獲得更大的利益。2．2．劃分陣營(yíng)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線分而制之，各個(gè)擊破，常常是多方競(jìng)局中實(shí)力最強(qiáng)，主動(dòng)攻擊一方的最佳策略，而相對(duì)弱小的一方則決不愿意出現(xiàn)單獨(dú)和強(qiáng)者對(duì)抗的局面，于是必然需求聯(lián)合，共同對(duì)抗強(qiáng)敵。所以，日本武士沒有退路，一旦失敗只有死路一條，不象中國(guó)幅員遼闊，豪杰們中原逐鹿失手還可以遠(yuǎn)遁塞外、退守巴蜀或逃到嶺南，逃不走時(shí)潛藏于深山也可保全性命。競(jìng)局方進(jìn)一步增多時(shí)，出現(xiàn)合作的可能性更大，當(dāng)然這種合作都是以其它方將受到更大的損失為前提的。1．3．多方競(jìng)局分化出不同陣營(yíng)根據(jù)這種攻擊意識(shí)的不平均可以把競(jìng)局劃分成不同陣營(yíng)。所以每個(gè)股民應(yīng)該意識(shí)到，市場(chǎng)上的其他人在從各種不同的角度計(jì)算，總的目標(biāo)是一個(gè)，要把我的錢贏光。參與者必須具有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還要保持敏銳，勤奮的搜集和分析大量的信息，但在深度計(jì)算上比起棋牌的計(jì)算難度還要低一些。人工競(jìng)局由于有嚴(yán)格的規(guī)則限制參與者的行為，使得參與者可選擇的行為方式是封閉的，所以競(jìng)局可以比較有秩序。如果假定輸贏是平均分布的，那么理論上應(yīng)該是一半人輸一半人贏。如圍棋盤上占目，只有做活了才是占住了，沒活以前都有失去的危險(xiǎn)，這把自身的潛力向這種帶有占有、防守和攻擊意識(shí)的方向發(fā)揮可名之為對(duì)抗意識(shí)。攻擊的過程由建倉(cāng)開始，先是建好多倉(cāng)或空倉(cāng)，然后推動(dòng)價(jià)格，一直打到對(duì)手被迫平倉(cāng)為止，平倉(cāng)時(shí)失敗者的損失就是勝利者的獲利。如果落實(shí)不到這個(gè)程度，那么這個(gè)操作計(jì)劃就只是一個(gè)美好的幻想而已。傳說(shuō)古代有毒蠱之術(shù)，將多種毒蟲放在一個(gè)罐子里互相斗，一直斗到只留下一只的時(shí)候，這一只就是最毒的。競(jìng)局起源于利益的爭(zhēng)奪，人們之所以會(huì)參與競(jìng)局是受到利益的吸引，所爭(zhēng)利益的性質(zhì)直接影響到競(jìng)局的吸引力和參與者的關(guān)注程度。這屬于工程心理學(xué)的研究范圍，與天文學(xué)沒有直接關(guān)系，對(duì)非專業(yè)人員來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要，但對(duì)天文學(xué)家來(lái)說(shuō)則是一個(gè)必須解決的重要問題，否則會(huì)影響到所有觀測(cè)資料的價(jià)值。下篇《戰(zhàn)勝股市》討論怎樣在實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用這些規(guī)律和方法獲取利潤(rùn)。如為什么波浪理論的時(shí)間之窗往往形成重要的關(guān)鍵點(diǎn)？為什么一定的K線組合可以作為買賣信號(hào)？這造成傳統(tǒng)技術(shù)分析理論至今仍停留在原始的歸納總結(jié)階段，不能上升到理論高度。博弈論把股市看成一個(gè)競(jìng)局，投資人處于博弈對(duì)抗中，投資決策是一個(gè)博弈計(jì)算過程。中篇相當(dāng)于太陽(yáng)系的理論，它所討論的不是抽象的恒星、行星和衛(wèi)星，而是具體的太陽(yáng)、地球和月亮，以及金星、木星、水星、火星、土星、天王星、海王星、冥王星等等。理論篇——基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，研究正常人生理活動(dòng)的醫(yī)學(xué)生理學(xué)和研究疾病的發(fā)生、發(fā)展的病理學(xué)；中篇在各種爭(zhēng)奪中，生存權(quán)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是最重的，生存權(quán)受到威脅時(shí)，大部分人都會(huì)起而參與，如角斗士間的決斗；比個(gè)人的生存權(quán)更重的是多數(shù)人的生存權(quán)，如缺水地區(qū)對(duì)水資源的爭(zhēng)奪，國(guó)家之間對(duì)領(lǐng)土的爭(zhēng)奪，背后都關(guān)系到國(guó)民生存權(quán)的問題，即便是能對(duì)個(gè)人生死不看重的人，至此也是不得不爭(zhēng)了。按第一種算法，人傾向于一持幣為主，因?yàn)榛I碼本身是沒有價(jià)值的，拿著它實(shí)在不保險(xiǎn)。一個(gè)天衣無(wú)縫的攻擊計(jì)劃是寓守于攻的。同樣，上漲過程中沒有人賠錢，最多是不賺錢，但是為未來(lái)的下跌積累了能量，等到下跌兌現(xiàn)這些能量才有人真正受損。即便是在對(duì)抗性最強(qiáng)的武術(shù)對(duì)抗中，真正的武林高手最后也往往不再把研究怎樣打打殺殺作為主要方向，而側(cè)重于自身的修養(yǎng)。第二，股市中實(shí)際輸贏分布是不平均的。在參與自然競(jìng)局時(shí)，首先要意識(shí)到對(duì)手的行為是不受規(guī)則制約的，什么事都可以做，什么事都可能做的出來(lái)，所以要思路開闊。1．1．多方競(jìng)局降低競(jìng)局的對(duì)抗程度考慮一個(gè)雙方零和競(jìng)局，此時(shí)，一方的獲利就是另一方的損失，所以是一種直接的你死我活的對(duì)抗關(guān)系，不存在緩和的余地，競(jìng)局的對(duì)抗性最強(qiáng)。人與天地萬(wàn)物相互為盜，而人在天地萬(wàn)物的包圍中，其競(jìng)局態(tài)勢(shì)與股市中股民在整個(gè)市場(chǎng)的包圍中頗為類似。陣營(yíng)的出現(xiàn)不僅是分析競(jìng)局的主觀觀點(diǎn)的問題，而且會(huì)在競(jìng)局中實(shí)際產(chǎn)生出來(lái)。原始人在與大自然的搏斗中肯定曾大大得益于狗，至今北極的愛斯基摩人仍是如此，人類對(duì)狗的感情實(shí)源于此。不僅在社會(huì)生活中，而且在文化方面也滲透著這種高度對(duì)抗造成的張力。青年毛澤東曾深入到農(nóng)村進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查，寫下了《中國(guó)社會(huì)各階層分析》、《湘西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等論文，對(duì)中國(guó)社會(huì)各階層的思想和要求有著深刻的理解，這成為以后指導(dǎo)他從事革命活動(dòng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。比如，南亞次大陸上的印度，氣候溫暖，四季如春，物產(chǎn)豐富，優(yōu)越的環(huán)境使得其國(guó)土上難以發(fā)生曠日持久的激烈競(jìng)爭(zhēng)，養(yǎng)成了其人民溫和柔軟的性格，形成了宗教得以發(fā)達(dá)的良好土壤。按照選擇強(qiáng)大一方思路，依據(jù)判斷強(qiáng)大一方的標(biāo)準(zhǔn)不同演化為各種類型的技術(shù)分析操作方法。定式對(duì)棋手的意義在于拓展思路和提高計(jì)算速度，最本質(zhì)的內(nèi)容不在于定式，而在于計(jì)算思路。當(dāng)人們?cè)诠墒欣锸艽斓臅r(shí)候，有時(shí)會(huì)聽到或讀到一種安慰，說(shuō)：“人們?cè)诠墒兄锌梢缘玫降牟粌H是金錢，還能得到很多別的東西”。要做到專注需要有一種敬業(yè)精神，股市中的成功者必然是一些富有敬業(yè)精神的熱愛工作的人，而且應(yīng)該是熱愛工作本身的人，而不是熱愛工作所帶來(lái)的結(jié)果的人。所以，對(duì)同一局面，不同的人會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，同一個(gè)人同一個(gè)局面，當(dāng)對(duì)手不同時(shí)評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。這對(duì)應(yīng)了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、跟隨策略和中間策略等。所以，理想博弈研究的是競(jìng)局本身，不涉及競(jìng)局中人的因素。如果出幣方雖然是隨機(jī)的選擇出正面和反面，但是總體上出正面多于出反面，則猜的一方還是有機(jī)可乘，只要猜的一方也以正面多于反面的概率出，則長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，一定是贏多輸少。但實(shí)際上，對(duì)方覺察到一方的規(guī)律性是需要時(shí)間的，而且，即使在覺察到之后，他仍然不能利用這個(gè)規(guī)律。這有些象守在堡壘后面，觀察敵人動(dòng)態(tài)，敵人一旦出現(xiàn)破綻就伺機(jī)進(jìn)攻，所謂“以靜致動(dòng)”，“先求不可勝，以待敵之可勝”。由于股市中的人并不是理想人，所以，股市中的規(guī)律不會(huì)少到無(wú)法利用，但也不會(huì)硬到可以穩(wěn)定使用。一般而言，心理規(guī)律是概率性的，在計(jì)算自己每招的得分時(shí)，要綜合考慮對(duì)手幾種可能對(duì)策下的綜合成績(jī)，即用對(duì)手出某一招的概率對(duì)相應(yīng)的策略組合得分進(jìn)行加權(quán)，來(lái)確定自己每一招的得分。所以，很多博弈按理想博弈來(lái)看是勝負(fù)已分，根本沒有必要再玩，但在現(xiàn)實(shí)中這些競(jìng)局仍將繼續(xù)玩下去，而且勝負(fù)還不一定。所以，現(xiàn)實(shí)博弈與理想博弈的區(qū)別在于現(xiàn)實(shí)博弈的出幣中有更多的規(guī)律性，不論是固有的偏好，或者在訓(xùn)練階段和利用階段，都會(huì)形成規(guī)律性的出幣，至于規(guī)律的簡(jiǎn)單程度和持續(xù)的時(shí)間則決定于競(jìng)局參與者中弱智一方的智力，他的智力越高，則規(guī)律越復(fù)雜，持續(xù)時(shí)間越短，極限情況就是競(jìng)局雙方都是理想人，競(jìng)局中的規(guī)律少到根本無(wú)法利用。相反，倒是存在使人不采用這個(gè)策略的理由。本博弈存在一個(gè)平衡點(diǎn)，即當(dāng)雙方都以相等的概率隨機(jī)出正反面的時(shí)候，得到一個(gè)平局的結(jié)果。3．2．1．一般博弈理論的分析結(jié)果在這個(gè)博弈中，要想贏對(duì)方就要設(shè)法猜出對(duì)方將要出什么而不被對(duì)方猜出自己將要出什么，所謂“制人而不制于人”。但是由于把虎逼進(jìn)陷阱需要很多步，人在這中間總是難免要犯錯(cuò)誤，如果出錯(cuò)過多而被虎吃掉的羊太多，最后就不能把虎逼進(jìn)陷阱了?；?jiǎn)思路可以對(duì)應(yīng)于前面討論的多方競(jìng)局的幾種策略。2．3．復(fù)雜博弈的勝負(fù)評(píng)價(jià)當(dāng)博弈變得復(fù)雜時(shí)，直接根據(jù)最終獲得利益的多少進(jìn)行計(jì)算就變得比較困難，比如，圍棋的第一個(gè)子有361個(gè)點(diǎn)可落，第二步有360個(gè)點(diǎn)，如果要計(jì)算5步以后的局面就有361360359358357種可能性，一盤棋一般要進(jìn)行100個(gè)回合200步左右，每一個(gè)步平均可選擇的點(diǎn)都在150個(gè)以上，要想根據(jù)最終的勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)決定現(xiàn)在的每一步怎么走，那么巨大的計(jì)算量是無(wú)法承受的。前面兩種錯(cuò)誤的最終結(jié)果都一樣，都是使人不能集中注意力于股市中最重要的東西——金錢本身的輸贏。其實(shí)，一盤沒有任何獎(jiǎng)懲的棋和一盤決定生死的棋在計(jì)算勝負(fù)時(shí)都是一樣的，勝負(fù)所代表的意義是競(jìng)局以外的事，和競(jìng)局本身無(wú)關(guān)，對(duì)勝負(fù)是沒有影響的，應(yīng)該徹底剝離出去，在計(jì)算時(shí)不以考慮。其中，資金實(shí)力和信息渠道是固定因素，人們沒有主觀努力的余地；心理承受能力對(duì)勝負(fù)起